[意]高一誌著、[法]梅謙立、譚傑、田書(shu) 峰編注《修身西學今注》出版

書(shu) 名：《修身西學今注》

作者: [意]高一誌

譯者: [法]梅謙立, 譚傑, 田書(shu) 峰

出版社：商務印書(shu) 館

出版時間: 2019-10

【內(nei) 容簡介】

1637—1638年，意大利耶穌會(hui) 士高一誌（Alfonso Vagnone）與(yu) 數位中國士人在山西絳州（今新絳縣）合作著譯《修身西學》，完整呈現了亞(ya) 裏士多德主義(yi) 經院倫(lun) 理學的概念與(yu) 理論係統，代表了亞(ya) 裏士多德倫(lun) 理學在中國的首次係統譯介，早於(yu) 晚清西方倫(lun) 理學的東(dong) 漸二百餘(yu) 年。本書(shu) 由兩(liang) 部分構成。在第一部分的六篇研究論文中，三位學者主要考察《修身西學》的作者於(yu) 成書(shu) 過程，其與(yu) 兩(liang) 個(ge) 拉丁文底本之間的關(guan) 聯，以及由其構成的亞(ya) 裏士多德倫(lun) 理學在中國的最早傳(chuan) 播。第二部分通過校注的形式，全麵細致地展現《修身西學》的核心概念與(yu) 論述的西方思想來源，並比較其與(yu) 中國倫(lun) 理思想之間的異同之處。

【作者簡介】

主編簡介：

梅謙立（Thierry Meynard），法國人，中山大學哲學係教授，博士生導師，西學東(dong) 漸文獻館文獻館副館長，廣州與(yu) 中外文化交流中心執行主任。北京大學中國哲學博士（2003年）。主要研究方向為(wei) 中西思想交流、西方古典哲學、當代新儒家。

譚傑，中南大學哲學係講師，碩士生導師。華中科技大學工學學士（2008年），中山大學哲學博士（2016年）。主要研究方向為(wei) 明清時期中西倫(lun) 理學交流、分析倫(lun) 理學。

田書(shu) 峰，中山大學哲學係副教授，碩士生導師。慕尼黑哲學高等學院哲學學士（2006年），慕尼黑大學哲學碩士（2010年）、哲學博士（2015年）。主要研究方向為(wei) 古希臘哲學、中世紀哲學和康德實踐哲學。

【目錄】

第一部分　《修身西學》研究

第一章　《修身西學》的作者、成書(shu) 與(yu) 影響

高一誌的生平與(yu) 著作

《修身西學》的成書(shu) 與(yu) 出版

《修身西學》的影響

第二章　文藝複興(xing) 的經院倫(lun) 理學

文藝複興(xing) 及亞(ya) 裏士多德主義(yi) 的複興(xing)

耶穌會(hui) 倫(lun) 理課程：倫(lun) 理學課程的地位問題

“可因布拉評論”

《可因布拉倫(lun) 理學》

第三章　義(yi) 禮之學的基礎：《修身西學》前六卷考證

從(cong) 《可因布拉倫(lun) 理學》到《修身西學》

《義(yi) 禮西學大旨》及《義(yi) 禮之序》：倫(lun) 理學作爲一門道德科學的問題

第一卷：善和利的問題

第二卷：幸福的“體(ti) ”和“用”

第三卷：“動行”主要來源於(yu) “司愛”

第四卷：在善基礎上的感情

第五卷：道德天賦論或道德習(xi) 得論

第六卷：靈德與(yu) 習(xi) 德的區分

第四章　義(yi) 禮之學的內(nei) 容：《修身西學》後四卷考證

萊修斯生平和《論正義(yi) 》簡介

《修身西學》後四卷概要

第七卷：智德（prudentia）

第八卷：廉德（temperantia）

第九卷：毅德（fortitudo）

第十卷：義(yi) 德（iustitia）

第五章　亞(ya) 裏士多德倫(lun) 理學在中國的最早傳(chuan) 播

《修身西學》《可因布拉倫(lun) 理學》傳(chuan) 統與(yu) 《尼各馬可倫(lun) 理學》

“真福”的包容性解讀與(yu) 天主作爲人的終極目的

“德”作爲通向“真福”的必要條件

《修身西學》中的神學傳(chuan) 統

阿奎那對亞(ya) 裏士多德倫(lun) 理學的詮釋

完美幸福與(yu) 不完美幸福

意誌（司愛）爲行動之源

結論

第六章　《修身西學》的儒家土壤

第二部分　《修身西學》今注

修身西學目録

義(yi) 禮西學大旨

修身西學卷之一

義(yi) 禮之序

意爲身修之本第一章

人意定有所向第二章

人所向者何第三章

好美幾類第四章

人物向趨同否第五章

修身西學卷之二

人之所向有宗爲第一章

人之所向惟一第二章

人所向宗爲何第三章

人所向福爲何第四章

人福不係外好美第五章

人真福不係於(yu) 身好美第六章

人福係於(yu) 神好美第七章

修身西學卷之三

人之動行從(cong) 何而始第一章

司愛獨爲自主之司第二章

司愛總督衆司如何第三章

明愛二司動行之序第四章

血氣司愛爲何第五章

修身西學卷之四

血氣二司之情何第一章

諸情總目第二章

愛情本末第三章

欲情本末第四章

樂(le) 情本末第五章

惡情本末第六章

避情本末第七章

憂情本末第八章

望情本末第九章

懼情本末第十章

果敢本末第十一章

忿怒本末第十二章

修身西學卷之五

動行之善惡爲何第一章

動行之善惡繇何第二章

人動行中有非善非惡者否第三章

善惡相通相變否第四章

外動行之善惡繇何第五章

修身西學卷之六

德爲何第一章

德麗(li) 何質第二章

德之中庸第三章

德之生息第四章

德之區品第五章

宗德相須第六章

修身西學卷之七

智德爲何第一章

智屬誤否第二章

智之務何第三章

智之宗品第四章

智之屬德第五章

智之生成第六章

智之亡失第七章

修身西學卷之八

廉德爲何第一章

廉德之枝第二章

廉德生存第三章

廉德亡失第四章

廉之屬德第五章

修身西學卷之九

毅德爲何第一章

毅德敵損第二章

毅之屬德第三章

宏德爲何第四章

宏德之敵第五章

宏施何德第六章

含忍何德第七章

恒久何德第八章

修身西學卷之十

義(yi) 德何爲第一章

宜者爲何第二章

義(yi) 德宗枝第三章

義(yi) 德功務第四章

非義(yi) 者何第五章

義(yi) 之屬德第六章

欽崇何德第七章

仁德第八章

弟德第九章

孝德第十章

感佩德第十一章

真實爲何第十二章

和氣第十三章

好施第十四章

權德第十五章

概念對照表

附　録

參考文獻

索　引

責任編輯：近複