橫山書(shu) 院：歡顏蔚桃李 聚首契芝蘭(lan)

作者；爾贇 邢軍(jun) 偉(wei)

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子六月廿五日己醜(chou)

          耶穌2020年8月14日

在大連瓦房店市複州城西街，有一片保持完好的清代建築，這便是建於(yu) 道光二十四年（1844年）的橫山書(shu) 院，距今有170餘(yu) 年曆史。由灰黑和殷紅色彩構成的橫山書(shu) 院建築群落，呈現出特有的凝重、古樸韻味，散發著濃厚的文化氣息。橫山書(shu) 院與(yu) 銀岡(gang) 書(shu) 院等被並稱為(wei) 清代四大“關(guan) 外書(shu) 院”（目前隻有銀岡(gang) 書(shu) 院和橫山書(shu) 院遺址得以保存），是大連地區最早出現的書(shu) 院之一，也是遼南唯一保存下來的清代書(shu) 院。

曆史淵源與(yu) 賡續

複州古城位於(yu) 遼寧省瓦房店市（原複縣）西部，是瓦房店市轄區中心，也是遼南的曆史發源地。複州城曆史悠久，從(cong) 遼代建立起，一直是州、縣所在地，政治、經濟、文化中心。大連解放後，複縣縣委、縣政府遷到瓦房店，複州以其地理、人文優(you) 勢仍為(wei) 遼南重鎮。

道光二十四年（1844年），複州知州章朝敕倡議地方士紳、名儒義(yi) 捐並利用已升遷離任的原複州城防守尉顧爾馬渾將軍(jun) 府址，半就官邸，半為(wei) 新建，合而構成書(shu) 院學舍，以境內(nei) 最高山峰“橫山”冠名之橫山書(shu) 院，以示此為(wei) 複州最高學府。光緒三十三年（1907年）《複縣鄉(xiang) 土誌》載：“章朝敕，字鞠人。由進士道光年間實授複州知州。虛心聽訟，興(xing) 學勸農(nong) ，創建橫山書(shu) 院。”1920年版《複縣誌略》載：“橫山，城西南一百有十裏，在長興(xing) 島內(nei) 。西南濱海，為(wei) 複邑鎮山。上有唐建浮屠，故又名塔山，八景中所謂橫山遠眺者是也。”

鹹豐(feng) 七年（1857年），複州知州王廷禎主持重修和擴建橫山書(shu) 院。此後，書(shu) 院考生高科連捷，人才輩出，學風達到最鼎盛時期。清末遼南詩人徐樹年有詩讚曰：“講堂夙構猶堅固，書(shu) 院重修共嗟歎，此際簷前文官果，為(wei) 思循吏不開花。”又曰：“栽培士子寄情深，鹿洞規模苦用心，歎息橫山留德澤，堂前桃李已成蔭。”

光緒三十二年（1906年）清廷派大臣訪歐回國後，效仿西方辦學方式，“廢科舉(ju) ，興(xing) 學堂”。複州知州曹祖培乃將橫山書(shu) 院改稱“橫山學堂”。

1913年，橫山學堂改為(wei) 奉天省複縣中師學校。1947年6月，複縣第二次解放後，橫山書(shu) 院遺址先後為(wei) 複縣聯合中學、複縣縣城初級中學、複縣第二中學、複縣第二十二中學。1983年後，學校遷出，改建為(wei) 複縣複州城文化館，現為(wei) 瓦房店市複州文化館。1958年，橫山書(shu) 院被定為(wei) 旅大市（今大連市）文物保護單位。1997年，被定為(wei) 遼寧省文物保護單位。如今，它以優(you) 雅的姿態安靜地坐落在複州古城，賡續古意書(shu) 香。

育人古圃深造園地

橫山書(shu) 院創建後，一直是遼南著名講學之所。作為(wei) 遼南的育人古圃、深造園地，橫山書(shu) 院以勤學苦讀遺風滋養(yang) 著一方水土，培養(yang) 了一大批人才。

橫山書(shu) 院設山長（也稱院長）、監院諸職，分別掌管教務諸事。山長由州學正或吏目擔任，監院由學識、操守皆為(wei) 上好者擔任。書(shu) 院一般聘請有學問人士或退休文官任教。

