談“鄉(xiang) 賢典範與(yu) 湖湘人格”

作者：劉石林、朱漢民、李兵

來源：“屈子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 六月十二日庚午

          耶穌2021年7月21日

導言

湖湘文化源遠流長，從(cong) 屈原、王夫之到曾國藩、毛澤東(dong) 等，湖湘大地湧現出一大批傑出的曆史人物，塑造著獨特的湖湘人格與(yu) 精神，推動了中國曆史發展的進程。新文化領袖陳獨秀寫(xie) 了《歡迎湖南人底精神》，肯定楊度“若道中華國果亡，除是湖南人盡死”，充分表達了“湖南人底精神”。這種獨特精神的湖湘人格從(cong) 何而來？湖湘人格的建構過程，與(yu) 湖南人對鄉(xiang) 賢的曆史記憶、文化詮釋關(guan) 係密切。湖南人通過建立祠堂、創辦書(shu) 院、刊刻書(shu) 籍等推動對鄉(xiang) 賢的曆史記憶與(yu) 文化詮釋。屈原人格精神不斷被後人追憶，其精神氣質深刻影響了湖湘士人；曾國藩、郭嵩燾、譚嗣同等人在詮釋王船山時，受到了其人格精神的影響；而曾國藩的人格精神又受到蔡鍔、青年毛澤東(dong) 等人的推崇，從(cong) 而深刻影響並塑造了近代湖湘人格。

在中共湖南省委網絡安全和信息化委員會(hui) 辦公室、湖南省文史研究館、中共汨羅市委宣傳(chuan) 部的指導下，由朱漢民教授策劃，汨羅屈子書(shu) 院、屈子文化園、鳳凰網湖南聯合打造的“屈子書(shu) 院講壇”係列活動於(yu) 2019年4月28日下午正式拉開序幕。朱漢民教授以“先賢典範與(yu) 湖湘人格”為(wei) 題發表演講，並與(yu) 劉石林先生、李兵教授進行了會(hui) 講。講座由鳳凰網湖南頻道全球同步直播，在線參與(yu) 人數多達145.2萬(wan) ；長沙理工大學教授、湖南汨羅屈子書(shu) 院執行院長王琦擔任嘉賓主持。

【鄉(xiang) 賢典範與(yu) 湖湘人格】

嘉賓會(hui) 講

會(hui) 講嘉賓：朱漢民（湖南大學嶽麓書(shu) 院教授；湖南汨羅屈子書(shu) 院院長）

劉石林（湖南汨羅屈原紀念館原館長；汨羅屈學研究專(zhuan) 家）

李兵（湖南大學嶽麓書(shu) 院教授；中國書(shu) 院學會(hui) 秘書(shu) 長）

主持人：王琦（長沙理工大學教授；湖南汨羅屈子書(shu) 院執行院長）

主持人：非常感謝朱漢民教授為(wei) 我們(men) 呈現了一場精彩的演講，帶領我們(men) 跨越曆史的千年，探尋湖南精神與(yu) 湖湘人格建構的曆史脈絡，領略屈原、王船山、曾國藩等曆史人物”未有聖賢不豪傑”的風采。讓我們(men) 再次以熱烈的掌聲感謝朱漢民教授。同時，非常感謝芢臨(lin) 現場的各位領導、各位來賓、各位朋友們(men) 以及網上參與(yu) 直播的140萬(wan) 名觀眾(zhong) ！感謝大家的衷心守候！接著我們(men) 將進入精彩的會(hui) 講環節。

會(hui) 講是中國的一種傳(chuan) 統學術研討方式，它是在同一個(ge) 時間，由不同的學者就某個(ge) 話題進行交流、切磋。讓我們(men) 以熱烈的掌聲歡迎湖南淚羅屈原紀念館原館長劉石林先生，湖南大學嶽麓書(shu) 院朱漢民教授、李兵教授為(wei) 我們(men) 拉開會(hui) 講的序幕。

