“三禮學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化學術研討會(hui) ” 在孔子研究院舉(ju) 行

來源：“孔子研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子八月初三日乙醜(chou)

          耶穌2020年9月19日

9月19日，由孔子研究院主辦的“三禮學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化學術研討會(hui) ”在曲阜舉(ju) 行。來自中國社會(hui) 科學院、北京大學、清華大學、浙江大學、上海交通大學、上海師範大學、南京師範大學、西南財經大學、安徽大學、河南大學、河南師範大學、陝西師範大學、山西師範大學、井岡(gang) 山大學、山東(dong) 大學、山東(dong) 師範大學、曲阜師範大學、孔子研究院、孟子研究院等全國高校、科研院所的40餘(yu) 位專(zhuan) 家學者參加會(hui) 議並作討論發言，探討“三禮學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化”,旨在傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，促進傳(chuan) 統禮樂(le) 文化的創造性轉化創新性發展。

“三禮學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化學術研討會(hui) ”在孔子研究院舉(ju) 行

山東(dong) 省委宣傳(chuan) 部部務會(hui) 成員、省委講師團團長殷玉平，濟寧市委常委、組織部部長、孔子研究院黨(dang) 委書(shu) 記孔凡萍，上海交通大學人文學院特聘教授虞萬(wan) 裏，武漢大學傳(chuan) 統文化研究中心主任、教授楊華，河南師範大學文學院教授呂友仁,孔子研究院特聘研究員、尼山學者程奇立出席會(hui) 議開幕式並致辭。孔子研究院黨(dang) 委副書(shu) 記、副院長米懷勇主持了開幕式。

山東(dong) 省委宣傳(chuan) 部部務會(hui) 成員、省委講師團團長殷玉平致辭

殷玉平在致辭中指出，習(xi) 近平總書(shu) 記對傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化作出的一係列重要論述對我們(men) 做好優(you) 秀傳(chuan) 統文化的研究闡釋、創新發展指明了前進方向，提供了根本遵循。儒學研究要按總書(shu) 記的要求以更大的責任和擔當，深刻發掘儒家思想的豐(feng) 富資源，結合新的時代條件，闡發新內(nei) 涵、新價(jia) 值，使傳(chuan) 統文化與(yu) 現實文化相融相通，擔起以文化人的時代任務，把跨越時空、超越國度、具有當代價(jia) 值的優(you) 秀文化引進來、送出去。近幾年來，山東(dong) 省委省政府認真貫徹落實總書(shu) 記要求，深入實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程，紮實推進儒學研究闡發、教育普及、保護傳(chuan) 承、創新發展和傳(chuan) 播交流等工作，重點規劃了曲阜優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展示範區，建成了尼山聖境、孔子博物館等一批重大項目，組織了尼山世界文明論壇等高端文化交流盛會(hui) ，開展了山東(dong) 文化年、孔子文化周等活動。尼山世界文明論壇是以維護世界文明多樣性、構建人類命運共同體(ti) 為(wei) 宗旨，以世界文明對話為(wei) 主題，以孔子誕生地尼山命名的文明交流互鑒平台，為(wei) 增強世界文明交流互鑒、推動世界和平發展、構建人類命運共同體(ti) 發揮重要作用。本次學術研討會(hui) 是尼山世界文明論壇的係列活動之一，是論壇的預熱。

濟寧市委常委、組織部部長、孔子研究院黨(dang) 委書(shu) 記孔凡萍致辭

孔凡萍在致辭中指出，濟寧素以“孔孟之鄉(xiang) 、運河之都、文化濟寧”著稱，是中華文明重要發祥地和儒家文化的發源地，儒家文化賦予了這個(ge) 城市“誠信、仁愛、包容、進取”的精神氣質。2013年11月26日，習(xi) 近平總書(shu) 記視察山東(dong) 、視察濟寧，在孔子研究院召開專(zhuan) 家學者座談會(hui) ，發出大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的號召，要求結合對孔子及儒家思想的研究和傳(chuan) 播，做到“四個(ge) 講清楚”，並對孔子研究院寄予“建設世界儒學研究交流中心、組織引領國際儒學研究”的厚望。六年多來，我們(men) 牢記囑托、奮力前行，努力推動優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化創新性發展。充分發揮地處孔子家鄉(xiang) 的優(you) 勢，深耕禮樂(le) 文明、儒家文獻等研究領域，先後成立禮樂(le) 文明中心、出土文獻與(yu) 中國儒學研究等5個(ge) 學術中心，成為(wei) 禮樂(le) 、文獻等專(zhuan) 門研究和應用的重要陣地。舉(ju) 辦和參與(yu) 承辦了世界儒學大會(hui) 、中韓儒學對話會(hui) 等國內(nei) 外學術研討會(hui) ，打造了孔子學院總部體(ti) 驗基地，講好中國故事，堅定文化自信，成為(wei) 中外文明交流互鑒的重要窗口。在中華傳(chuan) 統文化中，禮是立人、立家、立國的根本之道。在現代社會(hui) 的發展中，“三禮”對於(yu) 構建社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀具有重要的現實意義(yi) 。古為(wei) 今用，貫古通今，是對“三禮”最好的傳(chuan) 承與(yu) 發揚。今天，禮學領域的專(zhuan) 家學者齊聚一堂，圍繞三禮學及其相關(guan) 課題展開探討交流，集思廣益，推陳出新，必將為(wei) 進一步深化三禮學研究，促進傳(chuan) 統禮樂(le) 文化的創造性轉化創新性發展，起到積極的推動作用。

