“理學名邦”延平曆史初探

作者：楊思誠 楊思浩

來源：《閩北日報》

時間：西元2016年12月1日

延平素有海濱鄒魯、理學名邦之稱。延平曆史悠久，早在春秋戰國閩越國時期，南平這塊富饒美麗(li) 的土地，就成為(wei) 閩越王活動的重要地區。到了東(dong) 漢末年，群雄爭(zheng) 霸，江東(dong) 太守孫策於(yu) 公元196年趁機率軍(jun) 南下進攻會(hui) 稽，其太守王朗兵敗，逃至候官投奔商升，繼續據守。於(yu) 是，孫策委派永寧長韓晏征討商升，然而卻敗北。孫策又改派南部都尉賀齊領兵討伐，一戰打敗候官長商升，奪取了候官。從(cong) 此，孫吳政權統治延伸到閩江下遊。為(wei) 了便於(yu) 統治管轄，孫吳政權在候官之北增設南平縣。“南平”這個(ge) 名稱首次以地名形式出現在閩北大地上。延平以其交通便捷、物產(chan) 豐(feng) 富的優(you) 勢吸引了大批北方名門望族到此定居，給延平帶來經濟與(yu) 文化繁榮發展的機遇。到了“兩(liang) 宋”時期，延平的經濟與(yu) 文化發展達到了鼎盛階段。北宋太平興(xing) 國四年（979年）中央朝廷正式命名延平為(wei) 南劍州，領轄劍浦、將樂(le) 、尤溪、沙縣、順昌五個(ge) 縣。元滅了南宋，改南劍州為(wei) 南劍路。到了元大德六年（1302年）南劍路又改為(wei) 延平路，統轄南平、將樂(le) 、尤溪、沙縣、順昌，路府仍設在南平。這時“延平”之名又變為(wei) 地轄區域之名。

延平之所以譽稱“理學名邦”，離不開核心代表人物楊時、羅從(cong) 彥、李侗、朱熹以及他們(men) 龐大的弟子團隊，正由於(yu) 他們(men) 弘揚理學，才有了著名的“閩學”體(ti) 係。“理學名邦”從(cong) 形成到發展，經曆了“兩(liang) 宋”時期，一百多年曆史，他們(men) 是一代傳(chuan) 一代的師承關(guan) 係。延平四賢不是同輩人；朱子也從(cong) 未見過楊時和羅從(cong) 彥，但他三十歲時成為(wei) 羅從(cong) 彥的嫡傳(chuan) 弟子李侗的學生；前後達十年之久。他繼承了“二程”理學之真諦，並集理學之大成，創立了影響深遠的“朱子學”（即“閩學”）。朱子學的核心思想在《四書(shu) ·集注》。在這之前程顥、程頤、楊時、羅從(cong) 彥、李侗等先師都對《四書(shu) 》做過注解或闡述，但朱子的注解比起他們(men) 更有發展和創新。

“理學名邦”譽稱最早提及的是元朝。到了明朝洪武元年（1368）延平路又改為(wei) 延平府。清統治中國時繼續沿用延平府。民國以來，南平多次作為(wei) 地級市的稱謂名貫天下；如今的延平區才是實打實的縣級區，曆史仿佛開了個(ge) 玩笑，南平又回歸到延平。根據許多史料記載，到了明、清時期，延平四賢的理學思想和著作早已深入到全國各地家家戶戶以及社會(hui) 的方方麵麵；那時朝廷明確規定：理學作為(wei) 朝廷選拔人才的必修、必考的課程。學生若不讀延平四賢書(shu) 根本無法入仕；甚至連中秀才和舉(ju) 人都難。當時朝廷科舉(ju) 考試的命題都離不開《四書(shu) ·集注》，這充分說明了理學在朝廷的崇高地位。在明朝朱棣皇帝的殿試命題中必有一題是理學內(nei) 容；明永樂(le) 十年(1412)榜狀元馬鐸正是由於(yu) 十分了解和熟透延平四賢，他在殿試中駕輕就熟、從(cong) 容應答；他十分稱讚和肯定楊、羅、李、朱的理學思想和治國理念，提出了“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wan) 民，正萬(wan) 民而遠近莫不一於(yu) 正。”此答正中朱棣下懷，於(yu) 是被欽定為(wei) 此榜狀元。到了清朝，延平四賢和理學名邦的社會(hui) 影響仍不稍減。清朝康熙皇帝十分讚賞楊時、羅從(cong) 彥、李侗、朱熹的理學思想和治國方略，欣然親(qin) 自提筆禦贈延平四賢四塊條幅，分別是：禦賜楊時的“程氏正宗”、禦賜羅從(cong) 彥的“奧學清節”、禦賜李侗的“靜中氣象”、禦賜朱熹的“大儒世澤”。延平碩儒迭出，實屬罕見，充分表明延平文化底蘊之深厚。

