“小滿天逐熱，溫風沐麥圓”

——“慢廬人文沙龍”節氣漫談之“小滿”

作者：袁禕

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 四月十二日辛未

          耶穌2021年5月23日

“小滿溫和夏意濃,麥仁滿粒量還輕。”2021年5月21日晚，第22期“慢廬人文沙龍·中國人的二十四節氣”係列活動如期舉(ju) 行。本次沙龍由曲阜師範大學曆史文化學院碩士研究生尚文婷同學擔任主講，孔子研究院助理研究員房偉(wei) 博士擔任主持人，曲阜師範大學曆史文化學院牟學林老師擔任與(yu) 談人。來自曲阜師範大學的博士、碩士研究生和社會(hui) 各界傳(chuan) 統文化愛好者通過線上、線下的方式參與(yu) 了此次沙龍。

主講人 尚文婷

主講人尚文婷從(cong) 小滿的由來、三候、習(xi) 俗、養(yang) 生、詩詞等五個(ge) 方麵分享小滿節氣文化。首先，她講述了小滿的由來和氣候特點。小滿是夏季的第二個(ge) 節氣，《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致於(yu) 此小得盈滿。”在農(nong) 候上，小滿即“四月中，謂麥之氣至此方小滿，因未熟也”；降水上，小滿也表現了“小滿大滿江河滿”的含義(yi) 。進入小滿以後，氣溫明顯升高，雨水開始增多，潮濕悶熱的天氣即將到來。此時華南一帶易有暴雨，北方的小麥則易遭受幹熱風的侵害。

在小滿的物候方麵：“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至”。小滿時節，陽氣上升，苦菜開花，感覺火氣而生苦味，而靡草為(wei) 陰氣所生，到入夏畏於(yu) 陽氣便枯死，小滿後五日，夏麥成熟，便可收割了。

小滿時的習(xi) 俗眾(zhong) 多，食苦菜由來已久，《逸周書(shu) ·時訓解》：“小滿之日苦菜秀。”廣義(yi) 的苦菜，包括蒲公英、苦瓜、雞毛菜等味苦的野菜。此時，一些農(nong) 村地區仍傳(chuan) 承著祭車神這一古老習(xi) 俗，農(nong) 民們(men) 忙著踏水車、油車和絲(si) 車，為(wei) 莊稼補充充裕水分。相傳(chuan) 小滿為(wei) 蠶神誕辰，南方的江浙一帶在此此期間會(hui) 舉(ju) 行“祈蠶節”，祭祀蠶神。小滿時節易出現幹旱天氣，“搶水”是流傳(chuan) 於(yu) 浙江海寧一帶的農(nong) 事習(xi) 俗，農(nong) 人以村為(wei) 單位，在小滿時，由年長執事者約集人，提前準備，小滿之日黎明一起出動，燃起火把於(yu) 水車基上，待執事者以鼓鑼為(wei) 號，眾(zhong) 人一起應和，開始踏動水車，把河水引灌入田。

關(guan) 於(yu) 小滿的養(yang) 生，尚文婷指出，此時天氣炎熱，多雨水，易出汗，飲食宜以清爽清淡為(wei) 主，常吃如綠豆、冬瓜、水芹、胡蘿卜等清利濕熱、養(yang) 陰作用的食物。此時運動宜在清晨進行，避免午後高溫時段，注意防暑降溫。早起晚睡，注意調適心情。

最後，尚文婷分享了詩詞中的“小滿”。歐陽修《五絕·小滿》寫(xie) 道：“夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。”放翁以啼、醒、笑三個(ge) 動詞非常形象地勾勒了一幅小滿鄉(xiang) 村圖，描繪出一代文豪歐陽修天真、快樂(le) 的形象。元淮的《小滿》：“子規聲裏雨如煙，潤逼紅綃透客氈。映水黃梅多半老，鄰家蠶熟麥秋天。”這首詩恰到好處地融合了自然之美與(yu) 勞動之美。蘇軾《阮郎歸初夏》意境十足——“綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”東(dong) 坡居士從(cong) 反麵落筆，以初夏時節的閨閣生活展示大自然的盎然生機。