對橫山書(shu) 院而言，徐賡臣既是俊才又是名師，帶給學院顯赫榮耀。徐賡臣，字韻初，號東(dong) 沙，複州太平莊人。道光二十九年（1849年）考取拔貢，鹹豐(feng) 三年（1853年）考取進士，授翰林院庶吉士。同治六年（1867年）擢升直隸知州加知府銜。辭職歸鄉(xiang) 後，任橫山書(shu) 院主講。徐賡臣是遼南地區唯一的翰林，有“複州第一才子”之稱，是遼寧曆史上唯一能與(yu) 乾嘉時期“關(guan) 東(dong) 才子”王爾烈齊名之人；著有《斯宜堂詩鈔》，才高氣傲，他謝絕任太子載淳（後來的同治皇帝）之師顯位，卻樂(le) 於(yu) 任百姓子弟先生的品格，被廣為(wei) 讚頌。《複縣誌略》稱其：“為(wei) 學博涉經史，工詩古文辭，議論不落凡近。”徐賡臣在橫山書(shu) 院執教時，常常告誡弟子：“不求聞達於(yu) 天下，但求處事能心安。”他的弟子大都成為(wei) 清末奉天（今遼寧）文壇的知名人士。

橫山書(shu) 院從(cong) 1844年至1905年的61年間，在冊(ce) 中取科名的近300人次。其中庠生220名，貢生58名，舉(ju) 人10名，進士2名，翰林1名（即徐賡臣）。

現代以來，橫山書(shu) 院也是人才輩出。學子走出學院，經過深造，有的在高校擔任教授，有的在黨(dang) 政機關(guan) 、科研等機構擔任重要職務。值得一提的是，海軍(jun) 北海艦隊原副司令員張治新少將、空軍(jun) 第九軍(jun) 原軍(jun) 長韓吉堂少將兩(liang) 位將軍(jun) 都曾在橫山書(shu) 院就讀，後來為(wei) 祖國建功立業(ye) 。

承載的求知進取精神

橫山書(shu) 院創建伊始，就倡導求知、進取，在遼南文化發展中作出了重要貢獻。

遼南地區居民大部分是從(cong) 山東(dong) “闖關(guan) 東(dong) ”漂洋過海而來。遼南文化融合齊魯文化、海洋文化等於(yu) 一體(ti) ，以齊魯文化色彩最為(wei) 濃厚。齊魯文化的核心是以孔孟為(wei) 代表的儒學。

位於(yu) 遼南曆史發源地複州古城的橫山書(shu) 院，實際上是遼南人民傳(chuan) 承齊魯文化，重視教育、重視知識的具體(ti) 體(ti) 現，也是傳(chuan) 承儒家文化的一個(ge) 驛站。在橫山書(shu) 院的碑廊裏，有一塊順治九年（1652年）題準刊立、刻於(yu) 光緒二十四年（1898年）的《學校條規》臥碑。碑文中寫(xie) 道：“朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧，厚以廩膳，設學院學道學官以教之，各衙門官以禮相待，全要養(yang) 成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當上報國恩，下立人品。”書(shu) 院立下《學校條規》碑，一方麵是宣示清廷重視教育的開明政策，同時也勸誡學子要感恩、報恩，努力進學。

橫山書(shu) 院正廳4根簷柱上，至今還保留著當時生員書(shu) 刻的兩(liang) 副楹聯。一副是“廣廈千萬(wan) 間大庇歡顏蔚桃李；同堂二三載共欣聚首契芝蘭(lan) ”。另一副是“經授馬幃教育同沾時雨化；學勤蛾術光陰不覺歲星移”。映照出當年師生勤教苦學的情景。學子潛心向學，接受儒家文化洗禮，收獲智識，日漸成才，從(cong) 而也使橫山書(shu) 院在傳(chuan) 承儒家文化方麵彰顯出重要價(jia) 值。

橫山書(shu) 院的每一組院落、每一間房屋、每一塊石碑，甚至每一片磚瓦，都深含著雋永的文化品味，陶冶著人們(men) 的情操，給人以昂揚向上、積極進取的啟迪和砥礪。

步入橫山書(shu) 院“當代名人展館”，我們(men) 可以通覽包括從(cong) 書(shu) 院走出的40位瓦房店籍政界、軍(jun) 界、文化教育界、科技界當代名人事跡，深刻體(ti) 會(hui) 遼南博大精深的文化底蘊。近代以來，橫山書(shu) 院也承載起民族複興(xing) 使命，突顯出進取精神。書(shu) 院秉承家國情懷，以培養(yang) 積極進取、為(wei) 民族利益而奮鬥的人才為(wei) 目標。從(cong) 橫山書(shu) 院走出的學子大都具有一股不懈奮鬥、積極進取的精神。這具體(ti) 表現在：發奮努力、勇於(yu) 拚搏、開拓進取；敢於(yu) 同磨難進行較量，敢於(yu) 同命運進行抗爭(zheng) ；熱愛生活、追求生命價(jia) 值、積極實現人生理想和目標；無畏於(yu) 犧牲生命，為(wei) 實現民族獨立和解放而舍身報國；等等。這些學子在傳(chuan) 承橫山書(shu) 院進取精神的實踐中，不斷開拓人生新境界、新篇章。

責任編輯：近複