運河沿線的書(shu) 院文化

作者：王立斌

來源：《新閱讀》2020年第2期

時間：孔子二五七零年歲次庚子五月十五日己酉

          耶穌2020年7月5日

書(shu) 院是中國唐末五代時期出現的一種新型的文化教育組織，在我國教育發展史上獨具特色，它不同於(yu) 私塾，也與(yu) 官學有區別。具有學校性質的書(shu) 院是在私家聚書(shu) 藏書(shu) 的基礎上產(chan) 生並發展起來的。作為(wei) 講學授徒作育人才的書(shu) 院，始於(yu) 南唐昇元四年（939）建立的白鹿洞書(shu) 院。當時稱“廬山國學館”。但是真正具有學校性質，又從(cong) 事教學活動的書(shu) 院，它始於(yu) 中唐時期，唐德宗貞元年間（785—804）至唐憲宗元和年間（806—820）。大約可以確定的，最早見於(yu) 地方誌書(shu) ，一是四川遂寧張九宗書(shu) 院，二是江西上饒李翱鵝湖精舍，三是江西高安桂岩書(shu) 院，四是江西吉安永豐(feng) 皇寮書(shu) 院，五是湖南衡陽石鼓書(shu) 院。

八世紀末到九世紀初產(chan) 生的書(shu) 院具有教學、藏書(shu) 、閱讀、育才功能。北方的古代書(shu) 院最早誕生於(yu) 五代時期的後梁。當時，士大夫竇禹鈞創辦了竇氏書(shu) 院，這是一所兼具藏書(shu) 與(yu) 講學閱讀功能的教育機構，竇氏書(shu) 院的建立揭開了北方書(shu) 院的序幕。

通州作為(wei) 北京的東(dong) 大門，擁有便利的運河水路交通條件，陸續出現的書(shu) 院為(wei) 當地的教育發展做出了重大貢獻。十三世紀初、窩闊台七年（1235）率軍(jun) 攻宋，時儒者姚樞從(cong) 行省楊惟中在軍(jun) ，俘江西德安府朱學後人大儒趙複，遂與(yu) 之俱北上。十二年（1246）楊惟中、姚樞在燕京大都建立有記載的元代第一個(ge) 書(shu) 院，“太極書(shu) 院”、貯江淮書(shu) 、立周子祠，刻太極圖，及通書(shu) ，西銘於(yu) 壁，延請趙複和北方儒者王粹主持講學以為(wei) 天下書(shu) 院標準，理學在北方得以傳(chuan) 播。

曆史上通州的書(shu) 院，推動了京箴地區與(yu) 運河文化和教育事業(ye) 的發展，為(wei) 社會(hui) 培養(yang) 了不少人才，潞河書(shu) 院還從(cong) 事修書(shu) 和刻書(shu) 活動。潞河書(shu) 院於(yu) 乾隆四年（公元1739年）刊刻了清人張敘撰寫(xie) 的《孝經精義(yi) 》，清光緒九年（公元1883年）又出版了《（通州）運河州治圖》。

運河沿線書(shu) 院數量達777座

運河與(yu) 書(shu) 院文化有近千年的交融，運河沿線書(shu) 院總數多達777座。唐末以來在運河沿線上的書(shu) 院分別為(wei) ：北京29個(ge) 、天津17個(ge) 、河北省225個(ge) 、河南省93個(ge) 、山東(dong) 94個(ge) 、江蘇99個(ge) 、安徽98個(ge) 、浙江122個(ge) 。其中在全國具有重大影響的書(shu) 院有：應天書(shu) 院、嵩陽書(shu) 院、安定書(shu) 院、東(dong) 林書(shu) 院、萬(wan) 鬆書(shu) 院、蕺山書(shu) 院。至今在全國保存為(wei) 世界遺產(chan) 的嵩陽書(shu) 院，國家級保護單位的安定、東(dong) 林、萬(wan) 鬆書(shu) 院，以及其他的沿線省、市、縣級文保單位書(shu) 院如江蘇揚州書(shu) 院、梅花書(shu) 院，浙江的楊文元公書(shu) 院、慈湖書(shu) 院等120餘(yu) 所。

傳(chuan) 統書(shu) 院文化與(yu) 新時代全民閱讀活動並舉(ju) ，古老書(shu) 院煥發新生

書(shu) 院作為(wei) 文化遺存在我國綿延存在了1200多年，新時代，書(shu) 院又活躍在大眾(zhong) 麵前，開展著書(shu) 院文化的傳(chuan) 統教育和親(qin) 近大眾(zhong) 的各種文化閱讀活動，以下介紹大運河沿線幾所出名的書(shu) 院。

