兩(liang) 岸接力傳(chuan) 承的非遺—— 佾舞

作者：翁宇民

來源：《福州晚報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 六月十二日庚午

          耶穌2021年7月21日

在剛剛過去的福州市2021年“文化和自然遺產(chan) 日”主題活動上，佾舞的表演讓來到上下杭金銀裏的許多遊客歎為(wei) 觀止——它高雅、肅穆，傳(chuan) 遞著華夏文明悠悠千年的風韻與(yu) 氣度。

福州的市民對“佾舞”並不陌生。近年，在聖廟路的孔廟、三坊七巷以及各種福州民俗文化活動中，常有佾舞的出現。有的市民會(hui) 為(wei) 遊客介紹說：佾舞是祭孔的舞蹈。這種說法對，但不全對。

這種人們(men) 本應熟悉，但卻又知之不多的“佾舞”，有著頗為(wei) 特殊的傳(chuan) 承故事。

△在鄉(xiang) 音裏傾(qing) 聽非遺

配音真鳥囝|黃禹鑫

“佾舞”是傳(chuan) 統“六藝文化”詩禮樂(le) 的核心載體(ti) ，流傳(chuan) 至今少說也有五千多年的曆史。它最早是用於(yu) 祭祀天地的純禮儀(yi) 性儀(yi) 式，後逐漸被用於(yu) 迎接月令節氣、祭祀先祖先師等國家大典。

孔子繼周公之誌，重視禮樂(le) ，但佾舞並不是專(zhuan) 為(wei) 祭孔而產(chan) 生的舞蹈。不過，孔子與(yu) 佾舞，確實有過著名的“交集”。

（圖為(wei) 在福州文廟展示的國家級非遺項目佾舞）

“天子八佾，諸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾”，“佾”就是禮之意。春秋戰國時期，魯昭公季氏身為(wei) 諸侯卻故意打破規矩，設置了八佾（8行8列）的大型舞樂(le) 隊。孔子談到季氏時說道：“八佾舞於(yu) 庭，是可忍也，孰不可忍也！”

這段話被記錄在《論語》當中，是孔子慨歎季氏的背禮，以喻後世，僭越之道起於(yu) 微小。現代人常用其衍生義(yi) 表達不可容忍，但少有人知道這句話與(yu) 佾舞的淵源。

△在鄉(xiang) 音裏傾(qing) 聽非遺

配音真鳥囝|黃禹鑫

漢明帝時代，官方開放了地方祭孔，由中央太常機構統一建製管理，廣泛普及到全國，形成官方集體(ti) 傳(chuan) 承行為(wei) 。福清市就保存有清乾隆木刻版《福清縣誌》，其中卷五“學校誌”就是對官方佾舞傳(chuan) 習(xi) 的詳細記錄。

除了初獻、亞(ya) 獻、三獻之禮及圖譜口訣以外，佾舞還包含了古八音樂(le) 器，北宋大晟雅樂(le) ，古詩詞吟唱、成人禮、拜師禮等孔學六藝內(nei) 涵，以及繞襟服、三才冠等服飾，翟、籥等舞器。

周朝時佾禮傳(chuan) 到韓國，唐代跨海到日本，千百年來深刻影響著漢文化圈。

△在鄉(xiang) 音裏傾(qing) 聽非遺

配音真鳥囝|黃禹鑫

形成於(yu) 上古時代的佾舞，承於(yu) 周公製禮作樂(le) ，大成於(yu) 後世祭孔樂(le) 舞，發展於(yu) 北宋徽宗時期的《大晟樂(le) 章》，成為(wei) 後世禮樂(le) 典範而載入《宋史》，沿傳(chuan) 至今。然而，佾舞在大陸一度失傳(chuan) 。外地遊客或有疑問：孔子是山東(dong) 人，文廟全國都有，為(wei) 何“佾舞”會(hui) 在福建福州複興(xing) ？

（圖為(wei) 在福州文廟展示的國家級非遺項目佾舞）

當代佾舞的主要代表性傳(chuan) 承人李宗霖介紹說，台灣完整的保留和傳(chuan) 承了明代後期（公元1615年）李之藻編定的《頖宮禮樂(le) 疏》之佾舞圖譜。1893年，周禮佾舞被台灣首任巡撫劉銘傳(chuan) 帶到了台灣，並在當時由官府推行傳(chuan) 承。

2012年7月，在兩(liang) 岸人士的共同努力下，福清成立立達孔學會(hui) ，傳(chuan) 承“周禮∙佾舞”。這是60多年來的首次“文化回歸”和兩(liang) 岸孔學文化深度融合的成果，極具重要裏程碑意義(yi) 。

當年，台灣的佾舞主要代表性傳(chuan) 承人莊汶湞老師來到福清口傳(chuan) 心授佾舞圖譜與(yu) 口訣。2013年9月，福建省文化交流團應邀赴台北孔廟祭孔交流。2015年5月，佾舞已作為(wei) “海上絲(si) 綢之路”的代表文化元素，應邀出訪泰國和柬埔寨，參加“中國福建周”文化交流演出。

2021年6月，由福清市申報的佾舞入選第五批國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目名錄，佾舞再次為(wei) 公眾(zhong) 所聚焦。

現在，佾舞傳(chuan) 承已進入福州校園。承載五千年文化血脈與(yu) 民族基因的佾舞禮樂(le) ，在被稱為(wei) “海濱鄒魯”的福建重現，成為(wei) 富有東(dong) 方意蘊的文化風景。

△在鄉(xiang) 音裏傾(qing) 聽非遺

配音真鳥囝|黃禹鑫

演出者左手橫拿龠（yue去聲，形狀像簫的一種古代樂(le) 器）在內(nei) ，象征平衡；右手直拿翟（古代樂(le) 舞所執雉羽）在外，象征正直。龠翟結合，表達陰陽和諧的天地秩序。

一般文化交流、喜慶表演，使用初獻禮，國賓可使用亞(ya) 獻禮，先祖先師天地享祀終獻禮。且佾舞通常不會(hui) 對著人呈獻，而是對天空或孔子聖象行獻禮，且觀禮者須在佾舞方陣的後方觀禮。

責任編輯：近複