孔子故裏“老鍾官”：30年見證傳(chuan) 統文化回歸

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七零年歲次庚子正月初一日丁卯

          耶穌2020年1月25日

庚子鼠年第一天，陪伴孔子故裏曲阜萬(wan) 仞宮牆30多年的“老鍾官”楊永軍(jun) ，因疫情防控未能如約敲響晨鍾，卻依舊習(xi) 慣地早早起來，走進城牆。

為(wei) 防控新型冠狀病毒感染的肺炎，曲阜文旅局取消了今年除夕至正月初六春節期間“三孔”景區晨鍾開城、暮鼓關(guan) 城、孔廟祭孔展演、孔府唱大戲、“三星”賜福、背論語免費遊“三孔”等一係列的“過大年”活動。

這是多年來楊永軍(jun) 第一次沒有在農(nong) 曆大年初一敲響雄渾綿長的晨鍾，看城門緩緩打開，迎四海賓朋。

“雖然敲鍾開城門取消了，但是景區還是正常開放的。戴上口罩去就行。”50多歲的楊永軍(jun) 30多年堅持工作在曲阜萬(wan) 仞宮牆下，早敲晨鍾、晚擊暮鼓、迎送遊客。

上世紀80年代，楊永軍(jun) 在一次“孔子誕辰故裏遊”的參演中看到一批批遊客遠道而來紀念至聖先師孔子，深受觸動，便開始重學儒學經典，在積累國學知識的過程中，萌生了想要加入弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化隊伍的念頭。

20世紀80年代中期，曲阜在禮製廟堂——孔廟，恢複祭孔活動，規格和影響力逐年擴大，喚起人們(men) 對聖賢、對儒家文化的敬意，此後帶動更多人走進曲阜，近距離接受傳(chuan) 統文化熏陶。

楊永軍(jun) 每天的職責是晨鍾開城、暮鼓關(guan) 城，可在他心目中，這卻是一項啟發人們(men) 感知中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要儀(yi) 式，更是一種使命。這種使命感，使得他非常在意其中的儀(yi) 式的細節。“每一個(ge) 動作設計和儀(yi) 式安排都有講究，如曲阜現存城牆是明故城，所以開城儀(yi) 式采用了明朝隊列和迎賓方式，營造更真實的曆史代入感。”

到過曲阜“三孔”的人常常感歎：在這裏，無論是蹬車載客的大爺還是擺攤賣貨的大嬸，竟然都是一肚子“墨水”，能言孔家事，會(hui) 背夫子雲(yun) 。

敲鍾擊鼓30多年，楊永軍(jun) 親(qin) 眼目睹了曲阜“三孔”的變化，也感受到儒家傳(chuan) 統文化在人們(men) 心中地位的逐漸改變。“如今，每年正月初一到正月十五，‘三孔’都會(hui) 迎來旅遊熱潮，春秋兩(liang) 季祭孔更是海內(nei) 外學者嘉賓雲(yun) 集”，楊永軍(jun) 認為(wei) ，這是因為(wei) 人民物質生活條件變好了，更加追求精神層麵的收獲。“遊學熱”“國學熱”成為(wei) 新風尚，也真正見證了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在現實生活中的回歸。

記者采訪了解到，在傳(chuan) 統祭祀儀(yi) 式和高端論壇背後，是山東(dong) 省政府文化部門和山東(dong) 高等學府堅持不懈扶持傳(chuan) 統文化和傳(chuan) 統文化價(jia) 值回歸的具體(ti) 措施。

山東(dong) 省文化和旅遊廳廳長王磊在剛剛結束的2020年全省文化和旅遊工作會(hui) 議上告訴本社記者，近年來，山東(dong) 在中國各地開辦儒學講堂，包括社區儒家講堂、鄉(xiang) 村儒學講堂等，開展儒家經典誦讀、孝德文化講堂等文化活動，擴大儒家文化的影響力。

全國政協常委、中國著名曆史學家、山東(dong) 大學儒學高等研究院執行院長王學典教授在接受本社記者采訪時認為(wei) ，儒家禮儀(yi) 的傳(chuan) 承，和儒家思想及價(jia) 值觀的研究與(yu) 傳(chuan) 承同等重要，共同為(wei) 解決(jue) 當代世界錯綜複雜的衝(chong) 突與(yu) 紛爭(zheng) 、建設人類命運共同體(ti) 貢獻了源源不斷的文化動力。

近年來，通過“尼山世界文明論壇”“世界儒學大會(hui) ”“中韓儒學高端對話”“國際曆史科學大會(hui) ”等國際高端平台，孔子“仁義(yi) 禮智信”的價(jia) 值觀、“和而不同”“己所不欲勿施於(yu) 人”等思想準則，更廣泛地散播到世界各國各民族各階層，成為(wei) 當今世界最受人尊重和讚同的東(dong) 方價(jia) 值觀。

新春伊始，置身於(yu) 當年儒家文明發祥的中國曲阜，在古色古香的孔府磚牆之內(nei) ，記者與(yu) 當代“鍾官”楊永軍(jun) 相對而立，感受到了中華文化那種深厚的內(nei) 力，正通過每位身臨(lin) 其境，感受曲阜孔府、孔廟、孔林傳(chuan) 統儀(yi) 式的遊客，源源不斷流動。

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