洛陽登封嵩陽書(shu) 院。嵩陽書(shu) 院原名嵩陽寺，位於(yu) 河南省登封市區北2.5公裏嵩山南麓，背靠峻極峰，麵對通濟渠支流雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書(shu) 院是中國古代著名高等學府，在曆史以理學著稱於(yu) 世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾(zhong) 講學。北宋名儒範仲淹、司馬光、韓維、李剛等也曾在此講學。嵩陽書(shu) 院一直是重要的儒學傳(chuan) 播聖地，嵩陽書(shu) 院在古代並不是單純的指一個(ge) 院落而言，而是由一個(ge) 主體(ti) 院落和周圍多個(ge) 單體(ti) 建築群組合而成，其地域分布比較廣闊。

圍繞嵩陽書(shu) 院文化特色，開展形式多樣的讀書(shu) 、講書(shu) 活動是延續嵩陽書(shu) 院“會(hui) 講”的傳(chuan) 統。做好嵩陽書(shu) 院傳(chuan) 統文化的保護、傳(chuan) 承與(yu) 弘揚工作，嵩陽書(shu) 院積極與(yu) 河南省華夏曆史文明傳(chuan) 承創新基金會(hui) 、鄭州大學、中國書(shu) 院學會(hui) 、中國文物學會(hui) 、鄭州嵩山文明研究院等高校、學術機構合作，在嵩陽書(shu) 院內(nei) 連續8年舉(ju) 辦嵩山論壇、嵩陽書(shu) 院國學會(hui) 講、鄭州大學曆史學院（鄭州大學嵩陽書(shu) 院）新生入校暨文化會(hui) 講等文化學術活動，取得了良好的社會(hui) 影響，成為(wei) 新時期嵩陽書(shu) 院活態文化的品牌。在嵩陽書(shu) 院舉(ju) 辦嵩山文化大講堂，邀訪有關(guan) 學者開展講座，滿足不同層次人們(men) 的文化需求。僅(jin) 2019年1月-12月共開展各類學術講座近40場，平均每月4場講座。講座對市民開放，每次講座都有一定數量的市民參加。

嵩陽書(shu) 院藏書(shu) 樓、資料室收藏古今圖書(shu) 一萬(wan) 多冊(ce) 。過去一直是重於(yu) 存放，僅(jin) 服務於(yu) 學術研究。近年來，為(wei) 向廣大遊客展示書(shu) 院是古代“藏書(shu) 、讀書(shu) 、教書(shu) 、講書(shu) 、著書(shu) 、刻書(shu) ”的文化機構，在藏書(shu) 樓、敬義(yi) 齋陳列展覽古籍圖書(shu) 2000多冊(ce) 。凡到書(shu) 院的遊客，講解員都會(hui) 有意識的引導他（她）們(men) 觀覽書(shu) 院藏書(shu) 陳列，講解書(shu) 院與(yu) 藏書(shu) 、書(shu) 院與(yu) 講書(shu) 、書(shu) 院與(yu) 講學、書(shu) 院與(yu) 科舉(ju) 、書(shu) 院與(yu) 讀書(shu) 等內(nei) 容，激發了遊客探尋書(shu) 文化的興(xing) 趣。參觀結束，多數遊客都會(hui) 說到:“書(shu) 院有書(shu) ，名不虛傳(chuan) ;書(shu) 院有書(shu) 的故事，不虛此行。以後還會(hui) 再來。”

近10年來，嵩陽書(shu) 院平均每年接待中小學生50萬(wan) 人次，為(wei) 豐(feng) 富中小學生遊嵩陽書(shu) 院內(nei) 容，舉(ju) 行了“郎朗讀書(shu) 在嵩陽”少兒(er) 經典誦讀活動，以四至十三歲的少年兒(er) 童為(wei) 主要教學對象，以中國古代民族智慧的結晶《論語》、《老子》、《大學》、《三字經》、《弟子規》等國學經典作為(wei) 主要教學內(nei) 容。書(shu) 院又訂做了宋、元生徒服飾數百套，凡到嵩陽書(shu) 院研學的學生，可免費穿用服裝誦讀經典，又次形成研學高潮。這一創舉(ju) 為(wei) 傳(chuan) 統書(shu) 院文化教育傳(chuan) 承起到了很好的社會(hui) 效益。

天津問津書(shu) 院。在天津。清乾隆十六年(1751)蘆商查為(wei) 義(yi) 、運使盧見曾建於(yu) 舊城鼓樓南。書(shu) 院取孔子之道如海，製義(yi) 如津筏，學習(xi) 者如乘舟浮海，問難請教，以得其津之義(yi) ，故名問津，有講堂3間，尚書(shu) 錢陳群題曰“學海”。計有房屋59間，延師選士，為(wei) 肄業(ye) 講習(xi) 之所。每年經費由閑款生息項內(nei) 支給。五十七年（1792）運使稽承誌重建。嘉慶六年（1801）眾(zhong) 商人重修之。同治九年（1870）李嘉瑞任院長。光緒二年(1876)鹽運使如山增學海堂經古課。

