“陽明學與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) ”專(zhuan) 題學術研討會(hui) 會(hui) 議紀要

來源：主辦方供稿

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 二月初九日戊辰

          耶穌2021年3月21日

3月21日，由貴州省儒學研究會(hui) 、貴州陽明儒學院主辦的“陽明學與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) ”專(zhuan) 題學術研討會(hui) 在修文縣政府會(hui) 議中心舉(ju) 行。

上午的會(hui) 議由深圳孔聖堂主事、貴州陽明儒學院管理有限公司董事長周北辰與(yu) 貴州省儒學研究會(hui) 副會(hui) 長、貴陽學院教授趙平略主持。在上午會(hui) 議議程中，貴州省人大常委會(hui) 原副主任、著名學者顧久，貴州省儒學研究會(hui) 會(hui) 長張新民，貴陽市人大常委會(hui) 副主任、修文縣委書(shu) 記孫華忠，修文縣政協主席王世利，修文縣委常委、縣委宣傳(chuan) 部部長肖倫(lun) 文，修文縣副縣長譚永紅，中青城投貴州集團公司董事長康忠，中勘集團董事長胡正森，以及來自貴州大學、貴州師範大學、貴陽學院、貴州播雅書(shu) 院、修文縣第一中學等學校及相關(guan) 學術單位的專(zhuan) 家、學者應邀出席。政界、學界、商界人士齊聚一堂，共同探討陽明學及儒家傳(chuan) 統如何與(yu) 鄉(xiang) 村文化建設、鄉(xiang) 村治理有效融合，並為(wei) 鄉(xiang) 村振興(xing) 提供助力。

貴州省人大常委會(hui) 原副主任顧久

貴州省人大常委會(hui) 原副主任顧久在發言中指出，今天的研討主題“陽明學與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) ”，這是一個(ge) 很好的主題。但是，我們(men) 應該注意的是當代的情況已經和明朝時期的情況不同了。新中國成立之初，計劃經濟時代實際上是犧牲農(nong) 村以發展工業(ye) 。直到1978年我國的農(nong) 業(ye) 遠遠落後於(yu) 同時期的其他工業(ye) 國家。農(nong) 村情況是改革開放後實行農(nong) 村家庭聯產(chan) 承包才有所好轉。中國當時農(nong) 業(ye) 人口占93%，美國的農(nong) 業(ye) 人口是2%，卻能養(yang) 活整個(ge) 美國，甚至還要大量出口。他們(men) 的農(nong) 業(ye) 是工業(ye) 化的農(nong) 業(ye) ，農(nong) 民是農(nong) 場主或農(nong) 場工人。王陽明所處的明朝，農(nong) 業(ye) 減產(chan) ，國防開支增大。到明武宗時期，皇莊的規模持續擴大，進一步的土地兼並導致流民滋生，進而產(chan) 生大量匪患。王陽明提出了破心中賊的說法，一方麵在組織上通過加強認祖歸宗的家族建設，使農(nong) 民可以集中在農(nong) 村，穩定的固化於(yu) 土地之上，推行了十家牌法。另一方麵，提出了心學這一概念。在今天的時代背景之下，陽明學如何助力鄉(xiang) 村振興(xing) ，這是個(ge) 新的時代課題。

貴州省儒學研究會(hui) 會(hui) 長、貴州陽明儒學院院長張新民教授

貴州省儒學研究會(hui) 會(hui) 長、貴州陽明儒學院院長張新民教授作主題發言，他認為(wei) 鄉(xiang) 村振興(xing) 關(guan) 鍵在人，並從(cong) 人心、人情、家庭、家族四個(ge) 方麵做了分析。張新民教授首先強調陽明學除了心即理、致良知、知行合一等思想學理以外，還有一個(ge) 重要的思想學理體(ti) 係，那就是陽明先生的“親(qin) 民”思想。“親(qin) 民”思想在《傳(chuan) 習(xi) 錄》及陽明先生的其他文稿和著述中都有所體(ti) 現，這是陽明學的重要組成部分。“親(qin) 民”思想也是鄉(xiang) 村建設，鄉(xiang) 村振興(xing) 不可或缺的重要資源。接下來，張新民教授闡述了教育的幾個(ge) 重要方麵，張老師認為(wei) “家庭是我們(men) 的第一社會(hui) 和教育環境，家庭教育是陽光，學校教育是雨露，社會(hui) 教育是土壤，陽光雨露土壤，缺一不可。為(wei) 了建構家庭，以建構家族，以建構鄉(xiang) 村，我們(men) 一定要有一套價(jia) 值體(ti) 係。這套價(jia) 值體(ti) 係，即是忠孝悌慈。”在最後總結階段，張新民先生認為(wei) ，陽明心學產(chan) 生在修文，在江西有很多實踐建設，影響了泰州學派，他們(men) 重視人的發展，在道德理性之外，還重視道德情感的聯合。在這一意義(yi) 上，陽明的思想是可以提供大量的思想借鑒，來幫助我們(men) 建構今天鄉(xiang) 村有情有義(yi) 的和諧世界。張新民先生提出，修文是陽明悟道的聖地，貴州省儒學研究會(hui) 致力於(yu) 儒學的現代化轉化，我們(men) 有大量的陽明思想文化資源，將陽明儒學院的硬件資源與(yu) 儒學研究會(hui) 的軟件資源整合起來，對修文的鄉(xiang) 村建設將提供更好的幫助。

