朱熹與(yu) 《四書(shu) 》

作者：馬照南

來源：《人民日報》海外版

時間：孔子二五七零年歲次庚子九月十三日乙巳

          耶穌2020年10月29日

《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》，合稱《四書(shu) 章句集注》，簡稱《四書(shu) 集注》或《四書(shu) 》，是朱熹一生最重要的著作，也是在宋代形成的中華文化新經典。

朱熹，世稱朱子。紹興(xing) 十三年（1143年），14歲的朱熹秉先父朱鬆遺命，奉母到福建崇安五夫定居，拜“五夫三先生”劉子翬、劉勉之、胡憲為(wei) 師，研讀《四書(shu) 》。

五夫古鎮山川秀麗(li) 、鍾靈毓秀，素有“鄒魯淵源”美譽。

“五夫三先生”崇尚二程理學，對《四書(shu) 》都有深入而獨特的研究，胡憲更是將長期收集的數十家《論語》解說，以二程論述為(wei) 主，融匯各家解說，同時附以自己獨特見解而成的《論語會(hui) 義(yi) 》傳(chuan) 授給朱熹。此書(shu) 為(wei) 朱熹注釋《論語》提供很大幫助。

在他們(men) 教導之下，朱子堅持以《大學》《論語》《孟子》《中庸》為(wei) 研究中心，研讀大量學術著作，為(wei) 研究《四書(shu) 》奠定了全麵而紮實的基礎。晚年朱子回憶當時“讀《四書(shu) 》甚辛苦”，“十七八歲時，讀《中庸》《大學》每早起誦十遍”。

文化經典是民族文化的基本之典，具有創新性、權威性、深邃性等特點，是民族文化的根和魂。中華文化從(cong) 遠古到孔子集大成，孔子後到朱子集大成，是世界曆史上唯一沒有中斷的文明。孔子編撰《五經》，即通常說的《詩經》《尚書(shu) 》《禮記》《周易》《春秋》，成為(wei) 中華文化的初始原典。

西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，確立了《五經》文化經典的地位，但回應不了當時社會(hui) 思想需求和佛學道學的挑戰，導致孔子創立的原始儒學日益邊緣化。

中華文化發展到了關(guan) 鍵時刻，在尊崇維護《五經》的同時，需要重新選擇意義(yi) 更加突出、內(nei) 容更加明確、能回應佛道挑戰的新經典。選擇新的文化經典的任務，從(cong) 唐代韓愈提出，經北宋周敦頤、程頤、程顥、張載，最終落在了朱子身上。

朱子認為(wei) ，《五經》內(nei) 容豐(feng) 富但表達的意義(yi) 不夠集中、明確。朱子繼承二程從(cong) 《禮記》中分出《大學》《中庸》兩(liang) 篇的思路，並將《論語》《孟子》提升到“經”的地位，與(yu) 《大學》《中庸》合稱《四書(shu) 》，形成文化新經典。

朱子用40年時間“遍求古今諸儒之說”，融匯百家，收集各種經典文本，加以研究注釋。《論語集注》引用學者1629條注解，《孟子集注》引用學者1324條注解。在此期間，朱子還寫(xie) 了《論語要義(yi) 》《論語訓蒙口義(yi) 》《大學解》《大學或問》《論孟精義(yi) 》等與(yu) 《四書(shu) 》相關(guan) 的著作，構築起包括理氣論、天人合一、格物致知、理一分殊在內(nei) 的龐大的哲學新體(ti) 係。

紹熙元年（1190年），《四書(shu) 章句集注》出版。但朱子仍不斷修訂完善《四書(shu) 》，直到辭世前一天，還在修改《大學》誠意章。

《四書(shu) 集注》視野開闊，理論深邃，從(cong) 宋代開始普及，元代被定為(wei) 科舉(ju) 考試的教科書(shu) ，由此也確立了朱熹在中國教育史和思想史上的地位。誠如錢穆先生所說，朱熹“於(yu) 四書(shu) 用功最勤最密，即謂四書(shu) 學乃朱熹全部學術之中心，亦無不可。”他還在《朱子學提綱》中對朱熹用功於(yu) 四書(shu) 學作了簡要的總結：“四書(shu) 結集於(yu) 程朱，自朱子以來八百年，四書(shu) 成為(wei) 中國社會(hui) 之人人必讀書(shu) ，其地位已在五經之上。”

作為(wei) 文化集大成之作，《四書(shu) 》追溯到遠古，承接炎黃、堯舜、孔孟文化思想，開啟疏浚文脈、重建文化的進程，準確體(ti) 現孔子、朱子倡導的價(jia) 值取向、思維方式和行為(wei) 方式，深深融入民族精神，內(nei) 化為(wei) 民族文化基因，如源頭活水，激活中華民族生生不息的文化生命。

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