希望為(wei) 中國贏得更多儒學話語權

作者：楊朝明

來源：《華西都市報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥六月廿五日乙醜(chou)

          耶穌2019年7月27日

孔子研究院編者按：2019年7月25日，《華西都市報》A2版要聞刊發了對孔子研究院院長楊朝明研究員的專(zhuan) 訪報道《儒者行天下希望為(wei) 中國贏得更多儒學話語權》。其中，楊朝明對傳(chuan) 統文化、對經典、對儒學的獨到見解，如“經典不是告訴知識而是價(jia) 值”“我們(men) 要把儒學講清楚，要正本清源地把傳(chuan) 統文化的精髓發掘出來，讓人們(men) 正確地認知它”“通過文化自知才能實現文化自信”等等，都值得我們(men) 深思。現將專(zhuan) 訪報道轉發於(yu) 此，以饗讀者。

楊朝明主編的兩(liang) 本書(shu) 總書(shu) 記說“我要仔細看看”

2013年11月26日，習(xi) 近平來到曲阜孔府考察，並來到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院係列研究成果的書(shu) 籍和刊物，他一本本饒有興(xing) 趣地翻看。看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩(liang) 本書(shu) ，他拿起來翻閱，說：“這兩(liang) 本書(shu) 我要仔細看看。”

在聽取大家關(guan) 於(yu) 中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化研究的情況介紹後，習(xi) 近平強調，一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的強盛，總是以文化興(xing) 盛為(wei) 支撐的，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要以中華文化發展繁榮為(wei) 條件。對曆史文化特別是先人傳(chuan) 承下來的道德規範，要堅持古為(wei) 今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。據新華社

2013年11月26日，習(xi) 近平來到曲阜孔府考察，並來到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院係列研究成果的書(shu) 籍和刊物，他一本本饒有興(xing) 趣地翻看。看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩(liang) 本書(shu) ，他拿起來翻閱，說：“這兩(liang) 本書(shu) 我要仔細看看。”

在聽取大家關(guan) 於(yu) 中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化研究的情況介紹後，習(xi) 近平強調，一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的強盛，總是以文化興(xing) 盛為(wei) 支撐的，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要以中華文化發展繁榮為(wei) 條件。對曆史文化特別是先人傳(chuan) 承下來的道德規範，要堅持古為(wei) 今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

1981年，山東(dong) 梁山人楊朝明考上曲阜師範大學曆史係。而從(cong) 理科轉為(wei) 文科，卻是在自己升入大學的前一年。

“研究中國曆史，打開了我對儒家文化接觸的大門。”他自己也未曾知曉，一進“聖人的家鄉(xiang) ”，就已是三十多年光景。

如今，他的身份是孔子研究院院長、博士研究生導師。

長期致力於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 播與(yu) 弘揚，先後為(wei) 社會(hui) 各界講授孔子、儒學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化上千餘(yu) 場，專(zhuan) 業(ye) 學術著作和論文更是廣受讚譽。

“總書(shu) 記來曲阜視察時，就是在這個(ge) 地方開的座談會(hui) 。”作為(wei) 曾與(yu) 總書(shu) 記“麵對麵”交流過的學者，楊朝明一直有強烈的使命感和責任感，他希望為(wei) 中國在世界儒學研究中贏得更多的“話語權”。

兩(liang) 本書(shu)

“我希望總書(shu) 記對這兩(liang) 本書(shu) 的提及，能夠真正帶動更多的人去閱讀民族文化經典。”

“是他對傳(chuan) 統文化的一種態度”

2013年11月26日，習(xi) 近平總書(shu) 記到曲阜孔府考察，又參訪了孔子研究院。

在眾(zhong) 多孔子研究院係列研究成果的書(shu) 籍和刊物裏，總書(shu) 記翻閱了《孔子家語通解》《論語詮解》後表示“這兩(liang) 本書(shu) 我要仔細看看”。隨後的座談會(hui) 上，他還說：“中華民族有著源遠流長的傳(chuan) 統文化，也一定能創造中華文化新的輝煌。”《孔子家語通解》《論語詮解》兩(liang) 本書(shu) ，都由楊朝明主編，已數次再版加印，並被翻譯成英文、韓文等，在海外廣受歡迎。“他說這兩(liang) 本書(shu) 要仔細看看，更多的是表達我們(men) 中國人都應該了解自己的經典，了解自己的文化精神，表達的是他對傳(chuan) 統文化的一種態度。”在楊朝明看來，要繼承和發揚傳(chuan) 統文化，首先要走近傳(chuan) 統文化，了解傳(chuan) 統文化。楊朝明介紹，《孔子家語》《論語》都是記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