上海交通大學人文學院特聘教授虞萬(wan) 裏致辭

虞萬(wan) 裏在致辭中談到，禮是一個(ge) 有文明素養(yang) 的人無處不在、無時不顯的恭敬標誌，是一個(ge) 君子在致力於(yu) 修齊治平過程中最基本的守則；禮學是中國傳(chuan) 統文化的源頭和精髓、經學的核心，是維持政治社會(hui) 延續與(yu) 穩定的支柱。在大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的當下，研究三禮與(yu) 中國傳(chuan) 統文化，是得天之時、應時之舉(ju) ；在富有曆史文化底蘊的聖地曲阜，各方禮學研究者共同研討三禮學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化，是得地之利，更是適地之宜；新老禮學家聚首洙泗聖地，談學論道，是得人之和，也是興(xing) 道之機。禮學不僅(jin) 要坐而論，更要起而行，在禮學精神的支撐和感召下，一定能夠存亡繼絕、推進禮學的發展，為(wei) 弘揚傳(chuan) 統文化作出我們(men) 應有的貢獻。

武漢大學傳(chuan) 統文化研究中心主任、教授楊華致辭

楊華在致辭中談到，禮製、禮儀(yi) 是中國傳(chuan) 統文明的基因，研究中國傳(chuan) 統文化和曆史都繞不開禮，同時禮也是文明對話互鑒的基石，對於(yu) 提高國人修養(yang) 素質、提升國家形象具有重要現實意義(yi) 。禮學的繼承大於(yu) 創新，要以更加謙遜的態度把禮學經典讀懂；要以更包容開放的態度進行禮學研究，在三禮文本研究之外，要吸納更多同道加入禮學學術共同體(ti) ，促進禮學繁榮和中華傳(chuan) 統文化複興(xing) 。

河南師範大學文學院教授呂友仁致辭

呂友仁在致辭中談到，中國傳(chuan) 統文化的核心是儒學，儒學的核心是經學，經學的核心是禮學，並從(cong) 推動傳(chuan) 統文化永續傳(chuan) 承、當今禮學教材存在諸多常識性錯誤等角度闡述了加強禮學研究、弘揚禮學的重要性和緊迫性，呼籲搞好三禮學研究、弘揚好中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

孔子研究院特聘研究員、尼山學者程奇立致辭

程奇立在致辭中談到，“禮”是中國傳(chuan) 統文化的核心，禮樂(le) 文化是中國傳(chuan) 統文化的主要文化範式。本次研討會(hui) 不僅(jin) 對於(yu) 推動傳(chuan) 統三禮學研究具有重要的學術意義(yi) ，而且對於(yu) 促進傳(chuan) 統文化的創造性轉化創新性發展具有重要的理論意義(yi) 和現實意義(yi) 。

孔子研究院黨(dang) 委副書(shu) 記、副院長米懷勇主持開幕式

開幕式之後，孔子研究院特聘專(zhuan) 家、泰山學者、北京大學禮學研究中心主任吳飛教授主持了本次學術研討會(hui) 主題發言，山東(dong) 大學教授胡新生，清華大學教授陳壁生，上海師範大學教授湯勤福，陝西師範大學教授周淑萍，浙江大學教授賈海生，孔子研究院特聘研究員、尼山學者程奇立先後進行了主題發言。

會(hui) 議現場

在為(wei) 期兩(liang) 天的會(hui) 議中，與(yu) 會(hui) 學者將圍繞“三禮學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化”的會(hui) 議主題，對《周禮》《儀(yi) 禮》《禮記》的相關(guan) 學術問題，“禮”“禮義(yi) ”“禮俗”的深層意涵，三禮學研究的時代價(jia) 值，以及中國傳(chuan) 統文化創造性轉化創新性發展等進行深入而熱烈的研討，並現場考察孔廟、周公廟（魯國太廟）等地。

