孔子研究院裏的孔子像

作者：宋振中（孔子研究院助理研究員）

來源：《濟寧日報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子八月廿七日己醜(chou)

          耶穌2020年10月13日

孔子是世界文化名人，家喻戶曉。但孔子到底長什麽(me) 樣？卻沒有人知道。孔子那個(ge) 時代的人們(men) 沒有為(wei) 孔子留下畫像，後世的人隻能根據史書(shu) 記載想象孔子的長相。由於(yu) 對孔子的認知不盡相同，每個(ge) 人心中都有不一樣的孔子形象。從(cong) 古至今，關(guan) 於(yu) 孔子的畫像有很多，都是後人根據曆史記載描繪出來的，更多的是一種理想中的孔子形象。概括起來，孔子像主要有行教像、司寇像、燕居像這三類，在孔子研究院都有所展示。

一、行教像

孔子是師者的典範，是偉(wei) 大的教育家。在人們(men) 的心目中，孔子首先是一位老師的形象，“傳(chuan) 道、受業(ye) 、解惑”，弟子三千、賢者七十二，被後世譽為(wei) “先師”，稱頌為(wei) “萬(wan) 世師表”。較為(wei) 普遍的孔子畫像將孔子描繪成師者的形象，這便有了孔子行教像。目前，流傳(chuan) 最廣的孔子畫像就是唐代吳道子所畫的《孔子行教像》，現存有石刻本，刻石摹本為(wei) 清代石刻本，現保存在曲阜孔廟聖跡殿，是國寶級文物，堪稱孔廟的鎮廟之寶。由此拓印出來的《孔子行教像》拓本也成為(wei) 山東(dong) 省拓印最多的古跡拓本。

孔廟的《孔子行教像》整體(ti) 畫風完全符合吳道子的風格，畫中孔子雍容大度，身體(ti) 微微前傾(qing) ，兩(liang) 掌疊放，掌心朝內(nei) ，拇指相會(hui) ，雙手指尖與(yu) 頸根對齊，左手朝外，右手向內(nei) ，在左臂腋下還夾著一個(ge) 木杖，拱手作揖，謙卑有禮。孔子的這個(ge) 手勢合起來就是一個(ge) “教”字，意指雙手合“爻”以交五，求天地萬(wan) 物和諧，手持木杖以問天，從(cong) 而獲得教人的資格。畫中孔子頭紮儒巾，雙目前視，須發飄逸，透出聖人的智慧。千年來，吳道子所繪《孔子行教像》被世界公認為(wei) 最能生動傳(chuan) 神地再現至聖先師風範的孔子肖像畫。

在孔子研究院院落北側(ce) 立有一尊孔子行教像雕塑。孔子偉(wei) 岸挺拔，雙手相握，目視南方，腋夾木杖，頭紮儒巾，須發飄逸，儼(yan) 然是嚴(yan) 肅正直的師者形象。這尊孔子行教像所描繪的孔子身體(ti) 直立挺拔，與(yu) 吳道子所畫孔子身體(ti) 微微前傾(qing) 的姿態不同，且兩(liang) 手相握的姿勢也與(yu) 吳道子所繪的孔子差別較大，雙手疊放，左手在上，右手在下，掌心並未朝內(nei) ，而是左掌心朝地、右掌心朝天，呈平行狀，展現了孔子莊嚴(yan) 的師者形象。

二、司寇像

孔子不僅(jin) 是一位思想家、教育家，還是一位政治家。魯定公九年（前501年），51歲的孔子在魯國擔任中都宰，僅(jin) 用了一年時間就卓有成績，“中都大治”，百姓安居樂(le) 業(ye) ，路不拾遺、夜不閉戶，當時各國都想學習(xi) 孔子的治理方法，“四方皆則之”（《史記·孔子世家》）。由於(yu) 政績突出，孔子不斷得到重用，由中都宰升為(wei) 司空（掌管全國土地，兼工程建設），後又升為(wei) 大司寇（掌管司法）。孔子理政才能突出，把魯國治理得井井有條。後世人們(men) 描繪孔子，自然少不了其作為(wei) 官員政者的形象，這便有了以孔子任大司寇這一史實為(wei) 背景而創作的司寇像，孔子著官服、戴官帽，一副官員氣派，體(ti) 現了孔子較高的政治地位。