所不同的是，《家語》匯集了孔子的大量言論，再現了孔子與(yu) 弟子、時人談論問題的許多場景，還有經過整理的孔子家世、生平、事跡以及孔子弟子的材料。

楊朝明進一步解釋，幾千年來關(guan) 於(yu) 《論語》的解釋出現了很多歧義(yi) ，而歧義(yi) 的出現多是因為(wei) 原始資料的丟(diu) 失。“與(yu) 《論語》相比，《家語》內(nei) 容豐(feng) 富，具體(ti) 生動，首尾完整。這兩(liang) 本書(shu) 相互印證，能讓我們(men) 從(cong) 整體(ti) 上構成對孔子、對儒家的理解。”“如果有人問我哪一點印象最深刻？我想說，哪一點都讓人記憶猶新。原本計劃的行程時間是55分鍾，結果用了接近80分鍾。”而今，再問及習(xi) 近平總書(shu) 記參訪孔子研究院的場景，楊朝明言辭懇切，“我希望總書(shu) 記對這兩(liang) 本書(shu) 的提及，能夠真正帶動更多的人去閱讀民族文化經典。”

儒學辨

到了曲阜師大曆史係，走進孔府孔廟，楊朝明才發現孔子文化的意義(yi) 不一般。

“經典不是告訴知識而是價(jia) 值”

“千年禮樂(le) 歸東(dong) 魯，萬(wan) 古衣冠拜素王。”曲阜之所以享譽全球，是與(yu) 孔子緊密相連的。

作為(wei) 世界上最偉(wei) 大的哲學家之一，儒家學派創始人，孔子生前大約有三千名弟子。

在二千多年漫長的曆史長河中，儒家文化逐漸成為(wei) 中華文化之正統，並影響到東(dong) 亞(ya) 和東(dong) 南亞(ya) 各國，成為(wei) 整個(ge) 東(dong) 方文化的基石。

“孔子的好學成就了他的博學。孔子思想最大的特點就是對他以前文化的繼承。所以梁漱溟先生說，孔子把他以前的中國文化差不多都集中在他的手裏了。”楊朝明由衷感歎，關(guan) 於(yu) 孔子的評彈兩(liang) 千多年來，竟從(cong) 未中斷過。

在他看來，對於(yu) 某一個(ge) 人的整體(ti) 評價(jia) ，應以當時的曆史環境綜合考量。“比如孔子的一句‘君君，臣臣，父父，子子’，很容易讓人認為(wei) 孔子主張嚴(yan) 格的等級製度，強調君權與(yu) 父權，實際並非如此。”

楊朝明解釋，孔子處於(yu) “禮崩樂(le) 壞”的春秋晚期。孔子認為(wei) 隻有正人倫(lun) 之常，君、臣、父、子都按照自己的社會(hui) 身份做好自己，各安其位，各司其職，方可實現國之大治。孔子說“君君，臣臣，父父，子子”，實質是道德麵前的人人平等與(yu) 自律。

當記者追問楊朝明，何時開始對儒學感興(xing) 趣時，他思考了一小會(hui) 兒(er) 。“我是一個(ge) 普通的農(nong) 家子弟，受到的教育也非常傳(chuan) 統。父母相信好人永遠有好報，希望我們(men) 兄弟姊妹讀書(shu) 崇德。但最初考上大學時，我甚至都沒有把‘曲阜’和‘孔子’聯係起來。”

到了曲阜師大曆史係，走進孔府孔廟，楊朝明才發現孔子文化的意義(yi) 不一般。而走上儒學研究的道路，在他看來更是冥冥之中的安排。簡單地說，就是“每個(ge) 人都有自己的規定性”。

當時曲阜師範大學最早舉(ju) 辦了全國性的孔子學術討論會(hui) ，學業(ye) 優(you) 秀的楊朝明，畢業(ye) 後自然而然地就走上了研究孔子文化之路。

“一種價(jia) 值和追求，都是一步步慢慢形成的。經典不是告訴我們(men) 知識，而是告訴我們(men) 道德和價(jia) 值。人有了方向，才不會(hui) 迷茫。”

