原標題：“關(guan) 學大講堂”第一講：陳來教授主講古典儒學‘義(yi) ’的觀念

來源：“張載關(guan) 學與(yu) 傳(chuan) 統文化研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月初四日乙未

          耶穌2020年12月18日

12月12日，由陝西師範大學關(guan) 學研究院主辦的“關(guan) 學大講堂”第一講在文匯樓C區報告廳正式開啟，清華大學國學研究院院長、文科資深教授陳來應邀前來做了題為(wei) “論古典儒學‘義(yi) ’的觀念——以朱子論‘義(yi) ’為(wei) 核心”的學術報告，講座由陝西師範大學副校長黨(dang) 懷興(xing) 主持，現場座無虛席，三百多名校內(nei) 外師生到場聆聽。

講座開始前，黨(dang) 懷興(xing) 校長為(wei) 陳來教授頒發聘書(shu) ，正式聘請陳來為(wei) 我校哲學書(shu) 院、關(guan) 學研究院兼職教授。

陳來教授首先梳理了朱子之前的釋“義(yi) ”傳(chuan) 統：先秦以宜訓義(yi) 、以正釋義(yi) ，而漢唐注疏在繼承前說的同時，以裁製、斷決(jue) 釋義(yi) 。

接著陳來教授以三點綱要集中闡明朱子如何論義(yi) ：第一，朱子繼承了上述釋義(yi) 傳(chuan) 統。陳來教授指出，朱子在《四書(shu) 集注》中主要以“義(yi) 者宜也”的故訓作為(wei) 義(yi) 字的訓詁義(yi) ，但在進行思想闡發時則使用漢儒裁製、決(jue) 斷之說。在《孟子集注》中朱子說“義(yi) 者，心之製也、事之宜也”。較之以往，朱子釋義(yi) 的不同在於(yu) “以心言”和“以事言”的結合，這改變了孟子內(nei) 在的修身取向，明確了義(yi) 的社會(hui) 價(jia) 值。第二，朱子把義(yi) 納入仁德為(wei) 首的四德論體(ti) 係，朱子所謂“仁是個(ge) 溫和慈愛底道理，義(yi) 是個(ge) 斷製裁割底道理”，便是代表性的說法，陳教授指出朱子並把四德的價(jia) 值特性與(yu) 價(jia) 值意向歸為(wei) 性之本體(ti) ，即性理，把義(yi) 的分析用本體(ti) 與(yu) 其發用來展開，用已發未發的分析來說，義(yi) 是斷製截割的未發，斷製截割是義(yi) 的已發。第三，朱子將義(yi) 置於(yu) 大化流行的宇宙論框架中，使義(yi) 具有大化流行論的意義(yi) ，義(yi) 代表大化流行中的某一個(ge) 階段或某一種傾(qing) 向。陳教授指出，朱子對義(yi) 的討論，如其對仁的討論一樣，更多地關(guan) 注把義(yi) 作為(wei) 宇宙論範疇的理解和應用，把義(yi) 作為(wei) 生氣流行有機過程的一個(ge) 階段，這跟朱子作為(wei) 構建宇宙論體(ti) 係的哲學家的關(guan) 懷密切相關(guan) 。

最後，陳來教授總結朱子思想對義(yi) 的哲學理解，一是繼承了漢以來的論義(yi) 的裁斷要義(yi) ，二是把義(yi) 納入仁德為(wei) 首的四德論體(ti) 係，三是擴展了義(yi) 在仁體(ti) 宇宙論中的意義(yi) 。同時，裁斷義(yi) 的出現和影響，往往沒有突出義(yi) 概念的價(jia) 值意義(yi) 和內(nei) 涵，而是突出了義(yi) 作為(wei) 主體(ti) 實踐的裁度功能。朱子對義(yi) 的理解使用受到漢以後經學詞義(yi) 訓釋的影響較大，這一方麵使得義(yi) 的價(jia) 值意義(yi) 沒有得到明確的強調，這是哲學家朱子受到訓詁學影響的限製方麵；但同時義(yi) 的裁斷義(yi) 又使朱子將之引向宇宙論成為(wei) 可能，發展了義(yi) 在朱子宇宙論中的意義(yi) 。

報告結束後，師大學子對陳來教授所講的“義(yi) ”的意涵紛紛提出自己的疑惑，陳來教授就現場同學的提問給予了精到的解答，現場師生深受其教，紛紛表示獲益匪淺。最後，在黨(dang) 懷興(xing) 教授的總結致辭下，關(guan) 學大講堂的第一講圓滿結束。

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