原標題：關(guan) 愛學生生命成長與(yu) 未來發展

作者：馬一弘（北京新黃麓學校國學部校長）

來源：非常國學課

時間：孔子二五七零年歲次庚子六月十三日丁醜(chou)

          耶穌2020年8月2日

【非常國學課編者按】

馬一弘，一個(ge) 優(you) 秀文化的繼承與(yu) 傳(chuan) 播者、一個(ge) 有著遠見卓識的教育戰略家。北京新黃麓學校國學部校長，北京七寶閣書(shu) 院山長，中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長，國際儒聯文化教育普及委員會(hui) 委員。

以下為(wei) 2020年8月1日晚北京新黃麓學校國學部校長馬一弘的線上直播課文字版。

北京七寶閣書(shu) 院山長

尊敬的各位老師，各位家長:

大家晚上好!

歡迎大家來到北京新黃麓學校國學部“關(guan) 愛學生生命成長與(yu) 未來發展”視頻分享會(hui) 。

關(guan) 愛孩子們(men) 的生命成長和未來發展是一個(ge) 很大的課題，當下也是一個(ge) 非常難的大問題。現在的教育中，幼苗的生命成長和未來前途儼(yan) 然成為(wei) 一對矛盾體(ti) ，過於(yu) 尊重小學生們(men) 的生命成長，未來就不能考個(ge) 好分數，好像就失去了孩子們(men) 的未來；我們(men) 必須以分數的緊箍咒緊緊地勒著，好像就能成就孩子們(men) 的未來。此時，我們(men) 忘記了幼童生命的成長。

黃麓學校國學部的前身是北京七寶閣書(shu) 院，從(cong) 事國學教育已經17個(ge) 年頭了。這些年為(wei) 什麽(me) 一直堅持國學教育，裏麵有兩(liang) 個(ge) 緣分：一是恩師樓宇烈先生；一是家長們(men) 的思慮和焦慮。

北京七寶閣書(shu) 院

樓先生是北京大學國學研究院的博士生導師，是一個(ge) 被社會(hui) 評價(jia) 為(wei) 德行好，學問好的教育家。20年前受恩師教誨時，老人家表現出了對當代教育模式的憂慮——為(wei) 分數而不為(wei) 德行，重知識而輕耕讀，重現代科技而輕人文素養(yang) ，重留學而輕本土，師生關(guan) 係缺少親(qin) 情和愛。

馬一弘山長與(yu) 樓宇烈先生

分數是對所學知識的一種評價(jia) ，而做人和德行才是首要；現代科學知識要學習(xi) ，而耕讀、習(xi) 禮與(yu) 國學文化底蘊才是孩子們(men) 成人的根本；出國留學可以開闊國際視野、學習(xi) 先進的科學知識，而帶著本民族和本土文化的留學，才能真正認知世界，認清世界。

學校裏最關(guan) 鍵的是教與(yu) 學的關(guan) 係，即師生關(guan) 係。師生關(guan) 係要有愛在裏麵，要用情表現出來，是一種“師生如父子”的關(guan) 係。

什麽(me) 是現代化學校？什麽(me) 樣的學校才是真正注重孩子生命成長與(yu) 未來發展的好學校？能尊重學生的生命成長，培育學生具有深厚的國學文化底蘊，能讓學生掌握現代化科學知識並具有國際化視野的學校就是一所現代化的好學校。