曆史上，南平經濟發展有賴於(yu) 北方士族的南遷，第一波移民潮緣於(yu) 東(dong) 晉“八王之亂(luan) ”、“五胡亂(luan) 華”，“衣冠南渡”、“八姓入閩”，而延平這片沃土資源豐(feng) 富，交通便利，這天然的良好地理條件吸引了南渡的北方人紛紛選擇定居南平地區，從(cong) 而改變了延平經濟與(yu) 文化落後的局麵。到了唐朝末年，藩鎮割據，加上異族頻頻入侵中原，致使北方戰亂(luan) 不斷，經濟蕭條，民不聊生，大批北方人不得不逃離中原，爆發了第二波移民浪潮，他們(men) 紛紛逃到閩北地區，不僅(jin) 給我們(men) 帶來了較先進的生產(chan) 技術和勞動力，而且還帶來了中原優(you) 秀傳(chuan) 統文化。而延平水陸交通便捷、物產(chan) 豐(feng) 富，吸引了一部分北方人選擇留在這裏生活。到了“兩(liang) 宋”時期，南平已發展成為(wei) 經濟相對發達的地域，隨之而來的文化繁榮也自然應運而生，這就是延平成為(wei) 理學名邦的社會(hui) 基礎。

從(cong) 東(dong) 晉到隋唐末，兩(liang) 次大移民潮把大批北方人吸引到延平，帶來大批勞力和較先進的生產(chan) 技術，為(wei) 閩北經濟發展派上用場。名門望族的定居也帶來了大量資金，進一步促進了閩北經濟的發展；社會(hui) 賢達名士南遷又把優(you) 秀的中原文化、吳越文化和楚漢文化也帶到了閩北，特別是閩北的重鎮延平，這些優(you) 秀的傳(chuan) 統文化進一步充實了日漸豐(feng) 富的閩北文化，為(wei) 延平成為(wei) 理學名邦做一鋪墊。一批文人入閩，安居南平，著書(shu) 立說，講授辦學，從(cong) 而有力地帶動了延平文化的發展。況且周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤等中原文化的領軍(jun) 人物，雖然他們(men) 人在中原，然而他們(men) 所培育的傑出弟子不少是南方人。楊時和遊酢就是程顥、程頤所教授的高徒，張載、周敦頤、邵雍等理學家也影響過他們(men) 。楊時、遊酢到洛陽求見程頤，曾留下“程門立雪”的尊師典故，成為(wei) 千古佳話。羅從(cong) 彥也曾不遠萬(wan) 裏到洛陽求訪程頤，後在程頤的引導下，重返南劍州將樂(le) 縣，拜先賢楊時為(wei) 師。先賢楊時南傳(chuan) “二程”理學，開辟閩學之先河，為(wei) 延平日後鑄就理學名邦奠定了思想文化基礎！

特別值得一提的還是莆田人陳宓擔任南劍州知州時，在延平城南九峰山麓，仿白鹿洞書(shu) 院的模式建造了延平書(shu) 院。這是“兩(liang) 宋”時期福建最早的官辦書(shu) 院，聘請蔡念成為(wei) 院長，請朱熹門人真德秀授課，請江西學者李燔（朱熹弟子）製定學規，並購置學田，以贍生徒。

還有一位重修毀於(yu) 戰亂(luan) 的延平書(shu) 院作出貢獻的延平知府徐元傑。他是朱子門下的陳文蔚和真德秀的弟子，是紹興(xing) 五年（1232）中的狀元。他十分追崇程朱理學，執政之餘(yu) ，每月至少一次親(qin) 往延平書(shu) 院宣講儒學和理學。他本人還親(qin) 自為(wei) 學院學生製定“日習(xi) 常式”（即現今的課程表）。

延平書(shu) 院的創辦終於(yu) 結束了書(shu) 院私辦的曆史，也促進了延平教育事業(ye) 的發展，中舉(ju) 入仕的延平傑出文人頻頻出現。古代延平出現了五步一塾，十步一庠的文教繁榮景象——被譽為(wei) “鄒魯之邦”和“理學名邦”。

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