主持人：三位老師好！剛才朱漢民教授以“鄉(xiang) 賢典範與(yu) 湖湘人格”為(wei) 主題給我們(men) 帶來了一場精彩的演講，現在我想請三位老師談談你們(men) 心目中最喜愛的鄉(xiang) 賢。發言秩序按照傳(chuan) 統書(shu) 院的規矩，年長者優(you) 先，我們(men) 首先掌聲有請劉石林先生！

劉石林：感謝朱教授的精彩演講！聽君一席話勝讀十年書(shu) ，朱教授的演講使我茅塞頓開。謝謝！我認為(wei) 湖湘文化的根源是南蠻文化。雖然南蠻文化產(chan) 生的時間比較早，但是直到屈原來到湖南以後，才出現真正有代表性的東(dong) 西。屈原在汨羅生活了九年，和當地的百姓水乳交融，很受百姓的喜愛，所以屈原成了汨羅的第一位鄉(xiang) 賢典範。關(guan) 於(yu) 其精神，剛才朱教授講了，我就不重複了。下麵我重點講一下屈原這位鄉(xiang) 賢典範對汨羅的影響。

第一是屈原對外地到汨羅來任職的官員的影響。唐代蔣防是傳(chuan) 奇文學奠基人之一，現在的江蘇宜興(xing) 人。他在赴江西袁州（今天的江西宜春市）刺史任時，特意繞道到汨羅，尋找屈原的遺跡，並寫(xie) 了一篇《汨羅廟碑》，碑文最後寫(xie) 道：“屈碑立兮，讒人泣兮；屈碑摧兮，讒人掊兮。碑兮碑兮，汜水之限兮；天高地闊兮，孤魂魄兮！”意思是說屈原精神能夠得到弘揚，國家政治就清明；如果不能夠得到弘揚，一些奸邪小人就有市場，就會(hui) 拉幫結派，危害國家和人民。屈原是聳立在汨羅江邊的一座豐(feng) 碑。明代餘(yu) 自怡到汨羅來當縣令，第一件事就是到汨羅屈子祠來祭拜屈原。後世來汨羅上任的，一來就祭祀屈原，這些外地人到汨羅一般都是有政績的。

第二是汨羅本地以屈原為(wei) 鄉(xiang) 賢典範所出現的人物，其中最有代表性的是明代的夏原吉。夏原吉是明初的戶部尚書(shu) 兼太子少傅，官居一品，他一生清廉，深受老百姓愛戴。還有清代的左宗棠，他在花甲之年帶領湘軍(jun) 不遠萬(wan) 裏赴新疆平定阿古柏叛亂(luan) ，維護了祖國的統一。

接著還要講一下我們(men) 應該如何看待屈原投江的問題。我這幾十年接觸了形形色色的人，他們(men) 一講到屈原之死就說屈原是投江自殺。我們(men) 怎麽(me) 理解屈原投江？他不是自殺。這與(yu) 戰國時楚人的生死觀有關(guan) 。楚人認為(wei) 人死了，隻是變成另一種形式存在。屈原是要到另一個(ge) 世界去實現他的理想，尋找他理想中的“美人”，實現他理想中的“美政＂。希望大家正確地看待屈原投江問題，不要認為(wei) 他是自殺。

主持人：感謝劉老先生。劉老先生對屈原有著深厚的感情。我剛來汨羅的時候，就聽說劉老先生是汨羅江畔從(cong) 事屈學研究的教授，因時間的關(guan) 係，劉老還有很多想法沒有講出來。講壇結束後，我們(men) 仍然可以向他請教。謝謝！今天朱漢民教授給我們(men) 講了很多湖南的鄉(xiang) 賢，我想請問朱教授，誰是您心目中最理想、最敬重的鄉(xiang) 賢？掌聲有請朱教授。

