中國文化書(shu) 院李秋莎參加欽明書(shu) 院“理學家的人倫(lun) 觀”係列會(hui) 講

來源：中國文化書(shu) 院

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 七月十五日壬寅

          耶穌2021年8月22日

8月14日至8月19日，欽明書(shu) 院以線上會(hui) 議方式組織“理學家的人倫(lun) 觀”係列會(hui) 講。貴州大學中國文化書(shu) 院教師李秋莎博士於(yu) 8月17日作第三場報告，報告主題為(wei) 《坎維心亨：程朱謝表中的君臣倫(lun) 秩》。四川大學、清華大學、中南大學、山東(dong) 大學、中國人民大學、複旦大學、中山大學等高校部分師生與(yu) 會(hui) 。

李秋莎提出，謝表是臣子陳謝君主賞罰的一種特殊文體(ti) ，曆經漢宋，格式趨於(yu) 固定：從(cong) 覆驗所承詔命，自省己身、感戴君賜到陳述將為(wei) ，恰使君臣上下政令通達、心意交孚。但人們(men) 基於(yu) 謝表的特質，可能對其形成一定“成見”。謝表規整的格式意味著更小的直抒胸臆空間，而“臣罪當誅，天王聖明”的固定情感傾(qing) 向，更讓人憂慮其在聖王不作後，會(hui) 否淪於(yu) 虛文。不過，對於(yu) 考察君臣倫(lun) 秩及學者在艱難情勢下如何實踐，謝表有著特殊的研究意義(yi) 。

三代以下，聖王不作而治道在於(yu) 學者，使得君主的現實身份從(cong) 繼天立極、興(xing) 遂萬(wan) 民的天下君師，滑落而為(wei) 有待立極、正須君君的修身成治一途的同行者和本當的領路人。這給傳(chuan) 統君臣倫(lun) 秩帶來了緊張乃至崩解的危險——人君倘不能建立皇極，則政教賞罰將未必導善至公，治道遂有不彰之虞。如此，共襄治道的人臣將如何保此倫(lun) 秩而不傷(shang) 公道呢？

為(wei) 了消弭這種危險，“移孝作忠”是一種思路，但以恩掩義(yi) 隻是把危險含藏下來，並未從(cong) 根本上解決(jue) 。“虛君實政”是另一種思路，雖然或可規避不君之君敗瀆政教的最壞可能，但卻需要付出架空君臣倫(lun) 秩、離絕政教本柄的絕大代價(jia) 。“民生於(yu) 三”的父子、君臣、師生三倫(lun) ，本於(yu) 生、食、教，均有其公共性而相涵。二程與(yu) 朱子以學者而為(wei) 大臣，他們(men) 的謝表可以看作是在已經變化的情勢之下，依憑學問直身濟道、以師友之道拯濟君臣倫(lun) 秩的有效嚐試，從(cong) 而為(wei) 拯濟其餘(yu) 麵臨(lin) 崩解危險的倫(lun) 秩也提供鑒照。

報告結束後，與(yu) 會(hui) 師生就倫(lun) 秩公共性及相互關(guan) 係等問題，展開了充分的討論。

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