與(yu) 談人牟學林老師

與(yu) 談人牟學林老師由生活中的觀感切入點，分享了自己對小滿的感悟。感觀需要以美學的意境，融入感知，升華至心靈，從(cong) 溫度、視覺、聽覺等感覺上觸動內(nei) 心。牟學林老師談到，小滿正值從(cong) 春天進入夏天之時，傍晚時氣溫微涼，清風吹過樹林，掠過皮膚，是最舒服的時段。視覺上，樹蔭由淡綠轉入濃綠，此時的麥芒如雲(yun) 煙般開始泛白，花園中草莓葉濃綠，草莓果實鮮紅，晚蓮小葉舒展開，石榴花鮮豔熱烈，所謂五月在這時格外明顯，這是初夏帶給人的視覺衝(chong) 擊。聽覺上，此時鳥兒(er) 的啼叫雖不如春天那般新奇，但卻更加豐(feng) 富，清涼微風吹過樹葉，這些聽覺給人非常美妙的享受。初夏時節是熱烈的，而非盛夏的焦躁炎熱，這樣的一種觀感會(hui) 觸發非常舒服的心靈認知。此時進入希望與(yu) 收獲並存的特殊期，相對於(yu) 春天熱切的希望，此時更應步入沉穩期，相對於(yu) 秋天完全的喜悅，更處於(yu) 祈盼期。春天至夏天，這是四分之一年的曆程，我們(men) 可能會(hui) 出現情緒上的沉寂期，此時就需要堅持自省。小滿時節，工作學習(xi) 上取得些許成績，可能會(hui) 有些懈怠，需要自己不斷努力與(yu) 調整，以期在收獲期實現目標。對於(yu) 小滿，除了文化與(yu) 專(zhuan) 業(ye) 上的感悟，我們(men) 也要從(cong) 自身出發，感悟情緒上的啟迪，思考如何度過接下來的時間，在接下來的路程上繼續努力。

主持人房偉(wei) 博士

分享結束後，主持人房偉(wei) 博士談到，地域對節氣時令的影響十分重大，不同的地域、年份對於(yu) 我們(men) 理解節氣物候都會(hui) 產(chan) 生不同影響，比如北方、南方對“小滿”節氣理解就不完全相同，應該說節氣是我們(men) 累積多年觀察而得到的認識。正是由於(yu) 這種對外界感知的差異性，使得詩詞等文學作品的創作、欣賞也呈現出多樣性。傳(chuan) 統詩詞之美既存在於(yu) 詩人將自己的體(ti) 認通過意象進行表達，也存在於(yu) 閱讀者將自己的親(qin) 身經曆貫穿於(yu) 賞讀的過程。在談到“小滿”節氣的文化內(nei) 涵時，房偉(wei) 博士以“亢龍有悔”“居安思危”“滿招損，謙受益”為(wei) 例講述了“滿”的警示意義(yi) 。他提出，《易傳(chuan) 》講：“謙謙君子，卑以自牧”。孔穎達疏以“恒以謙卑自養(yang) 其德”。實際就是要求我們(men) 重視自我管理，當在生活中遇到的情緒和壓力上的“滿”時，要正視壓力的客觀存在，同時給自己一個(ge) 進德修業(ye) 的調整空間。所以，人們(men) 經常說的“小滿即圓滿”是有其深刻道理的。最後，房偉(wei) 博士由“滿”聯係到“慢廬”所謂“慢”，他指出，“慢”實際上提醒我們(men) ：在繁忙的狀態中，是否忽略了對生活和內(nei) 心的思考。我們(men) 應該坐下來感受與(yu) 關(guan) 注內(nei) 心，將自己對生活、自然界的體(ti) 驗與(yu) 思考轉化為(wei) 文化上的追求，這實際上也是中國古代哲學的一種思維理路，是重走中國傳(chuan) 統文化道路的一種路徑。

活動討論現場

在開放討論環節，魏衍華、高運祥、劉昭、馬智文等分別從(cong) 講課過程中要注重疏解文獻、利用現代科技完成心腦的減壓、《莊子》中“小大之辨”、宥坐之器與(yu) 中庸之道等方麵，對“小滿”節氣所蘊含的文化內(nei) 涵進行了多角度的探討。

小滿天逐熱，溫風沐麥圓。“慢廬人文沙龍”將繼續以“中國人的二十四節氣”為(wei) 主題進行分享與(yu) 對話，我們(men) 衷心期待並真誠歡迎更多的傳(chuan) 統文化愛好者加入到“慢廬人文沙龍”的活動中，小滿小滿，麥粒未滿，麥粒已滿，芒種即來，“慢廬人文沙龍”期待與(yu) 您相約芒種時節。

責任編輯：近複