問津書(shu) 院於(yu) 2013年6月重新揭牌，以書(shu) 為(wei) 核心，開展藏書(shu) 、刻書(shu) 、著書(shu) 、講書(shu) 、讀書(shu) 活動。書(shu) 院以“追尋津沽記憶，守望文化家園”為(wei) 宗旨，側(ce) 重於(yu) 天津民間文化資料的挖掘整理。5年來，開展了大量“問津”係列活動，舉(ju) 辦問津講壇和問津學術年會(hui) ；編印《問津》《開卷》《參差》等多種內(nei) 部交流資料；編印《問津文庫》和《天津文獻集成》；舉(ju) 辦天津曆史人物學術討論會(hui) 。另外，書(shu) 院還不定期舉(ju) 辦讀者沙龍、新書(shu) 發布會(hui) 及其他學術會(hui) 、紀念會(hui) 等活動。

濟寧尼山書(shu) 院。大運河濟寧段，目前通航裏程140公裏，濟寧“居運道之中”，成為(wei) “水陸交匯，南北衝(chong) 要之區和“控引江淮咽喉”地帶，同時又成為(wei) 漕河管理中心和魯南政治、經濟中心，曾經出現過“官舸商舶”林集，麻擁於(yu) 濟城之下”的興(xing) 旺景象。清代林則徐曾於(yu) 此任職。元、明兩(liang) 代均有駐軍(jun) ，使濟寧成為(wei) 軍(jun) 事重鎮，因此說，濟寧是“運河之都”名副其實。

2014年5月，山東(dong) 省創新推進“圖書(shu) 館+書(shu) 院”模式傳(chuan) 承弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化，在省、市、縣公共圖書(shu) 館建設尼山書(shu) 院。尼山書(shu) 院是現代公共文化體(ti) 係開展優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展的實踐基地。開展禮樂(le) 教化，重塑儒家文化精神；傳(chuan) 承經典，普及國學新知。圍繞中國儒學傳(chuan) 統經典進行閱讀、傳(chuan) 習(xi) 、研討，省尼山書(shu) 院邀請名家舉(ju) 辦係列經典課程講座260場，如孔子公開課、陽明學公開課係列、四書(shu) 精講課，現場聽眾(zhong) 人數3萬(wan) 餘(yu) 人，省內(nei) 觀看直播人數51萬(wan) 餘(yu) 人，全國僅(jin) 一場點播就吸引36萬(wan) 人。省尼山書(shu) 院成立尼山書(shu) 院國樂(le) 團、尼山書(shu) 院吟誦學社、尼山琴社，舉(ju) 辦藝術院團體(ti) 驗日、新六藝體(ti) 驗日等各類體(ti) 驗活動500餘(yu) 場次，參與(yu) 人數達3萬(wan) 餘(yu) 人。開展社會(hui) 教育，化育人才。開辦經典誦讀班、經典講讀班，麵向少年兒(er) 童開展國學教育，進一步豐(feng) 富了國學教育的形式和內(nei) 容。全省每年舉(ju) 辦的公益夏（冬）令營，年參加學生5萬(wan) 人次，濟寧開展誦讀《大學》活動引導孩子明事理、懂孝道，受到社會(hui) 民眾(zhong) 歡迎。