有一天一個(ge) 學生家長來到書(shu) 院，他說：“老師，我家女兒(er) 今年8歲了，上二年級，家庭生活也還可以，孩子的未來不會(hui) 缺房子，我也可以給她留一筆可觀的生活費用，可是我更渴望她是一個(ge) 幸福、快樂(le) 的人，我非常地迷茫，有時想到孩子的未來甚至極度焦慮。”我說：“你焦慮什麽(me) ？孩子長大後，有一份工作，房子也有了，很好啊！”她說：“這一代人長大後可能最不缺的就是房子，可是這就是他們(men) 的未來嗎？她的未來能幸福嗎？眼前就沒有看到幸福和快樂(le) 的童年，還指望長大了能有快樂(le) 和幸福？為(wei) 人父母最希望的就是他們(men) 長大了能夠過上幸福美滿的生活，可是今天我什麽(me) 都看不到，隻看到她從(cong) 出生那刻起就開始拚搏，幼兒(er) 園就開始報英語班，上小學了就走上從(cong) 學校到補習(xi) 班的路程，補習(xi) 班出來回家開始寫(xie) 作業(ye) ，不睡覺、不休息、不運動，為(wei) 什麽(me) ？可是大家都這樣做，難道這條道路是獲取未來幸福與(yu) 快樂(le) 的通道嗎？對孩子來講，這是他們(men) 生命成長的軌跡嗎？”其實這個(ge) 媽媽的焦慮，反映了孩子生命成長與(yu) 未來發展的關(guan) 係問題。

一個(ge) 生命的成長，應當尊重孩子的成長規律，而不能人為(wei) 地去摧殘和破壞。樓老師經常告誡我們(men) 和家長們(men) ，要好好讀一讀唐朝柳宗元的《種樹郭橐駝傳(chuan) 》和清朝龔自珍的《病梅館記》。

《種樹郭橐駝傳(chuan) 》講的是一個(ge) 如何尊重生命成長的故事。故事概況大意是：

郭橐駝，不知最初叫什麽(me) 名字。他患有傴(yu) 僂(lou) 病，聳著背脊、彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiang) 裏人給他取了個(ge) 外號叫“駝”。橐駝聽到後說：“很好啊，給我取這個(ge) 名字確實恰當。”於(yu) 是他索性放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。

他的家鄉(xiang) 叫豐(feng) 樂(le) 鄉(xiang) ，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為(wei) 職業(ye) ，凡是長安城裏種植花木以供玩賞的富豪人家以及種植果樹出賣水果的人，都爭(zheng) 著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹，即或移植，沒有不成活的;而且長得高大茂盛，結果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。

有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝並不是有什麽(me) 特別的本事能使樹木活得久、生長快，隻是能順應樹木的天性，讓它的本性盡量發展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展（猶如孩童，他們(men) 的天性要舒展），給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它築土要緊密（猶如打好做人和學習(xi) 的基礎）。已經這樣做了之後，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以後離開時可以頭也不回。將它栽種時就像撫育子女一樣細心，把它種完後就像丟(diu) 棄它那樣不再去管。那麽(me) 它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會(hui) 喪(sang) 失了。所以我隻不過不妨害它的生長罷了，並沒有什麽(me) 能使它長得高大茂盛的訣竅；隻不過不抑製耗損它的果實罷了，也並不是有什麽(me) 能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根蜷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有與(yu) 這做法不同的，又愛得太深、憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之後又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來檢查它是死是活，搖動樹幹來觀察栽得是鬆是緊，這樣樹的天性就與(yu) 實際情況一天天地相背離了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是仇恨他。所以他們(men) 都比不上我啊！其實，我又能特別做些什麽(me) 呢?”

問的人說：“把你種樹的方法轉用到作官治民上，可以嗎?”橐駝說：“我隻知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(ye) 。但是我住在鄉(xiang) 裏，看見那些當官的喜歡不斷地發號施令，好像很憐愛百姓，結果卻給百姓帶來災難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們(men) 耕地，勉勵你們(men) 種植，督促你們(men) 收割，早些煮蠶繭抽蠶絲(si) ，早些織你們(men) 的布，養(yang) 好你們(men) 的小孩，喂大你們(men) 的雞豬。’一會(hui) 兒(er) 打鼓招聚大家，一會(hui) 兒(er) 鼓梆召集大家，我們(men) 這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們(men) 人丁興(xing) 旺，人心安定呢？所以我們(men) 既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與(yu) 我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”

問的人說：“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。於(yu) 是，我把這件事記載下來，作為(wei) 官吏們(men) 的鑒戒。”

