魏承思 著《荀子解讀：人生修養(yang) 的儒家寶典》出版

書(shu) 名：《荀子解讀：人生修養(yang) 的儒家寶典》

作者：魏承思

出版社：上海人民出版社

出版時間：2019年05月

【內(nei) 容簡介】

 本書(shu) 是作者魏承思的演講錄，其鑽研《荀子》多年，以其一貫的風格，深入淺出，用明白通曉的語言，在逐一解讀文本時結合現實事例，使曆史與(yu) 現實、經典與(yu) 生活融會(hui) 貫通，引導大眾(zhong) 對《荀子》這部國學“研究生”級別的巨著有一個(ge) 明晰而全麵的理解。

【作者簡介】

 魏承思，華東(dong) 師範大學、美國加州大學洛杉磯分校曆史學碩士，香港中文大學社會(hui) 學博士。先後擔任香港《亞(ya) 洲周刊》《明報》主筆，亞(ya) 洲電視新聞總監，《成報》總編輯，兼職深圳南方科技大學國學教授。主要著作有：《管子解讀：領袖需要的智慧》《中國知識分子的浮沉》《中國佛教文化論稿》等。

【目錄】

緣起 

第一講 緒論

 為(wei) 什麽(me) 要講《荀子》？  

 荀子其人其書(shu)  

 荀子国际1946伟德的特點 

 不一樣的儒學大師 

 怎樣讀《荀子》？  

第二講 荀子學說的起點：性惡論

 人性究竟是善，是惡？ 

 善不是與(yu) 生俱來的 

 自然人與(yu) 社會(hui) 人 

 針鋒相對批孟子 

 禮義(yi) 從(cong) 何而來？ 

 人性與(yu) 政治

 聖人製禮義(yi) 不是天生的 

 路人皆可成聖人 

 禹和桀的異同 

 荀子人性論的三個(ge) 層次 

第三講 荀子論儒家理想人格

 什麽(me) 樣的人是聖人 

 聖人永不為(wei) 環境所迫 

 儒有三等 

 積久方成聖人 

 做人要有底線 

 《荀子》解讀：

 為(wei) 何五百年才出一個(ge) 聖人？

 人生修養(yang) 的儒家寶典

 中國文化裏的“成人”  

 士、君子與(yu) 聖人的差別

 什麽(me) 樣的人是君子  

 不同人格，不同行為(wei)  

 君子的標準 

 君子政治 

 什麽(me) 樣的人是士 

第四講 荀子論學

 讀書(shu) 改變氣質 

 讀書(shu) 提升能力 

 學習(xi) 需要什麽(me) 樣的環境？  

 為(wei) 立身處世而學 

 學習(xi) 貴在堅持專(zhuan) 一 

 學習(xi) 是終身事業(ye)  

 為(wei) 己之學

 尊師重道 

 怎樣選擇老師？ 

 什麽(me) 樣的人是好學生？ 

第五講 荀子論修身

 孟子講修身 

 修身的標準是善 

 修身的途徑是學禮 

 對症下藥，因材施教 

 做人的格局 

 踏踏實實修身 

 謹慎避禍 

 榮和辱的區別 

 如何對待你的老板 

 說話的藝術 

 讓自己愉快地生活 

第六講 荀子論思想修養(yang)  

 蔽於(yu) 一曲是錯誤根源 

 人為(wei) 什麽(me) 會(hui) 受騙 

 蔽與(yu) 不蔽的禍福

 專(zhuan) 心才能致誌 

 靜思則通 

 物來則應，過去不留 

第七講 荀子的社會(hui) 觀

第八講 荀子的治國藍圖

 如何解蔽？

 《荀子》解讀：

 思想要務實

 人生修養(yang) 的儒家寶典

 人和自然的分別  

 明分才能使群  

 為(wei) 何明分才能使群？ 

 差別中見平等  

 明分落實在禮  

 儒家的核心概念  

“禮”的三個(ge) 層次  

 禮的起源 

 禮有三本 

 什麽(me) 是禮儀(yi) ？ 

 製禮的原則 

 隆禮重法 

 雅樂(le) 與(yu) 淫聲 

 美樂(le) 相善 

第九講 荀子論治國之道 

 王道、霸道和亡國之道 

 人治還是法治？

 君主是“治之源” 

 領導者的責任 

 輕輕鬆鬆治天下 

 用人之道 

 公正無私才能得人才 

第十講 荀子論天人關(guan) 係

 “天人合一”是主流 

 明天人之分 

 天道無為(wei) ，人道有為(wei)  

 君子把握自己的命運 

 不怕天災怕人禍 

 天生人成 

參考書(shu) 目 

後記

責任編輯：近複