朱漢民：我今天講的都是最理想的鄉(xiang) 賢。說實話，湖湘人格理想均很高。比如王船山說“未有聖賢不豪傑”那種宏大的目標，我不敢效仿。湖南人的氣質就是目標定得高，然後堅決(jue) 地去追求。如果有人問我：“您到汨羅來，崇拜的人是誰？“我崇拜的人是湘陰人周式，他是北宋人，是嶽麓書(shu) 院曆史上第一任山長。周式的成就並不很高，所以今天很多人不知道他。但是他具有湖南人的特點，非常執著地追求理想。他喜歡當老師，喜歡在嶽麓書(shu) 院教書(shu) 。朝廷曾經把他請到國子監做官，他居然謝絕了。他想回到湖南、回到嶽麓山做一個(ge) 書(shu) 院的山長，老老實實地教書(shu) 、做學問。當然，他的學問並不一定那麽(me) 大，但是他執著於(yu) 他所喜愛的事業(ye) 。後來很多人問我為(wei) 什麽(me) 會(hui) 在嶽麓書(shu) 院這個(ge) 小院子裏一待就是幾十年，我回答說，皇帝要周式先生做官他都不願意去，願意待在嶽麓山。我作為(wei) 一個(ge) 普通小人物，更願意像他一樣老老實實在嶽麓山腳下做一個(ge) 老師。實質上，我一直把周式作為(wei) 我效仿的鄉(xiang) 賢典範。我不敢效仿曾國藩、左宗棠，想效仿周式。這是非常好的問題。謝謝！

主持人：朱教授是一位學識淵博、溫柔敦厚的謙謙君子。朱教授的講話，讓我明白了他為(wei) 什麽(me) 會(hui) 取得如此大的成就。朱教授善於(yu) 向不同的人學習(xi) ，善於(yu) 發現別人身上的閃光點，這一點也是我需要向他學習(xi) 的。朱教授是我的博士生導師，我從(cong) 朱教授身上學到了很多的東(dong) 西。謝謝朱教授！現在有請李兵教授談談他心目中的鄉(xiang) 賢。

李兵：謝謝！今天講鄉(xiang) 賢，講豪傑，實際上在下著毛毛細雨的現場能夠留下來聽講座的都是豪傑，都是典型的湖南人，至少“霸得蠻”這一點堅持下來了。如果說鄉(xiang) 賢，今天坐在台上的兩(liang) 位無論是劉老先生還是朱老師，都是值得我學習(xi) 的鄉(xiang) 賢。朱老師在書(shu) 院工作幾十年，我是朱老師的學生。如果說跟書(shu) 院的關(guan) 係，我在大學畢業(ye) 後到了瀏陽圍山書(shu) 院。這個(ge) 書(shu) 院跟譚嗣同有關(guan) 。譚嗣同有個(ge) 老師叫塗啟先，戊戌變法失敗後，1898年，塗啟先回到老家，建立了圍山書(shu) 院，後來改編成了一所中學。我在那所中學教了四年書(shu) 。後來，我到朱老師門下讀了研究生，然後讀完博士，又回到了嶽麓書(shu) 院，此後就也沒有離開過書(shu) 院。

朱老師和劉老先生，以及剛才講到的那些鄉(xiang) 賢都是值得我們(men) 後輩學習(xi) 的。因為(wei) 我一直認為(wei) 湖南人講豪傑，我的理解就是“蠻”，不是一般的“蠻”，“蠻”字前麵加一個(ge) “霸”，我們(men) 稱為(wei) 南蠻子。但不是所有的南蠻子前麵都加了“霸”，隻有湖南。湖南的“霸蠻”體(ti) 現出豪傑，體(ti) 現出倔強之氣。比如說曾國藩在同治三年(1864)打敗太平天國，他人在安徽安慶，給弟弟寫(xie) 了一封家書(shu) ：“孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從(cong) ‘倔強’二字做出。吾兄弟皆稟母德居多，其好處亦正在加強。”（《曾國藩家書(shu) 》）他在《湘鄉(xiang) 昭忠祠記》裏認為(wei) 他們(men) 能夠打敗太平天國，是因為(wei) 且誠且拙。誠是聖賢之氣，拙是豪傑之氣。