郭橐駝種樹，我們(men) 借鑒養(yang) 育孩子，教育孩子這不是也很好嗎？

《病梅館記》說的是一個(ge) 對生命如何摧殘的故事。它的故事概況大意是：

江寧的龍蟠裏，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chan) 梅花。有人說："梅以枝幹彎曲為(wei) 美，筆直了就沒有風姿；以枝幹傾(qing) 斜為(wei) 美，端正了就沒有景致；以枝幹疏朗為(wei) 美，稠密了就沒有姿態。"本來如此。這些文人畫士心裏明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲號召用這個(ge) 標準來約束天下的梅；又不可以使天下種梅人，砍掉筆直的、除去繁密的、鋤掉端正的、摧殘梅、阻礙它的生機，把它弄成病態來作為(wei) 賺錢的方法。梅的枝幹的傾(qing) 斜、疏朗、彎曲，又不是忙碌的、隻知賺錢的人能夠憑他們(men) 的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨客這隱藏在心中特別的嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們(men) ）砍掉端正的(枝幹)，培養(yang) 傾(qing) 斜的側(ce) 枝，除去繁密的(枝幹)，傷(shang) 害它的嫩枝，鋤掉筆直的(枝幹)，阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求高價(jia) ，於(yu) 是江蘇、浙江的梅都成病態了。文人畫士所造成的禍害竟慘烈到了這個(ge) 地步啊！（梅，也是生命啊，隻是不會(hui) 抗爭(zheng) 和表述而已，今天我們(men) 用分數這唯一標準去摧殘、砍伐孩子們(men) 的興(xing) 趣愛好，用分數的唯一標準彎曲、傾(qing) 斜孩子們(men) 的幼體(ti) ，沒有生命的尊重，就是對生命的摧殘。）

龔自珍接著說：我買(mai) 了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。為(wei) 它們(men) 流了好幾天眼淚之後，就發誓要治好它們(men) ：我放開它們(men) ，讓它們(men) 順著天性生長，毀掉那些盆子，把梅全部種在地裏，解開捆綁它們(men) 的棕繩的束縛；以五年為(wei) 期限，一定要使它們(men) 恢複本性，保全健康的形態。我本來不是文人畫士，甘心情願受到辱罵，設立一個(ge) 病梅館來貯存它們(men) 。

怎樣才能使我有很多閑暇的時間，又有很多空閑的田地，來大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅呢，盡我一生的時光來治療病梅呢？

尊重生命的成長，讓他們(men) 舒展、快樂(le) 地成長，不能都成為(wei) “病梅”兒(er) 童。小學階段，有興(xing) 趣地、快樂(le) 地學習(xi) ，就有了幸福的童年；初中，天真而好問，努力探索自己未知的世界（包括女子二七，男子二八天癸至而對異性的美麗(li) 所吸引的青春期），為(wei) 自己的成長而感到興(xing) 奮，這就是少年時代的幸福；長大成人了，人的第一需求是受人尊重，而後是自我價(jia) 值的實現，以及社會(hui) 對自我價(jia) 值的肯定，擁有國家與(yu) 政治意識，擁有獲得經濟基礎的能力，擁有能讓生命燦爛的文化修養(yang) ，這是一輩子的幸福。

樓老師讓我們(men) 去讀這兩(liang) 篇文章的目的就是告誡我們(men) 這些老師和家長們(men) ：要尊重孩子們(men) 的生命成長，不要摧殘那稚嫩的幼苗。

下麵談談未來。未來可期，是我們(men) 的希望。談未來就要有遠見卓識，否則你的未來是迷茫的，孩子的未來是迷茫的。因為(wei) 未來是變化的結果，我們(men) 要知道變化的軌跡、變化的規律，才能真正地預見未來，掌握未來。

