湖南人的精神從(cong) 何而來？讀懂他，你才算真正了解湖湘文脈

來源：紅網論壇

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 七月二十日丁未

          耶穌2021年8月27日

長沙繁華的中山路上有一處重要的旅遊景點，也是全國和湖南省重點文物保護單位“船山學社”。三進四合院的大門上方的“船山學社”是毛澤東(dong) 親(qin) 筆題詞，大堂上供奉的王夫之先生。

船山學社。

明明是生活在清朝，卻身著明朝的官服。這個(ge) 學社紀念的究竟是何人？他的學問在曆史上有過什麽(me) 重要地位和意義(yi) ？就是長沙本地人對此知道的好像也不多。

王夫之（1619-1692）字而農(nong) ，別稱王船山，距今400年前的明朝末年出生於(yu) 衡陽。他19歲進嶽麓書(shu) 院讀書(shu) ，22歲考中舉(ju) 人，29歲投奔南明永曆帝抗擊清軍(jun) ，南明滅亡後，隱居鄉(xiang) 間，著書(shu) 立說，終老林泉。

王夫之塑像。

清軍(jun) 入關(guan) 後，為(wei) 強製漢人歸順效忠清廷，削弱漢人的反抗意識，下令“剃發易服”，也就是按照滿族人的發式和服飾，“留頭不留發，留發不留頭”。王夫之自稱“明朝遺臣”，在清朝統治下經曆順治、康熙兩(liang) 朝，活了40多年，至死不剃發、不改衣冠，表現出強烈的民族氣節。這種“不信邪、霸得蠻”的性格是湖南人的傳(chuan) 統，也是湖湘精神的重要特點。

早在南宋覆亡時，蒙古鐵騎南下，當時的潭州（長沙）知州李芾就帶領軍(jun) 民英勇抗擊，城破後全家自焚於(yu) 熊湘閣，現在的坡子街路邊井巷立有“熊湘閣故址”文物保護牌。李芾與(yu) 王夫之諸人敢於(yu) 獻身的精神在抗日戰爭(zheng) 時期的湖南表現得格外突出，各個(ge) 學校的學生紛紛投筆從(cong) 戎參加抗戰，湖南共有200多萬(wan) 青壯年參軍(jun) 入伍，讓日本侵略者在湖南這塊土地上吃盡苦頭，最後俯首乞降。

熊湘閣故址。

王夫之一生著述近100種400多卷，他主張“一姓之興(xing) 亡私也，而生民之生死公也。”“嚴(yan) 以治吏，寬以養(yang) 民。”主張知行合一，理勢合一，反對禁欲，反對“生而知之”的先驗論。他被稱為(wei) 中國古代最偉(wei) 大的唯物主義(yi) 思想家、哲學家，他的思想為(wei) 後來的革命者繼承和發揚。

“戊戌變法六君子”之一的譚嗣同曾作詩評價(jia) ：“萬(wan) 物招蘇天地曙，要憑南嶽一聲雷。”清末民初革命家章太炎稱道：“當清之季，卓然能興(xing) 起頑懦，以成光複之績者，獨賴而農(nong) 一家而已。”

偉(wei) 大思想家王船山。

湖南近代出現的許多名人如魏源、曾國藩、左宗棠、胡林翼等人都對王船山的學說給予高度評價(jia) 。

1875年，被稱為(wei) “清醒看世界第一人”的首位中國駐外大使郭嵩燾借用曾國藩祠的一隅開辦“思賢講舍”，研究和學習(xi) 船山學說，這就是後來的“船山學社”。

1921年承載著湖湘文化精神的船山學社，又成為(wei) 湖南自修大學所在，在曆史上寫(xie) 下了更加輝煌的篇章。湖南自修大學以“改造中國與(yu) 社會(hui) ”為(wei) 辦學宗旨，校董會(hui) 由毛澤東(dong) 、何叔衡、夏明翰等組成，先後招收200多名學生，兩(liang) 年多時間裏培養(yang) 出大批革命人才。1950年和1956年重修舊址，毛澤東(dong) 兩(liang) 次題寫(xie) “船山學社”門額。

極為(wei) 推崇王船山的魏源與(yu) 郭嵩燾都是很有故事的曆史人物。魏源是寶慶府（邵陽）隆回人，也是嶽麓書(shu) 院的學生，曾為(wei) 陶澍、林則徐的幕僚，在抗英鬥爭(zheng) 中重視學習(xi) 研究外部世界，林則徐被罷官流放貶戌新疆以後，將大量資料交給魏源保存，並囑托他繼續研究。魏源回到家鄉(xiang) 後，刻苦鑽研，廣泛搜集資料，陸續編輯出版了《海國圖誌》50卷，後來又增補到100卷，第一次係統介紹了世界各國的地理、政治、經濟、曆史、文化及風土民情。

魏源塑像。

嶽麓書(shu) 院的另一位高材生郭嵩燾是長沙的近鄰湘陰縣人，也極為(wei) 推崇王夫之的經世致用學說。郭嵩燾於(yu) 1876年被派往英國擔任首任駐英公使。他廣泛考察英國社會(hui) ，為(wei) 推進中國的政治進步和生產(chan) 技術、商業(ye) 流通提出許多有益的建設性意見。

清醒看世界第一人--郭嵩燾。

回到湖南後，他寓居在長沙開福區的壽星街和六堆子，舊居在城市改造中被拆除，現在僅(jin) 剩下一塊石碑，記載著這位中國“首位駐外使節”在長沙度過的晚年歲月。湘陰縣城建有郭嵩燾文化公園。

魏源與(yu) 郭嵩燾被並稱為(wei) “睜開眼睛看世界的中國第一人”，他們(men) 與(yu) 王夫之都是湖南人，也都是嶽麓書(shu) 院培養(yang) 的學生。這是湖湘文化孕育出的三位代表人物。

湖南雖然地處內(nei) 陸，三麵高山環伺，北麵有浩瀚洞庭湖阻隔，交通不便，曆來比較封閉保守，但有屈賈先賢來此啟智，曆代大家名臣到此傳(chuan) 習(xi) ，古老的中華文化在湖湘大地深厚積澱，推陳出新，到王夫之集其大成，形成完整的思想文化體(ti) 係以及寶貴的文化遺產(chan) ，湖南在近現代名人輩出，深刻地改變了中國。

“船山學社”隻有王夫之的畫像沒有雕塑。

“船山學社”隻有王夫之的畫像沒有雕塑，但在衡陽的王船山故居和紀念館有他的雕塑。湖湘精神被概括為(wei) 兩(liang) 句話“心憂天下，敢為(wei) 人先”，當我們(men) 回溯湖湘文化的源頭，不能忘記這位為(wei) 之奠定基礎並身體(ti) 力行的思想家。

顧城曾寫(xie) 過隻有兩(liang) 句的一首小詩，卻被千千萬(wan) 萬(wan) 讀者吟誦。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”

在王夫之所處的那個(ge) 封建專(zhuan) 製的漫漫長夜，在衡陽船山下那風雨如磐的“湘西草堂”書(shu) 案前，平靜的外表下跳動著一顆火熱的心。他就像一盞心燈、一支火炬，為(wei) 後來者照亮了前途，指明了方向。

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