這次學術研討會(hui) 是即將舉(ju) 辦的第六屆尼山世界文明論壇和中國（曲阜）國際孔子文化節的學術預熱活動之一。

“三禮學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化學術研討會(hui) ” 主題發言

9月19日，由孔子研究院主辦的“三禮學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化學術研討會(hui) ”在曲阜舉(ju) 行。孔子研究院特聘專(zhuan) 家、泰山學者、北京大學禮學研究中心主任吳飛教授主持了研討會(hui) 主題發言，山東(dong) 大學教授胡新生，清華大學教授陳壁生，上海師範大學教授湯勤福，陝西師範大學教授周淑萍，浙江大學教授賈海生，孔子研究院特聘研究員、尼山學者程奇立先後進行了主題發言。

孔子研究院特聘專(zhuan) 家、泰山學者、北京大學禮學研究中心主任吳飛教授主持主題發言

山東(dong) 大學教授胡新生發言

胡新生以《儒家禮學三層次及其精神特質》為(wei) 題作主題發言。他認為(wei) ，春秋時期的“禮”概念主要包含禮節儀(yi) 式、倫(lun) 理道德和政治等級三重涵義(yi) 。儒家在“禮”概念三重涵義(yi) 的基礎上建立起一套由重禮儀(yi) 、倡教化、明宗法三個(ge) 重要思想構成的禮學體(ti) 係，對中國文化精神品格的形成產(chan) 生重大影響。

清華大學教授陳壁生發言

陳壁生以《從(cong) 禮經之學到“禮學”——鄭玄對“禮”概念的轉化》為(wei) 題作主題發言。他認為(wei) ，兩(liang) 漢禮經之學，以《儀(yi) 禮》為(wei) 中心，大戴、小戴、慶氏為(wei) 輔翼，構成“禮經之學”。及至劉歆發掘《周官》以為(wei) 《周禮》，鄭玄變《周禮》為(wei) “禮經”，使“禮學”的意義(yi) ，從(cong) 以《儀(yi) 禮》為(wei) 中心的人生禮儀(yi) ，革命性地轉變為(wei) 以《周禮》為(wei) 中心的國家政教大典。

上海師範大學教授湯勤福發言

湯勤福以《秦漢之後鄰裏關(guan) 係與(yu) 禮儀(yi) 教化》為(wei) 題作主題發言。他認為(wei) ，鄰裏之間關(guan) 係非常重要，與(yu) 國家管理直接相關(guan) ，古代中國的鄰裏關(guan) 係變化受到經濟條件、政治狀況的製約，與(yu) 禮儀(yi) 教化重視與(yu) 否和士大夫們(men) 的努力是分不開的。儒家倡導由基層鄉(xiang) 裏機構承擔民眾(zhong) 教化，以構建和諧的社會(hui) 秩序和鄰裏關(guan) 係。

陝西師範大學教授周淑萍發言

周淑萍以《孟子與(yu) 宋代禮學》為(wei) 題作主題發言。她認為(wei) ，以孟注禮是宋代禮學詮釋的重要範式，宋代禮學對孟子學說的吸收和解讀，既使宋代禮學明晰了禮典、禮製的本來樣態，彰顯了禮學的禮義(yi) 精神，也體(ti) 現了宋學治學的新路徑，反映出宋代禮學學者為(wei) 儒家能夠重新獲得解決(jue) 時代問題的思想能力和發言能力在詮釋禮學所作的新的理論探索。

浙江大學教授賈海生發言

賈海生以《宗人簋銘文所見饗禮》為(wei) 題作主題發言。他認為(wei) ，宗人簋是近年所見私家所藏有銘銅器，器形、紋飾與(yu) 弭叔簋極為(wei) 相似，可據以推斷宗人簋屬西周晚期懿、孝時器。銘文記載了祭國之君身在王朝而王朝為(wei) 其所行飲酒致歡的饗禮，呈現了饗禮的主要儀(yi) 節，可補傳(chuan) 世禮書(shu) 記載之不足。

孔子研究院特聘研究員、尼山學者程奇立發言

程奇立以《從(cong) 宋學看“禮”在儒家思想體(ti) 係中的核心地位》為(wei) 題作主題發言。他認為(wei) ，二程與(yu) 朱子及其他宋儒在《禮記》“禮即理”這一命題基礎之上建立起以天理為(wei) 最高範疇的“理學”。既然宋儒普遍認為(wei) “理”或“天理”是世界的最高本體(ti) ，又肯定“禮者，理也”這一命題，那麽(me) 就可以認為(wei) 以程朱為(wei) 代表的宋學承認“禮”在儒家思想體(ti) 係中的核心地位。但需要注意的是，包括二程與(yu) 朱熹在內(nei) 的許多宋儒，也往往把“仁”與(yu) “禮”等量齊觀，都看作是“理”，認為(wei) “仁”與(yu) “禮”在儒家思想體(ti) 係中都居於(yu) 核心地位。

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