原標題：家與(yu) 中外国际1946伟德研討會(hui) 會(hui) 議回顧

來源：“中山大學哲學珠海”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子九月廿七日己未

          耶穌2020年11月12日

11月1日上午，中山大學哲學係（珠海）係主任陳建洪教授致開場辭，對學者的到來表示熱烈歡迎，並簡要介紹哲學係（珠海）係情。

//上午的第一場研討由中山大學陳少明教授主持。

複旦大學孫向晨教授闡述了“親(qin) 親(qin) ”的文化傳(chuan) 統，“親(qin) 親(qin) ”與(yu) 個(ge) 體(ti) 之間的關(guan) 係，指出“親(qin) 親(qin) ”所建立的“家”的概念，在“同一”與(yu) “他者”之間，“家”是“溫暖的世界”何以可能的一個(ge) 中介。

北京大學程樂(le) 鬆教授分析《論家：個(ge) 體(ti) 與(yu) 親(qin) 親(qin) 》的洞見與(yu) 可能遭遇的鴻溝，指出家需要建立其麵向個(ge) 體(ti) 生存經驗和社會(hui) 生活整體(ti) 的雙向支撐機製，一方麵為(wei) 個(ge) 體(ti) 生存經驗提供敘述的出發點，另一方麵以家的聯結性完成從(cong) 個(ge) 體(ti) 到社會(hui) 的跨越。

武漢大學李勇教授在簡述笑思、張祥龍和孫向晨關(guan) 於(yu) 家哲學的討論之後，指出當代哲學的時代特征給“家的哲學”帶來的挑戰，分析現有的關(guan) 於(yu) 家和家的哲學的三種解讀，並進一步指出作為(wei) 解釋的家的哲學是重現儒家哲學中家在人類生活中的基礎性地位。而作為(wei) 辯護的家的哲學，在強意義(yi) 上的辯護——家的哲學需要展示其在現代社會(hui) 的相關(guan) 性，展示其在現代社會(hui) 的普遍性，在弱意義(yi) 上的辯護——家的哲學需要揭示家的偏愛的本質。

陳少明教授總結以上三位教授的發言，並指出關(guan) 於(yu) “親(qin) 親(qin) ”中“親(qin) ”的詞源的理解，“親(qin) ”即眼睛看到的。“親(qin) ”的原來意思是身體(ti) ，身體(ti) 接觸的是信任的人。

//第二場研討由清華大學方朝暉教授主持。

湘潭大學陳明教授指出儒家迄今對家做出的辯護主要是傳(chuan) 統性的，要澄清對家的尊崇不是儒家的學派性偏好，而是對中國文明特質的自覺維護，需要把家與(yu) 國結合起來考察。在儒教論述中，家不僅(jin) 是社會(hui) 的構成基礎，也是世界的發展目標。

中山大學譚安奎教授從(cong) 存在論角度討論家與(yu) 倫(lun) 理、政治之間的含義(yi) ，認為(wei) “家”哲學與(yu) 倫(lun) 理學、政治哲學之間存在張力，如果這種張力得不到解決(jue) ，那麽(me) ，雙重本體(ti) 論就無法最終得到證立。在倫(lun) 理學中，“家”存在內(nei) 在的關(guan) 係，我們(men) 可以從(cong) 內(nei) 在關(guan) 係理論或關(guan) 係實在論出發，理解“家”的存在論地位，以及“生生”的存在論意義(yi) 。

中國人民大學溫海明教授從(cong) 《周易》中的風火家人卦討論家的含義(yi) ，認為(wei) 家庭關(guan) 係起於(yu) 男女互動的幾微，人最初持守意識的力道是在家庭場域中修習(xi) 出來的。真正的家是心意之家，意識延續之家。

方老師對“家”哲學進行了簡要的總結，認為(wei) 三位老師的觀點各有側(ce) 重，各有春秋。接下來會(hui) 場老師針對三位老師的發言進行了熱烈的討論。

//下午的第三場研討由武漢大學李勇教授主持。

山東(dong) 大學貝淡寧教授從(cong) 互惠的價(jia) 值、經驗中學習(xi) 的價(jia) 值、道德升華的價(jia) 值等方麵論證以年齡為(wei) 基礎的家庭等級製的正當性，在此基礎上再提出一些限定條件，為(wei) 其辯護。

清華大學方朝暉教授從(cong) 文明論來討論“家”，分析家對中國人來說有特殊重要性，而在西方沒有的原因。從(cong) 康德的自由意誌角度出發來解釋家為(wei) 何在西方不是那麽(me) 重要，並指出康德的觀點與(yu) 聖經一脈相承。隨後分析了是否相信死後有無生命存在以及存在的形式、是否相信世界的真實性、有無創造者等會(hui) 影響對“家”的觀點。

中山大學陳建洪教授討論儒“家”的當代複興(xing) ，評論張祥龍、孫向晨立足儒學所倡導的“家”之積極意義(yi) 的思路，並討論其他意義(yi) 上的“家”：段義(yi) 孚的人文地理意義(yi) 上的家，費孝通的同心圓波紋結構中的家，瞿同祖的作為(wei) 經濟單位的家，尾形勇的私家與(yu) 公權、家與(yu) 國的剝離，反思當代複興(xing) 儒學之“家”的主要問題。

