楊朝明 著《孔孟正源》出版

書(shu) 名：《孔孟正源》

作者：楊朝明

出版社：山東(dong) 人民出版社

出版時間：2019年08月

【內(nei) 容簡介】

孔子是中華民族的“聖人”，但他曾經也是頗有爭(zheng) 議的人物。兩(liang) 千年過去了，人們(men) 對他的關(guan) 注從(cong) 未停止，對其思想的爭(zheng) 議似乎也從(cong) 未中斷。在這特有的“文化景觀”下，《孔孟正源》是一部打破公眾(zhong) 對孔孟認知的片麵性，把握孔子思想與(yu) 儒家學說的精髓，樹立“知識正確”基礎上的“價(jia) 值觀正當”的書(shu) 籍。作者憑其多年的儒學研究經驗，從(cong) 外在思想到內(nei) 在邏輯，由古通今，講述孔孟思想內(nei) 涵，對孔孟思想進行了一場全方位地精彩展現。

【作者簡介】

楊朝明，當代著名學者、儒學家、史學家。主要從(cong) 事孔子、儒學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的研究，研究重點在於(yu) 中國早期文明和儒家文獻。多次應邀赴香港、台灣、韓國、歐洲等諸多國家和地區講學，先後主持承擔三項省社會(hui) 科學規劃課題，參加三項國家社科規劃研究課題等，在國內(nei) 外具有廣泛影響。

【目錄】

總 序

引  言  我們(men) 距離孔孟有多遠 

一、獨特的“文化景觀” 

二、孔子：中國文化之中心 

三、“孔孟之道”及其真諦 

第一章  “聖人”孔子的誕生 

一、在“貧且賤”中長大 

二、“喪(sang) 家之狗“與(yu) “擇木之鳥” 

三、最有成就的教育家 

四、由“君子”到“聖人” 

第二章  孔子學說的時空維度 

一、從(cong) “尊命”“尊神”到“尊禮” 

二、從(cong) “儒”到“儒家” 

三、孔子的自信 

第三章  孟子“述仲尼之意” 

一、孔子弟子闡揚孔子學說 

二、子思與(yu) “孔子遺說”的整理 

三、從(cong) 子思到孟子的“思孟學派” 

四、中華“亞(ya) 聖”及其學術主旨 

五、孟子的仁政思想為(wei) 何如此重要 

六、怎樣理解孟子的“道性善” 

七、孟子的“辟異端，正人心” 

八、《孟子》“述仲尼之意” 

九、“繼往聖”與(yu) “開來學” 

第四章  孔子思想的內(nei) 在邏輯 

一、天下為(wei) 公的大同理想 

二、率性修道的人性思索 

三、德政禮治的政治思想 

四、始於(yu) 孝親(qin) 的仁愛思想 

五、富民足食的經濟思想 

六、中正不倚的中庸思想 

第五章  孔孟思想在曆代中國 

一、孔子學說走向“獨尊” 

二、經學全盛時代的孔子思想 

三、“三教之爭(zheng) ”中的孔子思想 

四、孔子思想在理學時代 

第六章  近代社會(hui) 變動與(yu) 儒學 

一、社會(hui) 劇烈變動與(yu) 儒學命運的改變 

二、“東(dong) 學西漸”與(yu) 所謂“西學東(dong) 漸” 

三、維新變法與(yu) 儒學的宗教化嚐試 

四、五四時期“打倒孔家店”之真相 

五、如何理解所謂“吃人的禮教” 

第七章  疑古思潮及其消極影響 

一、“衛道”與(yu) 疑古思潮的興(xing) 起 

二、近代疑古思潮的變奏 

三、“反傳(chuan) 統的傳(chuan) 統”及其嚴(yan) 重後果 

四、可歎的“空夫子”時代 

第八章  由威權色彩回歸德性本質 

一、孔孟儒學的“德性政治”特征 

二、秦漢之際的儒學與(yu) 政治 

三、漢代儒學的“威權政治”色彩 

四、把握中國儒學的真精神 

第九章  正本清源解讀儒學經典 

一、“學而時習(xi) 之”與(yu) 孔子的人生追求 

二、“天下為(wei) 公”與(yu) 孔子的社會(hui) 理想 

三、“君君，臣臣”不是“強調君權” 

四、“民可使由之”不是“愚民”主張 

五、“刑不上大夫”不是“貴族特權” 

六、“女子難養(yang) ”不是輕視婦女 

第十章  成人之道與(yu) 為(wei) 政之德 

一、孔子的“道德經” 

二、何以“成人” 

三、學做“君子” 

四、為(wei) 政之“德” 

五、“八德”的意義(yi)  

總  結  孔孟之道與(yu) 中華精神 

一、儒學是“愛”與(yu) “敬”的學問 

二、中華禮樂(le) 文化的基本特質 

三、關(guan) 於(yu) 中國儒學的三個(ge) 階段 

四、把握根脈築牢中華民族根基 

五、中國獻給世界的偉(wei) 大禮物 

責任編輯：近複