《資治通鑒》論用人

作者：趙瑜瑜

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 三月廿六日年乙卯

          耶穌2021年5月7日

《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光及其助手劉恕、劉攽、範祖禹曆時十九年編寫(xie) 而成的一部多卷本編年體(ti) 史書(shu) ，是繼《史記》以來影響最為(wei) 深遠的一部史學巨著，因此有“兩(liang) 巨著春蘭(lan) 秋菊，雄視千古；兩(liang) 司馬雙峰並峙，流譽天下”的美譽。《資治通鑒》書(shu) 名取自“鑒於(yu) 往事，有資於(yu) 治道”，是中國古代政治智慧的璀璨結晶。其中，《資治通鑒》對於(yu) 如何選人用人進行了濃墨重彩的描述，蘊含著豐(feng) 富的用人智慧。

為(wei) 治之要莫先於(yu) 用人

《資治通鑒·魏紀》有言：“為(wei) 治之要，莫先於(yu) 用人。而知人之道，聖賢之所難也。”在司馬光看來，治國理政首要的任務便是選人用人，這甚至成為(wei) 事業(ye) 能否成功的關(guan) 鍵。《資治通鑒·漢紀》中記載了劉邦奪取天下後與(yu) 群臣之間的對話，劉邦問：“吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”群臣各抒己見，然而劉邦卻回答：“夫運籌帷幄之中，決(jue) 勝千裏之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wan) 之君，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”同時指出項羽失敗的原因則是“才高者見疑，功大者被絀，有一範增而不能用”。由此可見，頗具領導智慧的劉邦之所以取得天下，就是因為(wei) 他知道誰是人才以及如何運用人才，懂得知人善任，具有強烈的人才意識。

德才兼備以德為(wei) 先

《資治通鑒》開宗明義(yi) 第一篇是三家分晉，司馬光又進一步追溯到引發韓趙魏三家分晉的更早的一個(ge) 事件——智伯之亡。當時掌控晉國大權的有四大家族，除了韓、趙、魏，還有智氏一族，而尤以智氏家族的權勢最為(wei) 顯赫。族長智宣子決(jue) 意立智瑤也就是後來的智伯為(wei) 繼承人，而族人智果堅決(jue) 反對，認為(wei) ：“瑤之賢於(yu) 人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射禦足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢；如是而其不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？”但是智宣子不聽勸告，執意立智伯為(wei) 繼承人，果不其然，不仁德的智伯最終導致智氏一族覆滅。而司馬光將智伯身死族滅的悲劇歸結為(wei) “智伯之亡也，才勝德也”，由此引發了司馬光對於(yu) 才與(yu) 德辯證關(guan) 係論述的一篇史論，也就是著名的《才德論》。

“才者，德之資也；德者，才之帥也”是《才德論》中關(guan) 於(yu) 用人導向最核心的觀點。司馬光認為(wei) 一個(ge) 人的“才”是沒有指向性的，“德”才是把控方向的，因此有“君子挾才以為(wei) 善，小人挾才以為(wei) 惡。挾才以為(wei) 善者，善無不至矣；挾才以為(wei) 惡者，惡亦無不至矣”這樣的千古名句。同時《資治通鑒》中把人才分為(wei) 聖人、君子、小人、愚人四種，並認為(wei) “凡取人之術，苟不得聖人、君子而與(yu) 之，與(yu) 其得小人，不若得愚人”，無才無德的愚人作惡如乳狗撲人，但有才無德的小人作惡，會(hui) 如虎添翼，危害更甚。

用人如器各取所長

《資治通鑒》對於(yu) 唐太宗的評價(jia) 非常之高，稱其為(wei) “千古一帝”，最重要的原因就是其用人策略。《資治通鑒·唐紀》記載了唐太宗令大臣封德彝舉(ju) 賢的故事，“上令封德彝舉(ju) 賢，久無所舉(ju) 。上詰之，對曰：‘非不盡心，但於(yu) 今未有奇才耳！’上曰：‘君子用人如器，各取所長。古之致治者，其借才於(yu) 異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！’德彝慚而退。”大臣封德彝的意思是自己兢兢業(ye) 業(ye) 尋覓良久，但並未發現才能出眾(zhong) 的奇才，而唐太宗則認為(wei) 人才使用的關(guan) 鍵在於(yu) 知人識人，各取所長。

《資治通鑒·周紀》記載子思薦苟變的故事同樣闡明揚長避短的用人原則。苟變是大將之材，衛慎公卻因其在征稅時吃了老百姓兩(liang) 個(ge) 雞蛋而棄用他。子思不以為(wei) 然，認為(wei) “夫聖人之官人也，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄幹城之將，此不可使聞於(yu) 鄰國也！”所以說“明主之任人，如巧匠之製木”，木材有長短曲直之分，但是直的可以做車轅，彎的可以做車輪；長的可以做棟梁，短的可以做拱角，無論長短曲直皆有用處。人才同樣各有特點，或果敢、或謹慎、或活絡、或踏實，取其所長，兼而用之才能最大限度地發揮人才的效用，“故良匠無棄材，明主無棄士”。

責任編輯：近複