一個(ge) 人的生命，從(cong) 兒(er) 童到少年再到長大成人，他的生命和命運從(cong) 來都是和這個(ge) 國家的國運以及發展目標緊密相連的，脫離了國運背景和現階段國家發展目標來談自己的生命與(yu) 命運，來談自己的人生和幸福，這是說不清的。談生命和命運以及人生，從(cong) 來都是有遠見的才能談論的事情，試問在座的每位家長：你們(men) 的遠見有多遠，大概遠到考大學那天如果還不是北京戶口的話，就要回老家原籍考試，老家高考競爭(zheng) 如此激烈，那可怎麽(me) 辦？做為(wei) 父母你們(men) 已經想得很遠啦，能再遠點嗎？往孩子們(men) 三十而立去想……今天能在視頻上觀看“關(guan) 愛學生生命成長與(yu) 未來發展”的家長們(men) ，你們(men) 已經是最有遠見的家長們(men) 了，沒有看的已經落後你們(men) 一個(ge) 時代。中國社會(hui) 三十年後的社會(hui) 狀態是怎樣的？主流社會(hui) 的人才特質是什麽(me) 樣子的？咱們(men) 的孩子今天可能是4、5歲，也可能是8、9歲，或者是12、13歲，三十年以後呢？5歲到40歲之間，正是社會(hui) 的中堅力量，他們(men) 的政治意識如何？經濟基礎如何？文化修養(yang) 又如何？這是他們(men) 未來幸福的三要素。

如何構建孩子們(men) 的未來幸福？隻要有遠見，今天我們(men) 做父母的可以做更多有意義(yi) 的事情，那就是關(guan) 注當下孩子們(men) 生命成長，預知未來，按未來發展努力地去培養(yang) 他們(men) 。這個(ge) 過程能讓家長們(men) 的生命也充滿朝氣和活力，父母的生命也過得更加得有意義(yi) 和價(jia) 值。

遠見，也就是你要懂得一個(ge) 國家的國運變化和當下的國家目標，再把孩子的未來緊密地聯係起來，你就不再迷茫、不再焦慮。

讀史可以鑒今，讓我們(men) 從(cong) 近代史的角度去看看未來人才的特質是什麽(me) ？今天我們(men) 又該如何培養(yang) 他們(men) ，如何選擇有遠見的學校？

我們(men) 從(cong) 1840年說起，西方列強侵占中國，國家陷入半殖民地的國家，這就是當時的國運。舉(ju) 國上下就一個(ge) 目標：爭(zheng) 取國家與(yu) 民族的獨立和解放。那時候主流社會(hui) 的人才特質是：拋頭顱、灑熱血，爭(zheng) 取國家民族獨立的有為(wei) 青年們(men) ，毛澤東(dong) 、周恩來，朱德，乃至蔣介石、戴安瀾，張治中等一批國民黨(dang) 將領，都稱為(wei) 那個(ge) 時代的風雲(yun) 人物。到1949年新中國成立，我們(men) 用了109年的時間，百年衰落，三個(ge) 時代，隻爭(zheng) 朝夕，新中國站起來了。

1949年——1979年（30年）

國運：國家民族獨立，政權穩定。

國家目標：建設百廢待興(xing) 的國家。

經濟形態：社會(hui) 主義(yi) 下的計劃經濟。

人才特質：又紅又專(zhuan) ，堅定共產(chan) 主義(yi) 信仰。

1980年——2010年（30年）

國運：當時的國弱而貧窮，人口急劇增長。

國家目標：對外開放，經濟改革。

經濟形態：社會(hui) 主義(yi) 下的市場經濟

人才特質：經濟、金融、管理、法律，一切經濟建設需要的專(zhuan) 業(ye) 人才，特別是出國留學回國的專(zhuan) 門人才。

2020年——2035——2050年（30年）

國運：國基本強，民基本富。

國家目標：偉(wei) 大民族複興(xing) ，由站起來、富起來，到今天的強起來。經濟形態：社會(hui) 主義(yi) 下的資本運營經濟已經顯現。

人才特質：有文化底蘊和國際視野，有理想和追求；有創新能力、心理複原能力和情商。

何謂強國？

西方哲學家馬丁·路德先生說：一個(ge) 國家的繁榮,不取決(jue) 於(yu) 它的國庫之殷實,不取決(jue) 於(yu) 它的城堡之堅固,也不取決(jue) 於(yu) 它的公共設施之華麗(li) ；而在於(yu) 它的公民的文明素養(yang) ，即在於(yu) 人們(men) 所受的教育，人們(men) 的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。