孔府裏保存了一幅《孔子為(wei) 魯司寇像》。孟繼新在《孔子為(wei) 魯司寇像》一文作了說明：“畫麵繪孔子半身像，頭戴司寇冠，橫插玉簪，身穿司寇服，胸前為(wei) 正心曲領，神態威嚴(yan) ，正麵稍向右視，端坐。畫麵左上方朱文印一方‘宣和之寶’，並墨筆簽一字押。像上方楷書(shu) ，為(wei) 宋高宗趙構禦製《孔子讚》，明神宗書(shu) 寫(xie) ，並有朱文印‘虛齋’”。

孔子研究院主樓《大哉孔子》展廳，有一幅複製孔子司寇像，形象與(yu) 上述孔府保存的畫像一樣，神態威嚴(yan) ，麵相奇異，傳(chuan) 有“七露”：眼露白、耳露輪、鼻露孔、口露齒。畫像上方有楷書(shu) 十行：“大哉宣聖，斯文在茲(zi) 。帝王之式，古今之師。誌則春秋，道繇忠恕。賢於(yu) 堯舜，日月其譽。維時載雍，戢此武功。肅昭盛儀(yi) ，海內(nei) 聿崇。”行末蓋有朱文“虛齋”小印一方。《孝經》記載：“仲尼龜脊、輔喉、駢齒、麵如蒙倛。”所謂奇人自有異相，大概這幅畫像是要著重表達孔子異於(yu) 常人的聖人之像。

三、燕居像

除了行教像、司寇像，孔子燕居像也是廣為(wei) 人知。燕居就是平時閑居在家的意思。《論語·述而》篇記載了孔子燕居時的神態：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子閑居在家，看上去悠閑自在，容色和悅。朱子《論語集注》引程子的話說：“此弟子善形容聖人處也，為(wei) 申申字說不盡，故更著夭夭字。今人燕居之時，不怠惰放肆，必太嚴(yan) 厲。嚴(yan) 厲時著此四字不得，怠惰放肆時亦著此四字不得，惟聖人便自有中和之氣。”

人們(men) 較為(wei) 熟悉的孔子燕居像在孔府。孟繼新在《一位可敬的聖哲：孔子燕居像》一文作了說明：“其一，絹本彩繪，縱102厘米，橫62.5厘米。孔子大半身。身穿寬領黑色便裝，雙手合抱拱手袖內(nei) ，袖口處露手背及拇指，頭挽青布包發髻，腦後露黑布飄帶。正麵稍向左視，大耳、寬鼻、濃眉，大口橫寬，露上下長排牙齒，兩(liang) 腮有須，唇上雙綹八字胡，下垂長髯，上額有橫折皺紋數條。……另一幅《孔子燕居像》……此像，絹本設色，縱126.5厘米，橫102.5厘米。畫麵繪孔子半身像。孔子身穿青麵藍邊、藍領便服，大寬領斜下，內(nei) 著白色襯衣。孔子麵部稍向左側(ce) ，寬鼻大耳，二目有神，眼白與(yu) 眼珠，黑白分明。上下嘴唇稍閉，微露兩(liang) 顆牙齒。兩(liang) 道濃眉，長長垂下，上唇留八字胡，下頦長須垂於(yu) 胸前。上額有三道皺紋，束發藍色紮巾。雙手合抱於(yu) 胸前，袖口露一左手拇指。”

孔子研究院主樓《大哉孔子》展廳，有一尊孔子燕居像銅製雕塑，形象與(yu) 上述孔府的第二幅畫像一致，表現了孔子寬舒大方、麵色和悅、安貧樂(le) 道的神態，呈現給我們(men) 的是一位布衣孔子，平易近人，和藹可親(qin) 。

孔子畫像主要有行教像、司寇像、燕居像，其中每一形象又呈現多樣化的形態。比如，同樣是孔子行教像，但每一尊的形態並不完全相同。在孔子研究院還有幾尊孔子像：四子侍坐場景中與(yu) 弟子們(men) 談論人生理想的孔子雕塑，陳蔡絕糧場景中弦歌講學的孔子雕塑，整理典籍場景中著書(shu) 立說的孔子雕塑，等等。透過孔子像，我們(men) 可以認識不一樣的孔子：作為(wei) 學者的孔子、師者的孔子、政者的孔子，作為(wei) 活生生的一個(ge) 普通人的孔子。

責任編輯：近複