70周年

“這些活動不是在於(yu) 它的形式，而在於(yu) 它的內(nei) 涵。我們(men) 要把儒學講清楚，要正本清源地把傳(chuan) 統文化的精髓發掘出來，讓人們(men) 正確地認知它。”

“新中國和孔子怎麽(me) 如此巧合？”

孔子誕生於(yu) 周靈王二十一年八月廿七，即公元前551年9月28日。

“今年是新中國成立70周年，也是孔子誕辰2570年，這是巧合也是緣分。”楊朝明介紹，每年的9月28日，來自海內(nei) 外的嘉賓都會(hui) 在曲阜孔廟的大成殿，祭祀和追懷孔子。自2004年曲阜公祭孔子以來，到2018年已經是第15次祭孔。

“毫無疑問，這是一個(ge) 重要的年份，我們(men) 希望通過多年的實際行動，讓人們(men) 更加親(qin) 近傳(chuan) 統，讓大家對傳(chuan) 統文化越來越了解。”楊朝明透露，除了加快重點課題的研究和交流外，世界儒學大會(hui) 等活動都已在同步推進中。

“期間，我們(men) 還會(hui) 持續性地參與(yu) 編撰教材和科普讀本，包括的範圍有中小學、職業(ye) 學校等等。我們(men) 一定會(hui) 做好各類活動，迎接這個(ge) 不一樣的日子。”

資料顯示，楊朝明口中的“世界儒學大會(hui) ”自2007年“發起國際會(hui) 議”以來，已成功舉(ju) 辦八屆九次，30多個(ge) 國家和地區、100多個(ge) 儒學研究機構的1400名專(zhuan) 家學者先後與(yu) 會(hui) 。提交論文近千篇，出版學術論文集八部，推出《孔子文化獎學術精粹叢(cong) 書(shu) 》（1—6卷）、《世界儒學發展報告》《“春秋講壇”學術講演錄》等學術成果，已經成長為(wei) 最具影響力、最高規格和最大規模的國際性儒學盛會(hui) 。

“這些活動不是在於(yu) 它的形式，而在於(yu) 它的內(nei) 涵。我們(men) 要把儒學講清楚，要正本清源地把傳(chuan) 統文化的精髓發掘出來，讓人們(men) 正確地認知它。”

將迎來的各種大典，對來自全球的參觀者而言，是一種曆史感和儀(yi) 式感。而對於(yu) 楊朝明來說，儒學的歸來，意味著他可以把自己的畢生所學，向社會(hui) 釋放，向更多人傳(chuan) 播。

“學術研究需要登峰，而登峰是為(wei) 了更好地落地。在今年這個(ge) 特別的日子裏，要潤物細無聲地讓傳(chuan) 統文化走進大眾(zhong) ，更重要的是，要走進中小學，走進青少年，他們(men) 是我們(men) 民族的未來與(yu) 希望。”

重傳(chuan) 承

“越來越多人知曉孔子儒學的精髓，那麽(me) 一個(ge) 研究傳(chuan) 統文化的學者的價(jia) 值也就實現了。”

“通過文化自知才能實現文化自信”

1988年，諾貝爾物理獎獲得者漢內(nei) 斯·阿爾文曾說：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”

近年來，儒家思想和中國的傳(chuan) 統文化正在被越來越多的國家所了解和認可。

心裏揣著總書(shu) 記對弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化、對孔子研究院的殷切期望，楊朝明這些年著書(shu) 立說、開壇授課，不知疲倦地為(wei) 儒學研究和推廣奔波，甚至有人玩笑表示“他到處在講孔子、儒學與(yu) 傳(chuan) 統文化”。

“我很喜歡‘到處講’這個(ge) 形容，甚至我的學生也像我一樣，到處去講。正式的、非正式的，都會(hui) 涉及。越來越多人知曉孔子儒學的精髓，那麽(me) 一個(ge) 研究傳(chuan) 統文化的學者的價(jia) 值也就實現了。”

如今，楊朝明的學生們(men) 還專(zhuan) 門為(wei) 他開辟了一個(ge) 公號——儒行楊朝明，將他的一些思考分享給更多的人。

“這個(ge) 名字我很欣慰，證明他們(men) 對我的了解。新時代，傳(chuan) 播應該有新的方式，講座、編寫(xie) 教材、視頻等等。還比如，我培養(yang) 更多的學生，讓他們(men) 把經典傳(chuan) 遞擴散開。”

