原標題：程蘇東(dong) 副教授談戰國《詩》學的演變問題

來源：武漢大學中國傳(chuan) 統文化中心

時間：孔子二五七零年歲次己亥八月十三日辛亥

          耶穌2019年9月11日

2019年9月6日下午，“萬(wan) 人計劃”青年拔尖人才、北京大學中文係副教授程蘇東(dong) 老師應邀蒞臨(lin) 中國傳(chuan) 統文化研究中心，作了題為(wei) 《從(cong) 王典到聖典——關(guan) 於(yu) 戰國<詩>學演變問題的一點思考》的學術講座。講座由魯小俊老師主持，曹建國老師、李會(hui) 玲老師、鍾書(shu) 林老師、汪超老師、李廣寬老師、韋胤宗老師、趙昱老師出席。

程老師從(cong) “什麽(me) 是經典，文本以何種意義(yi) 獲得經典性”這一問題出發，闡述了《詩》獲得經典地位的過程。程老師認為(wei) 《詩》《書(shu) 》《禮》《樂(le) 》最開始由“王權”決(jue) 定其經典地位，具有模糊性、非文本性以及實用性的特點，此即王典時代。隨著貴族詩樂(le) 傳(chuan) 統的衰落以及《詩》學教育的知識化傾(qing) 向，以《禮》為(wei) 核心的早期“詩禮樂(le) ”結構難以適應新的社會(hui) 狀況，新興(xing) 的《周易》《春秋》更符合社會(hui) 需求的新經典，極大地挑戰了《詩》學的傳(chuan) 統經典地位。為(wei) 謀求與(yu) 時俱進，《詩》學的發展開始進入新階段。這一階段，《詩》的經典性由“聖人”確定。不同於(yu) 持“古今異俗”態度的法家，儒家認為(wei) “古今一也”，蘊藏在經典文本之中的“道”永恒不變，但“道”隻有通過“聖人”的發掘才能流傳(chuan) 並應用於(yu) 世，因此經典的形成離不開“聖人”。“道”、“聖”、“經”通過“聖人”這個(ge) 中介形成緊密聯係，此即聖典時代。

對應“王典”和“聖典”兩(liang) 個(ge) 時代，程老師認為(wei) 《詩》學的發展也經曆了從(cong) 貴族儀(yi) 軌到布衣文本的過程。春秋之際，讀《詩》的主體(ti) 逐漸下移，呈現出“學《詩》之士逸在布衣”的社會(hui) 現象。從(cong) 表達方式上看，貴族主體(ti) 時代的《詩》分為(wei) 歌詩、誦詩、賦詩和引詩四種形式，四者作為(wei) 一種公共知識資源擁有穩定的意義(yi) 指向，同屬周代貴族政治文化的組成部分。布衣主體(ti) 時代的《詩》學發生新變，文本形式上由之前的言說式轉為(wei) 著述式，引詩方式從(cong) “嵌入式征引”變為(wei) “綴合式征引”。通過這種轉變，《詩》的書(shu) 寫(xie) 者獲得了權威性，《詩》的文本本身也被賦予了時代的新意，二者互相作用，共同促成了《詩》學從(cong) “王者之跡”發展為(wei) “聖人之歸”，《詩》實現了自身內(nei) 涵的升華，其經典地位得到了有力的維護。

在交流互動環節，同學們(men) 踴躍提問，就“歌誦賦引”四種表達方式的時代變遷、王典聖典時代材料的異同、如何運用零散的文獻資料做研究等問題向程老師請教，程老師一一作了細致詳盡的解答。程老師儒雅的言談、敏銳的眼光、開闊的視野，令在場師生受益匪淺。

責任編輯：近複