二千五百多年前中國偉(wei) 大哲學家孔子也說過同樣的話語：《論語·子路第十三》篇有這樣的一段話，是孔子和弟子冉有說的：子適衛，冉有仆。子曰："庶矣哉！"冉有曰："既庶矣，又何加焉？"曰："富之。"曰："既富矣，又何加焉？"曰："教之。"孔子到了衛國，冉有為(wei) 他駕車。孔子說："人真多呀！"冉有說："人多了，還要做什麽(me) 呢？"孔子說："使他們(men) 富足起來。"冉有又說："富起來後，又要做什麽(me) 呢？"孔子回答說："讓他們(men) 接受教育。"

中國1949年的人口是4萬(wan) 同胞，到1979年是8個(ge) 億(yi) ，人口翻了一番，人多了怎麽(me) 辦？孔子說“富之”，也就是這時候要讓他們(men) 富起來。有了我們(men) 三十年的“對外開放，對內(nei) 經濟體(ti) 製改革”的國家目標，今天的國家已經基本富，基本強大，但還不是真正意義(yi) 的強國。孔子說，富庶了以後，要讓他們(men) 接受教育，讓他們(men) 有禮，也就是提高全民的國民素養(yang) 。回顧新中國的70年發展路程以及國家的發展未來，每一步都是按著曆史的足跡在前進。

很多人沒有注意到“新時代”這個(ge) 詞，國運變了，國家目標也變了，中國教育要服務於(yu) 國家的發展目標，就要培養(yang) 承擔國家發展的人才，我們(men) 有先知先覺的遠見嗎？民間是最有活力的，最能感知到新時代來臨(lin) 的春風。所以文化複興(xing) 、國學複興(xing) 不是偶然的，是曆史發展的一種必然，你能把握這個(ge) 機會(hui) 嗎？我們(men) 能給孩子創造未來嗎？就像八十年代那批父母晚上就去大使館排隊給孩子辦出國留學手續一樣的先知和遠見。

八十年代出國的那批留學生的目的和意義(yi) ：吃苦耐勞、自強不息。“留學報國”的理念成為(wei) 那一代留學生的普遍共識，回國後都是經濟改革的棟梁之才，都站在了國家的重要崗位上；九十年代出國的目的，已經變成鍍金的時代，回國後進國企、央企，外企，享受高工資待遇；兩(liang) 千年出國的目的更多的是逃避，逃避高考獨木橋的另辟蹊徑，回國後已經不再有什麽(me) 風光。

有遠見不如搶先，搶先不如馬上行動，盡早學習(xi) 國學，學習(xi) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化，讓孩子盡早成為(wei) 一個(ge) 有文化底蘊的人，讓我們(men) 看一段小視頻。在座的家長們(men) ，不知道你們(men) 有沒有讓孩子學習(xi) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化，學習(xi) 國學，無論你們(men) 有沒有，但是很多家長們(men) 已經在讓自己的孩子學習(xi) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化，學習(xi) 國學，他們(men) 已經搶先了，猶如八十年代送孩子出國留學一樣。關(guan) 愛孩子們(men) 的生命成長，孩子的未來與(yu) 發展可期就是我們(men) 今天的選擇。

小學一至六年級有興(xing) 趣而快樂(le) 地學習(xi) ，養(yang) 好習(xi) 慣，包括學習(xi) 習(xi) 慣、做人的德行，紮牢基礎，嗬護好他們(men) 的生命成長；初中階段，努力探索未知的世界，深入養(yang) 成良好的學習(xi) 習(xi) 慣和思維方法，學好現代科學知識，做一個(ge) 懂得現代化科學知識的好少年；高中階段，選定人生方向，展現出積蓄已久的爆發力，衝(chong) 刺人生的高峰。

