新時代新“七夕”：中國傳(chuan) 統文化的當代闡釋

作者：胡藝華（北京師範大學北京文化發展研究院特約研究員，首批湖南省思想政治教育中青年傑出人才支持計劃入選對象）

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 七月初七日甲午

          耶穌2021年8月14日

七夕，中國傳(chuan) 統節日中最具浪漫色彩的節日。對於(yu) 中國人來說，這是一個(ge) 繞不開而又常談常新的大眾(zhong) 話題。數千年來，“七夕節”以其美好的情感願景、深厚的文化底蘊、唯美的人文意境、通俗的話語表達，在中華大地上深深紮根、代代相傳(chuan) ，在時代變遷中繼古開今、不斷延展，成為(wei) 中國傳(chuan) 統愛情主題文化的一個(ge) 重要標識。立足中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，麵向中華民族偉(wei) 大複興(xing) 新征程，在中華文明和世界文明交流、互鑒、共進的大背景下，我們(men) 需要一個(ge) 什麽(me) 樣的“七夕節”？需要從(cong) “七夕節”中汲取哪些正能量？有必要從(cong) 新時代的語境出發，對“七夕節”的曆史價(jia) 值、時代意蘊和創新表達作出新的闡釋。

1、從(cong) 家國情懷的高度審視“七夕節”的曆史價(jia) 值

長期以來，人們(men) 對“七夕節”的理解、書(shu) 寫(xie) 和闡釋，主要是基於(yu) 中國傳(chuan) 統愛情的層麵，以略顯淒美的神話故事抒發對自由美好愛情的向往，表達對封建專(zhuan) 製製度的鞭撻。從(cong) 某種意義(yi) 上講，這是一種比較感性化的個(ge) 體(ti) 敘事和個(ge) 體(ti) 觀照，在很大程度上影響甚至限製了傳(chuan) 統愛情主題文化研究的高度、深度、廣度和創新度。在新時代的語境下，我們(men) 應當跳出“就事論事”“以情釋情”的思維慣性，嚐試按照“由表及裏”“以小見大”的邏輯理路，把“七夕節”作為(wei) 一個(ge) 文化符號，置於(yu) 中國傳(chuan) 統愛情文化的主題中，上升到家國情懷的高度重新審視，力求精準把握“七夕節”的曆史價(jia) 值。

一方麵，作為(wei) 一種獨特而鮮明的主題性文化符號，“七夕節”寄托了愛情美好與(yu) 家庭美滿有機統一的社會(hui) 願景。在“七夕節”的故事傳(chuan) 說中，牛郎織女鵲橋相會(hui) ，他們(men) 跨越巨大的鴻溝、衝(chong) 破重重的阻隔、經受無盡的磨難，義(yi) 無反顧地追求自由而美好的愛情、始終不渝地堅守和美幸福的家庭，生動展現了“天下有情人終成眷屬”的美好向往，這不隻是一家人朝思暮想的期盼，更是普通百姓追求幸福生活的生動寫(xie) 照。這個(ge) 至真至純、唯真唯美的社會(hui) 願景，表達了美好愛情與(yu) 美滿家庭的有機貫通、高度統一，從(cong) 而構成了中國傳(chuan) 統婚戀觀的精華，為(wei) 中華文明的進步發展和華夏兒(er) 女的繁衍興(xing) 旺注入了源源不斷的力量。

另一方麵，作為(wei) 一個(ge) 具有紀念意義(yi) 的時間節點，“七夕節”昭示了合家團圓與(yu) 家國安寧內(nei) 在相通的社會(hui) 機理。千百年來，人們(men) 之所以自發自願、持續不斷地選擇以各種方式來紀念這個(ge) 由神話故事演化而來的傳(chuan) 統節日，並非隻是出於(yu) 對神話故事及相關(guan) 自然現象的崇拜和敬畏，更非僅(jin) 僅(jin) 拘泥於(yu) 對小情小愛、相思相戀的愛情追求。從(cong) “七夕節”緣起、興(xing) 盛、演變、發展的社會(hui) 背景和曆史邏輯來看，其生生不息的強大生命力主要在於(yu) ，深刻揭示了家庭生活的一個(ge) 內(nei) 在機理，即家人團圓是家庭和諧乃至社會(hui) 和諧的前提和基礎，這與(yu) “家和萬(wan) 事興(xing) ”“家為(wei) 國之本”“齊家平天下”等思想是內(nei) 在相通、高度契合的，從(cong) 而為(wei) “家國一體(ti) ”“家國同治”的社會(hui) 治理提供了重要的思想基礎和精神源泉。

