“時至立夏，萬(wan) 物繁茂”

——“慢廬人文沙龍”節氣漫談之“立夏”

作者：呂雙

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 三月廿六日乙卯

          耶穌2021年5月7日

“立夏天方霽，閑情喜暫舒”。2021年5月5日下午，第21期“慢廬人文沙龍·中國人的二十四節氣”係列活動如期舉(ju) 行。本次沙龍由曲阜師範大學曆史文化學院碩士研究生劉璐同學擔任主講，山東(dong) 省泰山學者青年專(zhuan) 家、曲阜師範大學優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育中心副主任宋立林教授擔任與(yu) 談人，曲阜師範大學曆史文化學院劉昭博士擔任主持人。來自曲阜師範大學博士、碩士研究生和社會(hui) 各界傳(chuan) 統文化愛好者等數十位聽眾(zhong) 通過線上、線下的方式參與(yu) 了此次講座。

主講人劉璐

主講人劉璐以“萬(wan) 物的‘成人禮’”為(wei) 主題帶來立夏節氣文化的分享。首先，她講述了立夏的由來和氣候特點。“春日盡，夏初始”，每年5月5日或6日，太陽到達黃經45度的位置，這一時間是農(nong) 曆的第七個(ge) 節氣——立夏，表示夏季的開始。《月令七十二候集解》說：“立夏，四月節。夏，假也。物至此時皆假大也。”即是說春天播種的植物已經直立長大了。時至立夏，萬(wan) 物繁茂。隨後，劉璐根據氣象圖，講述了不同地區在立夏時節的天氣變化。最後用“南國似暑北國春，綠秀江淮萬(wan) 木蔭”總括此時我國南北方的氣象特點。

接著，劉璐講到立夏三候：“初候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生”。立夏時節，螻蟈在田間的鳴叫，蚯蚓在地中掘土，王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長，呈現出蓬勃繁茂、生機盎然的景象。立夏時節有不少習(xi) 俗，中國古代的帝王會(hui) 在這一天率文武百官舉(ju) 行迎夏儀(yi) 式，並分食冰塊。民間則有嚐新、鬥蛋、秤人、吃麵食的等習(xi) 俗。養(yang) 生方麵，立夏之後，夏季到來，氣溫明顯升高，人們(men) 容易煩躁上火，食欲下降。劉璐提醒大家，這時宜早睡早起，適量運動，午睡片刻，修養(yang) 精神。在飲食上可選擇苦瓜、莧菜、菜花、蠶豆等清淡易消化的食物。最後，劉璐分享並解讀了詩詞中的立夏，陸遊的“槐柳陰初密，簾櫳暑尚微”、文天祥的“夏氣重淵底，春光萬(wan) 象中”、白居易的“水積春塘晚，陰交夏木繁”，這些都是詩人對初夏萬(wan) 物生長景象的感興(xing) 而發。

主持人劉昭博士

分享結束後，主持人劉昭博士結合自己的生活談到立夏時節的吃食——槐花餅、馬齒莧，憶起童年時期的快樂(le) 時光。劉博士還談到《論語·先進》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人……”一章，強調儒家除了立德、立功、立言之外，還重視修身養(yang) 性，尋求身心的安頓之處。他就“夏”字，談到孔穎達在《五經正義(yi) 》中對“華夏”二字的解釋：“中國有禮儀(yi) 之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”，故“夏”有高雅之義(yi) 。

與(yu) 談人宋立林教授

與(yu) 談人宋立林教授由分冰的習(xi) 俗談到他對於(yu) 立夏的思考。夏季氣溫升高，用冰降溫的理念自古就有。一方麵中國文化強調天人合一，順應自然的節奏進行生產(chan) 生活，另一方麵又要克服自然條件給人帶來的傷(shang) 害，比如夏天乘涼，冬日取暖，都是在一定程度上改造自然為(wei) 人類生活服務。立夏分冰，其實就代表了這樣一種思維。《周禮》記載了專(zhuan) 門負責冰政的官職，證明古代貴族對高品質生活的追求。《詩經·豳風·七月》有“鑿冰”、《大學》中“伐冰之家，不畜牛羊”的記載都是明證。古代“卿大夫以上喪(sang) 祭用冰”，而且出土文物中有冰鑒、冰窖等儲(chu) 冰的器物，這是人類智慧克服氣溫局限的體(ti) 現。夏天，天地間的溫度逐漸上長，這是萬(wan) 物生長的需求，提醒我們(men) 一方麵要感受自然界的變化，另一方麵要將從(cong) 自然界汲取的感悟轉化為(wei) 人生的智慧。接著，宋教授對《論語》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人……”做了進一步解釋，指出這裏不能局限於(yu) 對儒家修身養(yang) 性的解讀，這種對美好日常生活的向往恰恰是儒家天下太平的理想的生動體(ti) 現。儒家最終的理想就是“天下太平”，當然在這個(ge) 過程中，要從(cong) 修身、齊家開始，不論是子路的前線殺敵，保家衛國，冉有的政治治理，還是公西華的外交，目的都是為(wei) 了天下有道，天下太平。其標誌就是人們(men) 都能隨性地自在地生活。所謂“極高明而道中庸”，便是這樣一種境界。最後，他借讀《左傳(chuan) 》談到中國文化從(cong) 周代開始的禮樂(le) 文明，實際上是一種倫(lun) 理本位的文化，與(yu) 古羅馬的法治文明、契約文化不同。在倫(lun) 理本位的社會(hui) ，重視倫(lun) 理與(yu) 道德，重視倫(lun) 理關(guan) 係的和諧，強調責任與(yu) 義(yi) 務。中國文化的現代轉化，一方麵要積極重視個(ge) 人的權利，重視契約精神，崇尚法治、平等、自由等現代價(jia) 值，同時也應該賡續和弘揚我們(men) 傳(chuan) 統文明的內(nei) 在精義(yi) ，在重視人權的同時不忘記對人情的涵養(yang) 與(yu) 嗬護，在重視個(ge) 體(ti) 的同時不忘家國情懷的培育，在崇尚法治的同時不忘禮治的價(jia) 值。

王紅霞副教授線上發言

隨後，與(yu) 會(hui) 聽眾(zhong) 在劉昭博士主持下，通過線上、線下的方式進行了交流與(yu) 發言，表達了自己對立夏風俗與(yu) 文化意蘊的記憶與(yu) 理解，對古代曆法的梳理，對讀書(shu) 方法的思考等等，現場氣氛熱烈而活躍。

活動現場

活動現場

春日闌珊盡，立夏款款來。以“中國人的二十四節氣”為(wei) 主題的“慢廬人文沙龍”將繼續進行分享與(yu) 對話。我們(men) 衷心期待並真誠歡迎更多的傳(chuan) 統文化愛好者加入到“慢廬人文沙龍”的活動中，共品二十四節氣，共享中式生活。

責任年紀：近複