原標題：《定性書(shu) 》疏解

來源：北京師範大學哲學學院

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 五月廿六日甲寅

          耶穌2021年7月5日

儒學的教化·教化的儒學

2021年7月3日19:00—21:00，由北京師範大學哲學學院中國哲學與(yu) 文化研究所、輔仁國學研究所、輔仁讀書(shu) 會(hui) 舉(ju) 辦的京師哲學係列講座之“《定性書(shu) 》疏解”講座在線成功舉(ju) 辦，本場講座有幸邀請到複旦大學哲學學院教授、博士生導師，郭曉東(dong) 教授主講，由北京師範大學哲學學院許家星教授主持。校內(nei) 外學生及學界同道80多人參與(yu) 了此次講座。

講座伊始，郭曉東(dong) 教授介紹了程明道《定性書(shu) 》在整個(ge) 宋明理學傳(chuan) 統中有著極為(wei) 尊崇的地位，指出此次講座旨在通過對《定性書(shu) 》文本的解讀來回答《定性書(shu) 》最大的工夫與(yu) 效驗的爭(zheng) 論，即《定性書(shu) 》所說的究竟是工夫還是效驗，如果是工夫，則為(wei) 什麽(me) 樣的工夫。

郭曉東(dong) 教授指出《定性書(shu) 》是程明道回答張橫渠問如何定性的一封回信。郭教授認為(wei) 提出定性要求的是張橫渠，對明道來說定性，實際上可理解為(wei) 定心，兩(liang) 者無實質差別。接著，郭教授對明道的心性觀做了簡單的說明，指出明道對心的討論不是純然本於(yu) 孟子，而是以《易傳(chuan) 》《中庸》會(hui) 通《論語》《孟子》，將心與(yu) 天道天理相關(guan) 聯，心便成為(wei) 了天德之所在，天道生生不已，此心也生生不已，而性從(cong) 心從(cong) 生，心性不二，本心便是性體(ti) 。因此，郭教授認為(wei) 就明道而言，《定性書(shu) 》以定性之名，說的都是定心的問題。

然後，郭曉東(dong) 教授詳細介紹了《定性書(shu) 》的背景，指出《定性書(shu) 》是明道為(wei) 了回應橫渠如何擺脫物欲的幹擾而達到性之定的問題。橫渠這一問題，可追溯到《樂(le) 記》，《樂(le) 記》中說：“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。”“人化物”可理解為(wei) 喪(sang) 失人的本性而導致天理的消滅，橫渠采取與(yu) 外物相隔絕的手段來恢複天之性的定。實際上，在宋明儒看來，純粹追求與(yu) 外物的隔絕，不自覺成為(wei) 佛老的虛寂出世之學。郭教授認為(wei) ，在明道思想中，人不能與(yu) 萬(wan) 物相隔絕，恢複天之性不能與(yu) 外物相隔絕，進而指出明道所說“‘人生而靜’以上不容說”，是以具體(ti) 的所生來體(ti) 察天命之性，點破了一個(ge) 基本的本體(ti) 論事實，人生活在世界中，道體(ti) 現在世界中，隻能就現實的世界來領會(hui) 性和道，人與(yu) 世界之間並不是相互對待的內(nei) 外關(guan) 係，而是仁者與(yu) 天地萬(wan) 物渾然一體(ti) 的關(guan) 係。因而，在明道那裏，物不是外，己不是內(nei) ，性無所謂內(nei) 外之分，如果以物為(wei) 外，以己為(wei) 內(nei) ，由於(yu) 外之感內(nei) 者無窮，內(nei) 就不可能真正得以定靜，不但動時不能定，就是靜時亦未必能定得下來。

郭曉東(dong) 教授認為(wei) 明道定性工夫的內(nei) 涵是“動亦定，靜亦定”，而不僅(jin) 僅(jin) 隻是指向有內(nei) 外動靜之分的那種靜。進而，郭教授指出“廓然大公，物來順應”的工夫是《定性書(shu) 》的核心之處。朱子則認為(wei) “廓然而大公，物來而順應”是工夫之已成處，而不是學者下工夫處，是工夫成熟後的效驗。郭教授認為(wei) ，結合明道《識仁篇》，明道的“廓然大公，物來順應”是一種工夫，而不僅(jin) 僅(jin) 是效驗，這種工夫就是明道所說的識仁的工夫，也就是體(ti) 會(hui) 仁者與(yu) 天地萬(wan) 物為(wei) 一體(ti) 的本體(ti) ，從(cong) 而達到不動心的境界。郭教授認為(wei) ，仁在明道那裏具有本體(ti) 地位，識仁便是體(ti) 認本體(ti) ，是一種工夫。本體(ti) 工夫是二而一，以本體(ti) 即工夫，為(wei) 明道學的血脈所在，對後世影響深遠。

隨後，許家星教授對本次講座進行簡要的點評，高度肯定了郭曉東(dong) 教授報告信息豐(feng) 富，落實在《定性書(shu) 》中關(guan) 鍵概念的解讀，涉及到宋明理學中心與(yu) 性、本體(ti) 與(yu) 工夫等諸多重要問題，具有重要的啟發意義(yi) 。

郭曉東(dong) 教授對大家提出的“程朱理學中性和理的關(guan) 係”和“道學係統中本體(ti) 和工夫的關(guan) 係”等問題做了精彩的解答後，講座落下帷幕。

輔仁國學講座由北京師範大學哲學學院中國哲學與(yu) 文化研究所、輔仁國學研究所和輔仁讀書(shu) 會(hui) 聯合主辦，後續將陸續推出多場係列主題講座，敬請關(guan) 注。

責任編輯：近複