在楊朝明看來，目前繼承和發揚傳(chuan) 統文化，最大的優(you) 勢和難點是一樣的。

“幾千年來深厚的積澱，內(nei) 容博大精深。我們(men) 隻有真正理解它，把握了精髓，才能發揮它的作用。通過文化自知，才能實現文化自信。”

此外，楊朝明表示，文化文藝工作者應“記錄新時代、書(shu) 寫(xie) 新時代、謳歌新時代”，哲學社科工作者要從(cong) 社科的角度講清楚我們(men) 的文化傳(chuan) 統，講清楚我們(men) 中華文化的真精神，然後用它來鑄魂，為(wei) 我們(men) 的價(jia) 值觀的建設做出一定的貢獻。

封麵新聞記者 陳穎 吳楓

設立在孔子故裏的研究院

好似人們(men) 走近傳(chuan) 統文化的“晴雨表”

和柳絮紛飛的傳(chuan) 統北方城市不同，曲阜的綠植相對繁茂，路邊時不時地還有一些涼亭供人歇腳。古香古色的建築，和孔府菜館隨處可見。

沿著大成路一直走，整齊劃一的街燈燈柱上統一標示著各種孔子的語錄，無一不在提醒來訪者：這裏是孔子故裏。

楊朝明所在的孔子研究院，作為(wei) 由國務院於(yu) 1996年批準成立的研究孔子及其思想的專(zhuan) 門機構，帶來了更多的文化底色。

他麵對記者，指著背後的高台明堂介紹，孔子研究院由兩(liang) 院院士、清華大學教授吳良鏞先生主持設計。

“不光我們(men) 院，整個(ge) 曲阜的規劃都由吳先生總體(ti) 規劃。他專(zhuan) 門為(wei) 研究院，為(wei) 曲阜，前前後後來了幾十次，先生本人說來了70多次，我們(men) 都想象不到。

研究院總體(ti) 布局構圖以方和圓作為(wei) 基本母題，用隱喻方式充分表達中國文化內(nei) 涵。具有文獻收藏、信息交流、學術研究、人才培養(yang) 、博物展覽等五項功能。”

2010年，從(cong) 曲阜師範大學調入孔子研究院工作，雖然光景並不算很長，但楊朝明的感受卻非常鮮明。

“設立在孔子故裏的孔子研究院就好比一個(ge) 晴雨表，從(cong) 熱度、深度、廣度上彰顯了人們(men) 對孔子、儒學的走近，或者說顯示了大眾(zhong) 對傳(chuan) 統文化從(cong) 迷茫到表象、再到深刻。”

楊朝明記得，多年前一群美國的學生到曲阜師大參觀。他們(men) 都是衝(chong) 著了解中國文化而來的，然而頗為(wei) 意外的一幕發生了。

“我問他們(men) ，你們(men) 認識牆上這位畫像是誰？當時竟然沒有一個(ge) 人知道那就是孔子。但是現在很多國外來院裏交流的人，無論是學者還是青少年，他們(men) 對孔子的了解和認知都頗為(wei) 深入。”

楊朝明始終都給記者強調這句話：“中國文化走向世界，世界了解中國，和我們(men) 自己對於(yu) 民族的認識往往都是同步的。”

2018年全國兩(liang) 會(hui) 期間，身為(wei) 全國政協委員的楊朝明向大會(hui) 提交了“關(guan) 於(yu) 在曲阜建設孔子大學的建議”“建立世界儒學中心”的提案。

他在與(yu) 許多海外華僑(qiao) 華人接觸中發現，由於(yu) 在國外缺乏學習(xi) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的環境，這些人的後人對於(yu) 傳(chuan) 統文化的觀念越來越淡薄。“希望建設孔子大學能為(wei) 海外華人提供一個(ge) 學習(xi) 原汁原味中國文化的好地方。”

楊朝明的“四川印象”

“現在我隻要聽到四川話，就感覺到親(qin) 切”

“四川有很多好的風景和優(you) 秀的學者，總之，四川給我的印象是非常美好的。”在記者奔赴曲阜采訪楊朝明的間隙，他自然而然地分享了他對於(yu) 四川和成都的記憶。