無錫東(dong) 林書(shu) 院。為(wei) 讓更多人了解中國傳(chuan) 統經典文化，2014年起書(shu) 院舉(ju) 辦了“東(dong) 林國學講堂”。該活動以講授國學、傳(chuan) 承傳(chuan) 統文化和東(dong) 林精神為(wei) 主要內(nei) 容，以“以史為(wei) 鑒”為(wei) 宗旨，深入剖析國學經典中關(guan) 於(yu) 修身、齊家、治國、平天下的要義(yi) 精髓，開辦以來，受到了社會(hui) 各界的廣泛關(guan) 注。“東(dong) 林國學講堂”這活動品牌的影響力在無錫也穩步提升。2015年，東(dong) 林書(shu) 院參照書(shu) 院講會(hui) 製度及文社傳(chuan) 統，策劃組織了“東(dong) 林雅集”，以微講座、古琴、昆曲等藝文交流為(wei) 雅集主要內(nei) 容，旨在弘揚“德自為(wei) 鄰、文常會(hui) 友”的東(dong) 林精神。2017年，東(dong) 林書(shu) 院積極響應書(shu) 香無錫建設，借鑒江陰圖書(shu) 館“三味書(shu) 咖”城市閱讀聯盟模式的成功經驗，將書(shu) 院“東(dong) 林庵"打造成無錫市“吳韻書(shu) 香”城市閱讀聯盟閱讀點和無錫市圖書(shu) 館分館，以閱讀為(wei) 主題，以書(shu) 為(wei) 媒、以茶為(wei) 介，營造別具特色的閱讀場所和讀書(shu) 氛圍，開展全民閱讀活動。在認真做好讀者服務和圖書(shu) 借閱工作外，書(shu) 院還推出了“東(dong) 林書(shu) 聲”國學經典品讀會(hui) 和“一本書(shu) 一杯茶”讀書(shu) 分享沙龍。將人文場館和全民閱讀的熱潮相結合，引領更多人熱愛閱讀，養(yang) 成閱讀習(xi) 慣，自我’終生向學。2018年以來，讀書(shu) 活動已經舉(ju) 辦過8場，書(shu) 院還結合茶藝、茶道類書(shu) 籍閱讀分享開展成人、少兒(er) 茶藝體(ti) 驗活動，體(ti) 會(hui) 茶禮，辨識茶品，學習(xi) 泡茶，最後敬茶感恩父母的給予，在高雅有趣的茶藝識禮中，接受傳(chuan) 統文化熏陶。如今東(dong) 林書(shu) 院儼(yan) 然已成為(wei) 書(shu) 友們(men) 的驛站，未來將吸引更多愛好閱讀的市民，幫助天錫人養(yang) 成閱讀、分享的好習(xi) 慣。

杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院。明弘治十一年（1498）浙江右參政周木就鳳凰山萬(wan) 鬆嶺報恩寺故基創建，故名“萬(wan) 鬆”。規模略如學宮，中有仰聖門、大成殿、明道堂、毓秀閣、飛躍軒。右有居仁齋、顏樂(le) 亭，左有主義(yi) 齋、曾唯亭。祭田祭器齊備，為(wei) 他書(shu) 院所不及。聘衢州孔子58代孫孔績奉祀事。針對士人“馳鶩於(yu) 記誦詞章”而“不複知有明倫(lun) 之意”的弊端，教學以明五倫(lun) 為(wei) 宗旨，以朱熹《白鹿洞書(shu) 院揭示》為(wei) 學規。同治五年（1866）重建，後至光緒年問，雖經多次修葺，但以院址僻處山間，人煙稀少，漸圮。光緒十八年（1892）巡撫崧駿、布政使劉樹棠籌款購城東(dong) 葵巷沈氏房屋，重修改建，稱“敷文講學之廬”。原萬(wan) 鬆嶺舊址作為(wei) 古跡留存。

文化定位。重建後的萬(wan) 鬆書(shu) 院做好“成人”、“成家”兩(liang) 篇文章。即學習(xi) 中國傳(chuan) 統的儒學文化，以書(shu) 院為(wei) 學習(xi) 場所，從(cong) 古聖先賢的經典著作中學習(xi) 做人的準則，延伸產(chan) 物為(wei) “萬(wan) 鬆講堂”。從(cong) “梁祝”愛情故事中派生出來的找尋意中人，成家立業(ye) 的意思，延伸產(chan) 物為(wei) “萬(wan) 鬆書(shu) 院相親(qin) 會(hui) ”，不斷拓展延伸，使傳(chuan) 統經典文化的輻射麵更大、感染力更強。

國學傳(chuan) 播。從(cong) 2008年起，萬(wan) 鬆書(shu) 院一直致力於(yu) 傳(chuan) 統書(shu) 院文化的繼承和傳(chuan) 播。2010年，榮獲杭州生活品質“十大年度現象之社會(hui) 學習(xi) 蔚然成風”最具代表性年度區塊稱號。“對學問的敬仰，新學風的流變，使非學院式講堂重新流行，現代語境下國學講堂言辭鑿鑿，傳(chuan) 統話語聲威灼灼。讀書(shu) 知理，流芳清溢之地萬(wan) 世傳(chuan) 奇；傳(chuan) 道授業(ye) ，書(shu) 香鬆柏之處千古智慧”，這是政府和百姓給予萬(wan) 鬆書(shu) 院的高度評價(jia) 。

千年書(shu) 院，厚重文明，如運河之水綿延不絕。一些千年古書(shu) 院，修舊如新，在新時代的空間中裏散發著古韻新聲。然而多數書(shu) 院已經剩下了遺址，供後人冥想。但書(shu) 院文化和書(shu) 院精神是永不磨滅的，書(shu) 院的曆史及文獻著作需要進一步整理和保存。那些為(wei) 蒼生黎民的教育家將永載史冊(ce) ，他們(men) 無私忘我的精神、他們(men) 育人明理報國之誌需要學習(xi) 並發揚光大。

責任編輯：近複