曾國藩又講如果隻有剛和強，就是倔強，京師人稱為(wei) “瞎鬧”。另外，湖南人還有什麽(me) 呢？就是“明”。“明”就是“智”,“智”是有學問。所以“強”與(yu) “明”讓湖南人有蠻勁的同時又有學問。剛才朱老師講聖賢與(yu) 豪傑，兩(liang) 者合起來，說明湖南人是幹大事的。如果說誰是鄉(xiang) 賢典範，兩(liang) 位都是值得我學習(xi) 的鄉(xiang) 賢。謝謝！

主持人：感謝三位嘉賓帶給我們(men) 的精神盛宴！由於(yu) 時間關(guan) 係，本期講壇至此圓滿結束。感謝大家兩(liang) 個(ge) 多小時的衷心守候。屈子書(shu) 院講壇作為(wei) 屈子書(shu) 院傾(qing) 力打造的、以傳(chuan) 播中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化為(wei) 己任的公益性學術講座，將於(yu) 每月開講一次，邀請名家大咖與(yu) 你共同親(qin) 近國學，品味經典。“香草美人地，詩韻汨羅江。”我們(men) 下期再會(hui) ，謝謝大家！

（王琦整理，並經主講嘉賓最終審定）

主編：朱漢民 王琦

出版社:湖南大學出版社

版次：2021年6月第1版

開本：16

定價(jia) ：68.00元

ISBN：978-7-5667-2172-3

【書(shu) 籍簡介】

文化是一個(ge) 民族的“根”與(yu) “魂”。文化興(xing) 則國運興(xing) ，文化強則國家強。在中華民族複興(xing) 的今天，如何繼承與(yu) 發揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，使之與(yu) 中國現代化建設和文明發展相適應，是一個(ge) 重要的時代課題。本書(shu) 匯集了湖南大學、北京大學、清華大學、浙江大學、中國社科院等高校與(yu) 研究機構的知名學者在屈子書(shu) 院講壇演講的內(nei) 容，體(ti) 現了朱漢民、景海峰、劉海峰、顏炳罡、彭林、程方平、李相海、董平、王中江、吳光、李宗桂、李存山、杜保瑞等教授關(guan) 於(yu) 鄉(xiang) 賢典範、禮樂(le) 文明、家風家訓、科舉(ju) 製度、知行合一、成己成人、中國文化精神等問題的獨特見解，呈現了當代學者的家國情懷與(yu) 文明傳(chuan) 承的使命和擔當，體(ti) 現了他們(men) 立足傳(chuan) 統、麵向現代的理性思索與(yu) 人生智慧。

即日起，“屈子書(shu) 院”公眾(zhong) 號將每周推出《家國情懷與(yu) 文明傳(chuan) 承》一講內(nei) 容，以饗讀者。

【書(shu) 本目錄】

第1講朱漢民鄉(xiang) 賢典範與(yu) 湖湘人格

第2講景海峰談“心”

第3講劉海峰從(cong) 古代科舉(ju) 到現代高考

第4講顏炳罡傳(chuan) 統家訓的現代價(jia) 值：由家族製度的破壞到家庭文明的重建

第5講彭林儒家禮樂(le) 文明與(yu) 中國文化精神

第6講朱漢民李相海程方平“東(dong) 亞(ya) 傳(chuan) 統書(shu) 院與(yu) 現代傳(chuan) 承”會(hui) 講

第7講董平陽明心學及其知行合一說

第8講王中江儒家的一貫之道：成己、成人、成物和"仁"的精義(yi)

第9講吳光儒學與(yu) 中華家文化

第10講李宗桂善待中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化

第11講李存山範仲淹與(yu) 《嶽陽樓記》

第12講杜保瑞《周易》的人生智慧

後記

責任編輯：近複