中青城投貴州集團公司董事長康忠

中青城投貴州集團公司董事長康忠先生發言，介紹了中青城投集團與(yu) 貴州陽明儒學院項目建設及項目運營的戰略合作意義(yi) 與(yu) 前景。他提到需要“跳出龍場看龍場”，希望在各方力量加持下，陽明儒學院所致力於(yu) 的文化事業(ye) 能夠落地、生根、發芽、結果。

深圳孔聖堂主事、貴州陽明儒學院管理有限公司董事長周北辰先生主題發言並介紹貴州陽明儒學院項目情況及運營規劃，並著重就陽明儒學院業(ye) 態構成及運營模式進行了詳細介紹。

中勘集團董事長胡正森先生介紹陽明文化培訓中心規劃發展情況，並著重就“企業(ye) 家陽明文化大講堂”的品牌設想作了交流。

貴陽市人大常委會(hui) 副主任、修文縣委書(shu) 記孫華忠

貴陽市人大副主任、修文縣委書(shu) 記孫華忠在主題發言中提出，這是一次有價(jia) 值、有分量、有推動力的會(hui) 議，是將共產(chan) 黨(dang) 人的心學與(yu) 共產(chan) 黨(dang) 人在鄉(xiang) 村的奮鬥使命結合起來的會(hui) 議，也是一次將王陽明親(qin) 民思想與(yu) 共產(chan) 黨(dang) 人全心全意為(wei) 人民謀幸福理念結合起來的會(hui) 議。最後，孫華忠書(shu) 記代表修文縣委、縣政府表態，將全力支持貴州陽明儒學院項目建設，保證項目順利實施。

上午的議程結束之後，參會(hui) 人員集體(ti) 參觀了貴州陽明儒學院項目建設現場。

下午的會(hui) 議繼續在修文縣政府會(hui) 議中心舉(ju) 行，儒學會(hui) 副會(hui) 長黃誠教授、儒學會(hui) 副會(hui) 長王進教授主持了會(hui) 議。

議程分三部分，在第一階段議程中，潘俊辰先生介紹儒學會(hui) 福泉分會(hui) 等情況；修文縣政協秘書(shu) 長、修文縣第一中學工作組組長袁曜先生介紹陽明文化教育推廣普及情況；播雅書(shu) 院院長石行先生介紹民間儒學資料搜集整理情況；吳偉(wei) 先生介紹國學中醫傳(chuan) 承情況。

第二階段議程為(wei) 貴州省儒學研究會(hui) 理事、常務理事及副會(hui) 長增選儀(yi) 式，經過嚴(yan) 肅、嚴(yan) 格、嚴(yan) 謹的投票、計票等流程，增選事項順利完成。

第三階段議程為(wei) 專(zhuan) 家學者就研討會(hui) 主題發言。

儒學會(hui) 常務理事、貴州大學曆史與(yu) 民族文化學院馬國君教授結合自己的曆史地理學專(zhuan) 業(ye) ，將鄉(xiang) 村振興(xing) 所需的主體(ti) 人群劃分為(wei) 四類，並就貴州曆史上對區域經濟的振興(xing) 有帶動作用的三個(ge) 產(chan) 業(ye) ：柞蠶、白蠟、木材談了自己的理解，提出可以編一個(ge) 貴州科技資料史，為(wei) 鄉(xiang) 村振興(xing) 提供曆史資源。

儒學會(hui) 常務理事、副秘書(shu) 長、貴州大學曆史與(yu) 民族文化學院欒成斌老師就陽明學與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 聯係談了四個(ge) 方麵：1.陽明心學的“一體(ti) ”思想與(yu) 城鄉(xiang) 文化、醫療、金融等資源統籌。2.陽明心學的“親(qin) 民”思想與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 良好治安環境、營商環境、文化環境的創造。3.“惟精惟一”思想對工匠精神的啟示，提出貴州文旅事業(ye) 要有品牌意識，進一步學會(hui) 講故事。4.陽明人才培養(yang) 思想的啟示。