1986年第一次來蓉留下好印象

1981年，楊朝明考上了曲阜師範大學的曆史係。其實，直到高三前，楊朝明都是理科生。

“我是1980年10月才轉去讀文科的，當時拚命學曆史，但沒想到真考上了曆史係，研究中國曆史，讓我對孔子和儒家文化有了深入的接觸。”而對於(yu) 曆史的學習(xi) ，楊朝明不僅(jin) 放在課本裏，也融入在了他的“遊學”中。“成都我去過很多次，1986年我讀碩士一年級，跟隨我們(men) 的老師第一次去到成都。”談到四川的美景，楊朝明信手拈來。“都江堰、青城山、峨眉山、三星堆、川大……四川給我們(men) 的第一印象，就非常地好。”楊朝明回憶說，第一次去四川，還曾特意去拜見了著名曆史學家徐中舒先生、繆鉞先生。

每次聽到四川話倍感親(qin) 切！

1994年，楊朝明來四川參加中國先秦史學會(hui) ，“會(hui) 議在德陽、成都舉(ju) 行，那次最深的了解就是三星堆。”

“那裏麵有各種各樣的青銅器，太令人震撼了。裏麵的麵具很多人說像外星人，或者千裏眼、順風耳。但有先生研究後給我們(men) 說，這裏麵有很多文明的元素與(yu) 中原地區有內(nei) 在的聯係。”

楊朝明透露，《學記》說“安其學而親(qin) 其師”，他想考取李學勤先生的博士生，最早給先生表達自己的願望，就是在成都。這讓楊朝明記憶美好而深刻。

“後來因為(wei) 各種學術活動經常去成都。四川有很多優(you) 秀的學者，成都有不少我尊敬的先生、朋友，總之一句話，四川給我的印象，是非常美的。”

楊朝明說，除了這些以外，抗戰時期的川軍(jun) 也讓他覺得深受感動。

“我看到了一些資料，川軍(jun) 當時的表現我覺得可以用艱苦卓絕來表述，體(ti) 現了中華民族的脊梁和精髓氣質，我們(men) 中國人其實都應該具有這樣的精神和勇氣。”

楊朝明感歎，“現在我隻要聽到四川話，就感覺到親(qin) 切。”

“休閑之都”應有更深的含義(yi)

都說成都是一座來了就不想走的城市，因為(wei) 它是一座慢節奏的休閑之都。

它的休閑之處在於(yu) 遍地的串串火鍋，遍地的茶館麻將攤，還有全國最多的書(shu) 店，以及大大小小的菜市場等等。

不過對於(yu) “休閑之都”，楊朝明卻有著不一樣的理解。

“休閑隻是一種表象，它有更深的含義(yi) 。人來到這個(ge) 世界上，當然需要奮鬥。但奮鬥的目標就是一種淡定和寧靜。我們(men) 奔忙就是為(wei) 了某種程度上的和諧、寧靜，這種休閑，也許就是一種追求。”

他還表示，“如果這個(ge) 世界上到處都很休閑，那麽(me) 這個(ge) 世界一定是和平的。反之，這個(ge) 社會(hui) 如果到處都動蕩，就會(hui) 產(chan) 生動亂(luan) 。所以休閑、寧靜，應該是一種正麵詞。”

成就孔子研究院

世界儒學大會(hui) 由國家文化部、山東(dong) 省人民政府主辦，孔子研究院為(wei) 主承辦單位，常年承擔大會(hui) 秘書(shu) 處職責。從(cong) 2007年舉(ju) 辦“發起國際會(hui) 議”以來，已成功舉(ju) 辦八屆九次，30多個(ge) 國家和地區、100多個(ge) 儒學研究機構的1400多名專(zhuan) 家學者先後與(yu) 會(hui) ，提交論文近千篇，出版學術論文集8部，已成長為(wei) 最具影響力、最高規格和最大規模的國際性儒學盛會(hui) 。

2014年，孔子學院總部體(ti) 驗基地在孔子研究院舉(ju) 行揭牌儀(yi) 式。先後接待了110多個(ge) 國家和地區的孔子學院院長、師生來基地體(ti) 驗儒家文化、開展文明對話交流。

孔子研究院開展幹部政德教育，5年多來先後承接教學班次近300期，培訓人員11000多人次。

孔子研究院成立以來，編撰出版了21卷1200萬(wan) 字的《20世紀儒學研究大係》，60餘(yu) 卷1200萬(wan) 字的《中華倫(lun) 理範疇叢(cong) 書(shu) 》前十卷和《中華傳(chuan) 統八德詮解叢(cong) 書(shu) 》《曲阜儒家碑刻文獻輯錄》（1-4輯）等圖書(shu) ，積極弘揚了以孔子及儒家思想為(wei) 代表的中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

責任編輯：近複