“全人類共同價(jia) 值與(yu) 人類命運共同體(ti) 構建”學術研討會(hui) 在濟南舉(ju) 辦

來源：大眾(zhong) 報業(ye) ·海報新聞

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 八月十一日戊辰

          耶穌2021年9月17日

9月16日上午，由山東(dong) 社會(hui) 科學院主辦、山東(dong) 社會(hui) 科學院國際儒學研究院承辦的“全人類共同價(jia) 值與(yu) 人類命運共同體(ti) 構建”學術研討會(hui) 在濟南舉(ju) 行。

這次學術研討會(hui) 是將於(yu) 9月27日至28日在曲阜舉(ju) 辦的第七屆尼山世界文明論壇的學術預熱係列活動之一。

9月16日上午，由山東(dong) 社會(hui) 科學院主辦、山東(dong) 社會(hui) 科學院國際儒學研究院承辦的“全人類共同價(jia) 值與(yu) 人類命運共同體(ti) 構建”學術研討會(hui) 在濟南舉(ju) 行。這次學術研討會(hui) 是將於(yu) 9月27日至28日在曲阜舉(ju) 辦的第七屆尼山世界文明論壇的學術預熱係列活動之一。

研討會(hui) 采取線上線下相結合的方式。來自中國社會(hui) 科學院、北京師範大學、天津大學、山東(dong) 大學、山東(dong) 師範大學、孔子研究院、山東(dong) 省委黨(dang) 校、山東(dong) 社會(hui) 科學院等高校和單位的50多位專(zhuan) 家學者參會(hui) 。山東(dong) 社會(hui) 科學院院長、研究員袁紅英主持開幕式，山東(dong) 社會(hui) 科學院副院長、研究員楊金衛主持學術討論，專(zhuan) 家學者圍繞儒學思想在人類共同價(jia) 值和人類命運共同體(ti) 構建中的重要作用進行了交流發言和深入探討。

來自中國社會(hui) 科學院、北京師範大學、天津大學、山東(dong) 大學、山東(dong) 師範大學、孔子研究院、山東(dong) 省委黨(dang) 校、山東(dong) 社會(hui) 科學院等高校和單位的50多位專(zhuan) 家學者參會(hui) 。

會(hui) 上，山東(dong) 社會(hui) 科學院黨(dang) 委書(shu) 記、研究員郝憲印在致辭中表示，文明多樣性是人類進步的不竭動力，構建人類命運共同體(ti) 是大勢所趨。第一，弘揚和平、發展的價(jia) 值觀，為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 提供前提條件。中國秉持共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，堅持同各國一起走和平發展的道路，努力維護世界持久和平。第二，弘揚公平、正義(yi) 的價(jia) 值觀，為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 凝聚共同目標。中國追求人類的公共利益，致力於(yu) 為(wei) 世界謀大同。第三，弘揚民主、自由的價(jia) 值觀，為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 明確前進方向。21世紀的人類，必將邁向共同發展的新境界。

山東(dong) 省政協原副主席、山東(dong) 師範大學原副校長王誌民認為(wei) ，要從(cong) 人類早期文明的共通性來汲取構建人類命運共同體(ti) 的智慧。世界早期文明史上有兩(liang) 大奇觀，一個(ge) 是在世界的東(dong) 方、在中國出現的稷下學宮，另一個(ge) 是在西方出現的柏拉圖學院。稷下學宮是中國曆史上最早的大學堂，柏拉圖學院也是在希臘最早的高等大學堂。這兩(liang) 個(ge) 機構相距遙遠，卻又有非常多的相似之處。兩(liang) 者都注重以討論、對話與(yu) 學術結合的方式來進行教學，倡導地位平等、思想解放、獨立思考、相互自由的學風。這是世界文明對話的淵源，我們(men) 應該溯其源、察其流，為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 提供借鑒。

中國社會(hui) 科學院哲學所黨(dang) 委書(shu) 記、研究員，中國社會(hui) 科學院大學哲學院院長王立勝提到，將人類命運共同體(ti) 與(yu) 儒家文化聯係起來非常有意義(yi) ，涉及了中國道路的根處。第一，共同價(jia) 值的追求和不斷探索的中國特色，構成了一枚硬幣的兩(liang) 個(ge) 麵。對中國特色的追求已經深入到對世界價(jia) 值的判斷，從(cong) 價(jia) 值層麵進行研討，一方麵要堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) ，另一方麵要堅持人類命運共同體(ti) 。“數百年未有之大變局”實際上是一個(ge) 文明轉型。第二，從(cong) 價(jia) 值形成的角度看，共同價(jia) 值具有鮮明的生成性。在全球化交流當中，倡導各文化文明相互接觸、彼此理解，產(chan) 生互信，心生親(qin) 近。共同價(jia) 值的生成過程，提倡通過交流而分享，終會(hui) 成為(wei) 共享。第三，人類命運共同體(ti) 的理論，實際上是中國哲學的表現。第四，共同價(jia) 值與(yu) 普世價(jia) 值是中國現代性和西方現代性的根本區別。共同價(jia) 值的現代性是合作共贏、平等協商，人類命運共同體(ti) 是現代性的解決(jue) 方案，中國道路是全球文明新形態的一個(ge) 表現。

尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長、研究員楊朝明介紹，不同文明之間對話的基礎，就是人類共同價(jia) 值。人類共同價(jia) 值必須有人學視野。儒家以“群體(ti) 意識”為(wei) 思維的邏輯起點，作為(wei) 一種社會(hui) 性的存在，人必須思考人的社會(hui) 性存在，格外強調自我管束。儒學強調秩序意識，周公製禮就是要達到一種“天下有道”的理想社會(hui) 秩序。儒學強調責任意識，如果駕車要以其道禦之；如果治國，則要以其道治之。道，需要擔當者、引領者。儒學強調奉獻精神，儒家最重仁愛精神和敬畏觀念。構建人類命運共同體(ti) 應從(cong) 中華文化中汲取智慧和力量，講究注焉不滿，酌焉不竭，當位而行，允執厥中。

山東(dong) 大學儒學高等研究院教授曾振宇提出，“愛人類”是儒家“仁愛”思想的底色，在構建人類命運共同體(ti) 過程中，儒家思想的現代性價(jia) 值不可低估。從(cong) 孔子思想來看，仁根植於(yu) 人之本性，仁內(nei) 在於(yu) 生命本然，仁不隻是外在的強製性道德行為(wei) 準則。從(cong) 孟子思想來看，“四心”“四德”作為(wei) 人之所以為(wei) 人的普遍本質，有別於(yu) 天性中的食色欲望；“四心”“四德”在人的經驗世界中隨時隨地都可能靈光閃現。從(cong) 以孟學為(wei) 宗的陸象山思想來看，理在人為(wei) 性，仁是性中固有的本質，“仁，人心也”；在工夫論層麵，既然人人“飽乎仁義(yi) ”，在人性上完美自足，人就有責任以“天爵”“大體(ti) ”存心，通過非禮勿視、勿聽、勿言和勿動，臻至“歸仁”理想境界。

北京師範大學哲學學院教授沈湘平認為(wei) ，《禮記》所講“大道之行也，天下為(wei) 公”，其“大道”，是存在之道，是美好之道。人類命運共同體(ti) ，指的是全人類共存共在。我們(men) 應該從(cong) 存在論的角度看和平、發展、公平、正義(yi) 、民主、自由六個(ge) 方麵全人類共同價(jia) 值的內(nei) 涵。作為(wei) 手段善的全人類共同價(jia) 值的提出，目的是為(wei) 了繼續弘揚人類文明關(guan) 係，打造人類命運共同體(ti) 。

另外，天津大學社會(hui) 主義(yi) 現代化研究中心研究員朱康有，山東(dong) 省委黨(dang) 校哲學部主任、教授郝良華，山東(dong) 社會(hui) 科學院國際儒學研究院院長、研究員塗可國，山東(dong) 社會(hui) 科學院文化研究所所長、研究員張偉(wei) ，山東(dong) 社會(hui) 科學院哲學研究所副研究員顏景高等，圍繞“全人類共同價(jia) 值與(yu) 人類命運共同體(ti) 構建”主題也作了相應發言，談了對尼山世界文明論壇舉(ju) 辦意義(yi) 的認識與(yu) 理解。

專(zhuan) 家學者圍繞儒學思想在人類共同價(jia) 值和人類命運共同體(ti) 構建中的重要作用進行了交流發言和深入探討。

據悉，“2021中國（曲阜）國際孔子文化節第七屆尼山世界文明論壇”將於(yu) 9月27日至28日在山東(dong) 曲阜舉(ju) 辦。中國（曲阜）國際孔子文化節是融紀念、文化、旅遊、學術、經科貿於(yu) 一體(ti) 的大型國際性節慶活動，旨在紀念孔子對人類文化的傑出貢獻，弘揚中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化，加強國際間的文化交流與(yu) 合作,期間將組織祭孔大典。第七屆尼山世界文明論壇重點圍繞“文明對話與(yu) 全球合作”展開交流和對話,組織主旨演講、學術對話等重要活動，深入闡釋中華文明，促進不同文明間平等對話、交流互鑒、共同發展，弘揚和平、發展、公平、正義(yi) 、民主、自由的全人類共同價(jia) 值，為(wei) 創造人類文明新形態貢獻智慧力量。

責任編輯 ：近複