重視挖掘中華五千年文明中的精華
作者:張豈之(西北大學原校長)
來源:《人民日報》
時間:孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 二月廿六日乙酉
耶穌2021年4月7日
今年3月,習(xi) 近平總書(shu) 記在福建考察時強調:“我們(men) 走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路,一定要推進馬克思主義(yi) 中國化。如果沒有中華五千年文明,哪裏有什麽(me) 中國特色?如果不是中國特色,哪有我們(men) 今天這麽(me) 成功的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路?我們(men) 要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,把弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化同馬克思主義(yi) 立場觀點方法結合起來,堅定不移走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。”中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈,是凝聚人心、匯聚民力的強大精神力量,為(wei) 中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。挖掘中華五千年文明中的精華,以時代精神激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的生命力,需要深入研究和科學審視中華文明史,深入理解和準確把握中華文化血脈。
中華文明延綿不斷,已有五千年的曆史,具有深厚的曆史與(yu) 文化底蘊,與(yu) 古代埃及文明、兩(liang) 河文明、印度文明並稱為(wei) 曆史最悠久的世界四大文明。與(yu) 這三個(ge) 古文明相比較,能夠清楚地看出中華文明的延綿不斷。在中華文明發展進程中,春秋戰國時期的“百家爭(zheng) 鳴”具有十分重要的地位。儒家、道家、法家、陰陽家、名家、墨家、縱橫家、兵家、雜家、農(nong) 家,還有在街頭巷尾講故事的“小說家”等,諸子百家讓中華文明迸發出耀眼光芒。“百家之學”滲透著溯本求源的辯證精神、天人合一的和諧精神、注重人格養(yang) 成的道德精神、博采眾(zhong) 家之長的文化會(hui) 通精神、以天下為(wei) 己任的經世致用精神以及奮發圖強、生生不息的自強精神等。尤其是儒家創始人孔子把“人”作為(wei) 理論探討的中心,在中國思想文化史上首次係統地論述關(guan) 於(yu) 人的價(jia) 值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guan) 係、人與(yu) 自然的關(guan) 係等問題。儒家最早提出君子“人格”概念,提倡敬老、養(yang) 老、救濟孤獨殘疾、勤勞勇敢等美德以及大同理想等,這些已成為(wei) 中華民族的寶貴精神財富。
浩如煙海的中華文獻典籍承載著延綿不斷、傳(chuan) 承發展的中華文明。習(xi) 近平總書(shu) 記對中華文獻有過這樣的評價(jia) :“中國古代大量鴻篇巨製中包含著豐(feng) 富的哲學社會(hui) 科學內(nei) 容、治國理政智慧,為(wei) 古人認識世界、改造世界提供了重要依據,也為(wei) 中華文明提供了重要內(nei) 容,為(wei) 人類文明作出了重大貢獻。”這裏以儒學“十三經”為(wei) 例來作一簡要說明。儒家經書(shu) 被譽為(wei) “經天緯地之作”,西漢時有《詩》《書(shu) 》《禮》《易》《春秋》“五經”;東(dong) 漢時“五經”加《孝經》《論語》成為(wei) “七經”。唐時《禮》擴為(wei) 《周禮》《儀(yi) 禮》《禮記》,《春秋》分別為(wei) 《左傳(chuan) 》《公羊傳(chuan) 》《穀梁傳(chuan) 》,加上《周易》《尚書(shu) 》《詩經》,成為(wei) “九經”;後又增加《論語》《孝經》《爾雅》,成為(wei) “十二經”。到宋代,“十二經”加上《孟子》,形成“十三經”。儒學從(cong) “五經”到“十三經”的發展,反映並適應了中國古代社會(hui) 的政治和文化需要。這些經書(shu) 具有“經世致用”的鮮明特色,對個(ge) 人道德修養(yang) 以及個(ge) 人對家庭、社會(hui) 、國家的責任有明確論述,在傳(chuan) 統社會(hui) 起到了以文化人的作用。
中華傳(chuan) 統文化中的一些優(you) 秀文化精神跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jia) 值,要求我們(men) 以時代精神激活其生命力。舉(ju) 例來說,中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的曆史智慧、思想理念能夠為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 提供思想滋養(yang) ,如“協和萬(wan) 邦”“天下大同”思想提供了曆史鏡鑒,“尚中貴和”“允執其中”思想提供了方法論基礎,“立己達人”“兼濟天下”思想提供了重要精神源泉,等等。在與(yu) 時俱進中對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化進行創造性轉化、創新性發展,必將進一步增強走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的堅定性。
責任編輯:近複
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