兩(liang) 岸傳(chuan) 統書(shu) 院共議轉型之路

來源：《福建日報》

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          耶穌2019年7月19日

近日，兩(liang) 岸書(shu) 院聯盟簽約儀(yi) 式在福州鼇峰書(shu) 院舉(ju) 行，這座按當年“東(dong) 南第一學府”原貌重修的書(shu) 院顯得非常熱鬧，近百名來自兩(liang) 岸的嘉賓共議傳(chuan) 統書(shu) 院的傳(chuan) 承與(yu) 轉型之路。

隨著時代的變遷，受到互聯網技術的影響，同根同源的兩(liang) 岸書(shu) 院也麵臨(lin) 類似的發展瓶頸。“現在很少有人願意去書(shu) 院學習(xi) 傳(chuan) 統文化了，這使得書(shu) 院更多隻具有文物的觀光功能，並非真正意義(yi) 上的書(shu) 院。”尤溪南溪書(shu) 院老師陳琳說，現代社會(hui) 信息爆炸，大多數年輕人習(xi) 慣於(yu) 碎片化閱讀，對讀傳(chuan) 統典籍提不起興(xing) 趣，傳(chuan) 統書(shu) 院因此失去了它的吸引力。

“在台灣，因為(wei) 缺乏政府的資助，書(shu) 院的生存問題更嚴(yan) 峻。”台灣苗栗象山書(shu) 院老師何來美說，“像我們(men) 象山書(shu) 院，雖然會(hui) 有一些民間資本的資助，但其力量有限，不是長久之計。沒有人氣，年輕人不願來，導致台灣傳(chuan) 統書(shu) 院普遍麵臨(lin) 生存壓力。”

如何突破瓶頸？近年來，兩(liang) 岸傳(chuan) 統書(shu) 院開始積極進行探索。陳琳介紹說，去年金門燕南書(shu) 院的幾位老師來到南溪書(shu) 院講課，獨特的講課和互動方式，吸引了當地許多小孩和家長。如今，南溪書(shu) 院與(yu) 燕南書(shu) 院已經結成姊妹書(shu) 院。陳琳希望雙方互學互鑒，克服暫時的困難。

何來美專(zhuan) 程來到尤溪南溪書(shu) 院，聆聽書(shu) 院有關(guan) 朱子理學的講座，購買(mai) 紀念品，還品嚐了當地的特色小吃。他認為(wei) ，這些都是很棒的體(ti) 驗，也讓南溪書(shu) 院接觸了市場，並帶來更多可能。何來美說：“現在一些赴台遊線路會(hui) 增設書(shu) 院的主題內(nei) 容，這對我們(men) 可是難得的機會(hui) 。兩(liang) 岸書(shu) 院合作可以從(cong) 旅遊入手。”

談到機遇，“文創”是嘉賓們(men) 說得最多的詞。陳琳說，這幾年南溪書(shu) 院開發了一些文創產(chan) 品，一類是旅遊紀念品，比如，朱子形象的小公仔，印有朱子名句的筆，朱子格言小冊(ce) 子；另一類是圍繞朱子文化開發的係列菜肴，比如，“文房四寶”“金榜題名”“魚躍龍門”，“食材都取自尤溪當地，算是一種跨界嚐試”。

亞(ya) 太青年學院聯盟創會(hui) 理事長段湘麟認為(wei) ，台灣文創發展較早，有孔廟文創等成功的案例，“把台灣的文創理念和好的團隊引進來，大家可以在福州正誼書(shu) 院、尤溪南溪書(shu) 院進行試點，它應該有產(chan) 品、有內(nei) 容，有可以體(ti) 驗的東(dong) 西，形成可以複製推廣的模式後，再通過書(shu) 院聯盟在兩(liang) 岸推廣”。段湘麟說，一旦這樣的書(shu) 院模式形成，兩(liang) 岸的傳(chuan) 統書(shu) 院就有可能突破目前的發展瓶頸。

記者注意到，剛剛成立的海峽兩(liang) 岸書(shu) 院聯盟，也旨在讓兩(liang) 岸的書(shu) 院由點成線、由線成麵，今後兩(liang) 岸書(shu) 院將通過聯盟的形式共同打造人才培養(yang) 共享平台、書(shu) 院師資共享平台、學術研究交流平台、文化傳(chuan) 播推廣平台、服務模式創新平台等五大平台，擴大書(shu) 院服務半徑，實現資源共享。

責任編輯：近複