從(cong) 小學到高中培養(yang) 出一個(ge) 具有深厚文化底蘊的人，琴棋書(shu) 畫、詩書(shu) 滿腹，人格品質卓越而優(you) 秀，高中畢業(ye) 已經是一個(ge) 有著深厚國學文化底蘊、有著現代化科學知識的有為(wei) 學生，此時，可以為(wei) 孩子謀求一所良好的國際大學，去開闊孩子的國際視野，帶著本民族的文化，用中國文化哲學的智慧去認知世界，認知世界文化，認知未來。

一個(ge) 孩子的生命成長是有階段性的，不要搞成十年一個(ge) 階段而丟(diu) 掉了張弛有度，惟厚積薄發才能有學習(xi) 的持久力，學生們(men) 才願意學習(xi) 、用心學習(xi) ，才能學出更好的成績。

黃麓國學部探索教育十幾年，從(cong) 未招生過高年級插班生，你們(men) 看到的現在的初中生都是從(cong) 小學一年級一年一年地拱上來的，一直拱到今日。

北京新黃麓學校

“老師，我們(men) 也希望自己孩子有個(ge) 快樂(le) 的童年，而且基礎牢固，初中有個(ge) 一般的好成績，高中時，孩子能努力拚搏，通過自己的努力取得一個(ge) 優(you) 異成績，能上一所他心中理想的大學，而且還琴棋書(shu) 畫、詩歌辭賦、滿腹經綸，可是您怎麽(me) 解決(jue) 當下脫離不開的應試考試呢？”

這位家長問得好，咱們(men) 學校的“十六字教學方針”的第一條就是“德舉(ju) 並進”。德，就是德行，一個(ge) 人德品和德行的培養(yang) ，換句話說就是培養(yang) 孩子做人，成人；舉(ju) ，就是中國古代的人才選拔製度“科舉(ju) ”考試。並進，就是兩(liang) 樣都要，缺一不可、不偏不倚。

那麽(me) 如何做才能實現這個(ge) 目標呢？十幾年的教學探索，不斷地進行教學大綱優(you) 化，取舍，選擇不同時期的輕重。

比如，小學階段，教學核心是打好基礎、養(yang) 好習(xi) 慣，快樂(le) 學習(xi) 、幸福童年。完成這個(ge) 教學目標有三個(ge) 層次：第一，內(nei) 容取舍；第二，訓練重點；第三，教學方法遊戲化、互動化、參與(yu) 化。

初中階段，也有三個(ge) 層次：第一，知識點、考點、習(xi) 題；第二，舍去與(yu) 考點無關(guan) 的知識；第三，解題重在思維模式訓練，以習(xi) 題而練習(xi) 方法，習(xi) 題量化。

高中階段，目標就是大學，所有學習(xi) 都圍繞著考大學而學習(xi) ，我們(men) 稱之為(wei) 高考預科班。

小學，初中，高中三個(ge) 階段任務明確，層次清晰；培養(yang) 方向和目標篤定，那就是——有優(you) 秀傳(chuan) 統文化底蘊的、有現代化科學知識的、具有國際視野的未來主流社會(hui) 人才。

我們(men) 是如何完成這樣一個(ge) 教學目標的呢？想了解更加詳細、具體(ti) 的教學步驟，希望在坐的家長們(men) 下周到學校來，參觀、參訪、聆聽教學教務校長詳細解析我們(men) 的教學大綱、教學計劃以及教學方法。

以上分享有不當之處歡迎大家批評指正，也歡迎教育專(zhuan) 家們(men) 多提寶貴意見，讓我們(men) 所有人都關(guan) 愛孩子們(men) 的生命成長，關(guan) 愛孩子們(men) 的未來與(yu) 發展。

謝謝大家！

責任編輯：近複