//第四場研討由北京大學程樂(le) 鬆教授主持。

深圳大學問永寧教授指出，“家”是一個(ge) 曆史概念，並從(cong) 曆史角度反思家族的起源，介紹了古時的服製、法律、財產(chan) 、家族功能等各方麵的問題。

複旦大學汪沛助理研究員介紹了列維納斯哲學在當代激起的回聲，討論了列維納斯哲學和儒家思想的兼容度，並針對列維納斯的愛欲現象學在中國激起的問題給出了自己的解釋。

中山大學王堃副教授從(cong) 儒家女性主義(yi) 角度出發看孫向晨老師的《論家：個(ge) 體(ti) 與(yu) 親(qin) 親(qin) 》，認為(wei) 其中的雙重本體(ti) 論可以還原到愛欲、生衍的時間性體(ti) 驗中，個(ge) 體(ti) 性也由此奠基。接著探討了何以超越雙重本體(ti) 論的問題，並將其與(yu) 海德格爾“向死而生”聯係在一塊。

分組發言結束後，程樂(le) 鬆老師進行了簡要的總結，接下來進行了熱烈的交流環節。

//11月2日上午的第五場研討會(hui) 由複旦大學孫向晨教授主持。

中國人民大學彭磊副教授討論了古典學視野中的家哲學——蘇格拉底與(yu) 家庭，指出蘇格拉底的哲學不僅(jin) 將家庭排除在外，還對家庭倫(lun) 理構成極大的挑戰，蘇格拉底以朋友關(guan) 係為(wei) 本，推及血緣，降低家庭的地位，並從(cong) 經濟和政治角度討論治家，治家的目的在於(yu) 增加家產(chan) 。

中國傳(chuan) 媒大學葛耘娜講師分析了孟德斯鳩筆下的家庭秩序與(yu) 政府類型，指出從(cong) 婚姻與(yu) 家庭價(jia) 值的變化、政府原則與(yu) 女性自由、家庭權威與(yu) 公民教育這三個(ge) 方麵來看，孟德斯鳩對家庭秩序截然不同的態度與(yu) 其政府分類原則之間有著緊密的關(guan) 係。

中山大學朱剛教授從(cong) 海德格爾、列維納斯的視角來討論築造與(yu) 居住的意義(yi) ，指出從(cong) 存在問題出發，海德格爾將築造思為(wei) 棲居，將棲居思為(wei) 終有一死者的人在大地上、天空下的存在方式。這一作為(wei) 棲居的存在，其本質是對天、地、神、人四重整體(ti) 的保護。而在列維納斯那裏，住所庇護的是人，住所是意識的具體(ti) 化，是從(cong) 存在中的拔根。住所不是接納天地與(yu) 神的位置，而是將我從(cong) 天地之中隔離出來的界限。

中山大學盧毅副教授討論家的無意識結構與(yu) 主體(ti) 化功能，指出在精神分析視角下，人在根本上便是有家、在家且戀家之人。家是一種無形地傳(chuan) 承著家族世代命運的無意識結構。家是人由個(ge) 體(ti) 轉化為(wei) 主體(ti) 的場域。作為(wei) 主體(ti) 的人往往不僅(jin) 生於(yu) 且終於(yu) 、困於(yu) 也成於(yu) 作為(wei) 一種情結的家中，而且正是借由對這種家情結的升華，造就了諸如“國家”這樣的政治共同體(ti) 。

//第六場研討由山東(dong) 大學貝淡寧教授主持。

上海交通大學餘(yu) 治平教授從(cong) 語義(yi) 學、語言學的角度挖掘“家”的含義(yi) ，討論家應該怎樣與(yu) 現代社會(hui) 相聯係起來，並從(cong) 社會(hui) 分工角度探討家與(yu) 人的關(guan) 係。最後從(cong) 公羊學的角度分析“家”的內(nei) 涵。

南京大學趙妍妍助理教授認為(wei) 朱熹意義(yi) 上的同感式家庭關(guan) 愛回應了對同感式家庭關(guan) 愛成立可能性的兩(liang) 種質疑——同感的自我中心傾(qing) 向難以導向家庭關(guan) 愛以及同感式家庭關(guan) 愛等同於(yu) 對家的個(ge) 體(ti) 主義(yi) 解構。

中山大學秦際明副教授使用曆史社會(hui) 學的方法探討“身、家、國、天下”等概念，認為(wei) 中國曆史社會(hui) 上的家、國等社會(hui) 組織的演化，隨著社會(hui) 共同體(ti) 的擴大，組織原則也發生相應的變化。在家與(yu) 國的貫通與(yu) 整合方麵的問題，我們(men) 可以參考漢代的策略。最後從(cong) 仁義(yi) 、質文的角度探討家與(yu) 人的關(guan) 係，並於(yu) 中西方倫(lun) 理思想比較中深入分析權利觀念。

分組發言結束後，會(hui) 場老師們(men) 進行了精彩熱烈的提問與(yu) 討論。

//下午的第七場研討采取圓桌討論的形式，由中山大學秦際明副教授主持。

孫向晨、貝淡寧、盧毅、王堃、汪沛、趙妍妍等老師分別分享了個(ge) 人的求學經曆與(yu) 經驗，幫助同學們(men) 答疑解惑。隨著圓桌討論結束，本次家與(yu) 中外国际1946伟德研討會(hui) 順利落下帷幕。

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