儒學會(hui) 常務理事、貴州師範大學周石峰教授以鄉(xiang) 村振興(xing) 中的“新型城鄉(xiang) 關(guan) 係”為(wei) 題，提出要警惕“資本陷阱”“產(chan) 品陷阱”“人才陷阱”，防止城市資本吸納鄉(xiang) 村財富，防止假冒偽(wei) 劣產(chan) 品銷往農(nong) 村，要為(wei) 大學生回鄉(xiang) 村施展才華創造條件。

儒學會(hui) 常務理事、貴州師範大學吳鵬教授提出以書(shu) 法研究作為(wei) 切入點，形成貴州碑刻文獻集，成為(wei) 重要的鄉(xiang) 賢史料，助推鄉(xiang) 村振興(xing) 。

貴陽文通書(shu) 局圖書(shu) 有限公司經理舒奇峰提出文旅事業(ye) 要注入新的文化因素，比如動漫這一形式，利於(yu) 向大眾(zhong) 轉化。

儒學會(hui) 常務理事、貴州民族大學王力老師以貴州長順清代金姓四兄弟均考中進士為(wei) 例，提出教育如何培養(yang) 精英及如何破解教育不平衡問題。

儒學會(hui) 常務理事、安順學院屯堡文化研究中心主任呂燕平老師以“屯滋味”這一飲食品牌、添糧節這一民俗旅遊節、新鄉(xiang) 賢等為(wei) 例介紹了文化與(yu) 地方發展互動的經驗。

儒學會(hui) 常務理事、修文縣紮佐街道黨(dang) 工委書(shu) 記周紅結合具體(ti) 的行政經驗，介紹陽明文化對自身的影響，提出鄉(xiang) 村振興(xing) 背景下，政府要實事求是、保持初心。

儒學會(hui) 常務理事、貴州大學曆史與(yu) 民族文化學院張明副教授介紹了陽明心學在黔南地區的傳(chuan) 播及由此形成的文化名人、文化資源。

儒學會(hui) 副會(hui) 長、貴州陽明儒學院管理有限公司董事長周北辰提出，我們(men) 不能過分強調民族差異性，而是應該強調多元一體(ti) ，淡化區域差異性，彰顯貴州主流文化傳(chuan) 統。

儒學會(hui) 副會(hui) 長，貴陽學院趙平略教授就修文的文化定位問題分享了自己的思考。

儒學會(hui) 副會(hui) 長、中勘集團董事長胡正森先生就“陽明學是應用之學”分享了相關(guan) 案例。

儒學會(hui) 常務理事、貴州大學中國文化書(shu) 院鄧國元副教授提出當今時代同王陽明的時代有差異，陽明學在今天要進行創造性轉化，並針對養(yang) 民優(you) 於(yu) 教民、如何把“民”轉化為(wei) 現代視域下的公民提出追問。

貴州日報報刊社文旅新聞部主任李纓就“我們(men) 的先賢”、“百位貴州博士”等平台傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化，助力鄉(xiang) 村戰略做了介紹。

儒學會(hui) 副會(hui) 長楊德俊老師著重就媒體(ti) 在宣傳(chuan) 時要注意實事求是提出建議。

儒學會(hui) 常務理事、貴州大學曆史與(yu) 民族文化學院閆平凡副教授結合文獻整理的經驗，提出鄉(xiang) 賢文化是鄉(xiang) 村振興(xing) 依托的重要一點，尤其對鄉(xiang) 賢與(yu) 名宦結合的重要曆史人物進行挖掘值得引起重視。

觀摩貴州陽明儒學院項目建設現場

總結發言階段，貴州大學中國文化書(shu) 院榮譽院長張新民先生首先介紹了儒學會(hui) 的成立背景，提出儒家價(jia) 值踐行的兩(liang) 個(ge) 維度、邊緣和中心的互動、文字下鄉(xiang) 的重要意義(yi) 、儒學下鄉(xiang) 的具體(ti) 路徑、提出儒學真要在中國文化中紮根，一定要通過媒體(ti) 等橋梁轉述到鄉(xiang) 村。

最後張新民先生強調鄉(xiang) 村振興(xing) 是一個(ge) 結構性的問題，如何安排人的價(jia) 值，家庭倫(lun) 理觀念的重塑十分重要。鄉(xiang) 村建設包括經濟建設、文化建設、倫(lun) 理建設等，在這個(ge) 意義(yi) 上儒學是我們(men) 延伸的一個(ge) 思想意識，不是外來的東(dong) 西，但是我們(men) 要重新發現。無論任何學者進來，一定要紮根在人性之上，人的本身之上，天道自然。遵循自然，尋找一個(ge) 合理的治國理政之道，鄉(xiang) 村振興(xing) 之道，儒學是大有作為(wei) 的。

“陽明學與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) ”專(zhuan) 題學術研討會(hui) 會(hui) 務組

2021年3月24日

責任編輯：近複