2、從(cong) 美好生活的視域解讀“七夕節”的時代意蘊

“七夕節”作為(wei) 一種獨具特色的民間傳(chuan) 統文化現象，曆來廣受關(guan) 注、備受推崇。尤其是近年來，隨著我國文化自覺和文化自信的不斷增強，在網絡文化、商業(ye) 營銷、新興(xing) 媒體(ti) 、文旅融合等多種力量的推動下，“七夕節”迅速走紅、出圈，成為(wei) 網絡世界中浪漫愛情和時尚生活的重要代名詞，從(cong) 而引發人們(men) 的熱議和反思。對此，我們(men) 既不能一味的迎合叫好，也不能簡單的否定叫停，而應該堅持傳(chuan) 統與(yu) 當代相結合的原則，進行冷靜思考和理性分析，從(cong) 美好生活的視域來解讀“七夕節”的時代意蘊。

第一，愛情以真為(wei) 美。“七夕節”展現了愛情的本色。美好生活需要有愛情的滋養(yang) ，愛情離不開一定的物質基礎，但是真正的愛情不是物質交換或利益結盟，而是誌同道合與(yu) 情投意合。隻有純真的愛情才能在青春園地裏生根發芽、開花結果，才能在靈魂高處綻放永不褪色的幸福之光，才能賦予人們(men) 創造美好生活的不竭動力。

第二，婚姻以穩為(wei) 重。“七夕節”詮釋了婚姻的真諦。美好生活需要有婚姻的維係，婚姻不隻是花前月下的浪漫情懷，也不隻有詩意和遠方的理想色彩，更多的是柴米油鹽的平淡歲月，還會(hui) 有個(ge) 性差異的不斷磨合和風雨來襲的共同分擔。隻有不斷超越自我，恪守婚姻初心，彼此相互包容，才能在美好生活中守護婚姻的穩定。

第三，家庭以和為(wei) 要。“七夕節”彰顯了家庭的本質。美好生活需要有家庭的助力，家庭作為(wei) 社會(hui) 的基本單元，其本身就是一個(ge) 特殊的生活共同體(ti) ，運轉和發展有其內(nei) 在的規律。隻有遵循家庭生活的自身規律，統籌協調好家庭生活中的各種要素、各種事務、各種關(guan) 係，用心用情維護好家庭的和諧，才能充分發揮家庭在美好生活中的社會(hui) 凝聚力。

3、從(cong) 大眾(zhong) 文化的角度推動“七夕節”的創新表達

新時代賦予新使命，新征程呼喚新能量。為(wei) 滿足人民對美好生活的向往和追求，如何才能最大限度地釋放出“七夕節”所蘊含的文化力量？這就要以人民為(wei) 中心，從(cong) 人民群眾(zhong) 的真正需求出發，依照中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展的思路，充分運用跨界融合、協同創新、整體(ti) 設計的理念和方法，從(cong) 大眾(zhong) 文化的角度積極推動“七夕節”的創新表達。

第一，講好“七夕節”的中國故事。緊扣“七夕節”的經典故事，不斷改進其表現內(nei) 容、表達方式、傳(chuan) 播載體(ti) ，把故事傳(chuan) 講和價(jia) 值分析有機結合，把傳(chuan) 統故事和鮮活素材綜合運用，把曆史呈現和當代表達相互銜接，深入挖掘、精確提煉、通俗闡釋其文化淵源、內(nei) 在精神、時代價(jia) 值和思想啟示，以增強人民群眾(zhong) 尤其是當代青年對“七夕節”的文化認同。

第二，唱響“七夕節”的主題旋律。圍繞“七夕節”的文化主題，廣泛收集整理中國民間音樂(le) 文化資源，優(you) 選精選與(yu) 之高度契合的經典作品和音樂(le) 素材，通過改編、原創等方式，推出一批符合時代氣息、大眾(zhong) 審美和曆史底蘊，適應主流價(jia) 值和多元文化，彰顯民族風格和地方特色的創新音樂(le) 作品，以贏得人民群眾(zhong) 尤其是當代青年對“七夕節”的音樂(le) 共鳴。

第三，做好“七夕節”的文創設計。結合“七夕節”的文化創意，充分運用現代科技的新理念新方法，積極整合地方政府部門、大中專(zhuan) 院校、文化創意產(chan) 業(ye) 、文旅行業(ye) 、大眾(zhong) 傳(chuan) 媒、文藝團體(ti) 等各方資源和力量，按照因地製宜、彰顯特色、優(you) 勢互補的原則，著力開發、打造、推廣以“七夕節”為(wei) 主題的品牌活動和特色產(chan) 品，讓人民群眾(zhong) 尤其是當代青年充分感受“七夕節”的文化魅力。

責任編輯：近複