告老還鄉(xiang) 報效桑梓

作者：史世海

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥五月廿六日丙申

          耶穌2019年6月28日

在中國古代農(nong) 村中，鄉(xiang) 賢起到了建設鄉(xiang) 裏、弘揚禮義(yi) 的作用。他們(men) 或以學問文章，或以品行高尚聞名。有的人從(cong) 鄉(xiang) 村走上仕途，退休後又回到鄉(xiang) 村，反哺桑梓，溫暖故土。

明代的魏驥年過古稀，“告老還鄉(xiang) ”，在此後的二十一年裏，“身處林野，有補治化”，為(wei) 鄉(xiang) 賢文化增添了光彩的一筆。

據《明史·魏驥傳(chuan) 》記載，永樂(le) 年間（1403年-1424年），魏驥擔任鬆江儒學訓導，他經常半夜裏攜帶著茶粥去慰勞正在讀書(shu) 的生員，生員們(men) 很受感動，更加勤奮學習(xi) ，後來大多學有所成。他應召參與(yu) 編修《永樂(le) 大典》，書(shu) 成後，又返回原任，因為(wei) 師逵的推薦，魏驥升任太常博士。

正統三年（1438年），魏驥轉任吏部左侍郎。他多次受命巡視京城郊區的蝗災，了解民眾(zhong) 的疾苦。四年後，魏驥改任禮部左侍郎，不久因年老為(wei) 由請求退休。吏部尚書(shu) 王直說魏驥沒有衰老，若考慮到他年齡大，可以讓他做些簡要的事情，於(yu) 是改任南京吏部侍郎，後來他再次以年老為(wei) 由辭官，皇上沒有同意。直到景泰元年（1450年），魏驥年齡七十七歲，辭官退休。

魏驥因請求退休，從(cong) 南京到達京城。大學士陳循是他的學生，他避開眾(zhong) 人對魏驥說：“先生雖然位居尚書(shu) 的官位，但因為(wei) 遠在南京，卻不曾在朝堂上站立過，望您稍候一時，可叫朝廷為(wei) 您加官封爵，這件事就交由我們(men) 來辦。”魏驥嚴(yan) 肅地批評陳循說：“你作為(wei) 朝廷的首輔大臣，應當向朝廷進薦賢才，不得偏私於(yu) 自己的老師。”

魏驥端正厚道，恭敬謹慎，退休安居家中，仍然憂國憂民，此情到老而更加純厚。他的家鄉(xiang) 蕭山原來多水災，有宋代縣令楊時所修的湖堤遺跡。魏驥倡議修築螺山、石岩、畢公等塘堰，攔截江潮，興(xing) 修水利，鄉(xiang) 裏百姓獲益良多。魏驥居家一直布衣粗食，不置產(chan) 業(ye) 。他操心農(nong) 事，經常戴著鬥笠行走於(yu) 田間，一次遇到錢塘主簿，仆隸嗬斥問他是誰，他回答說：“我是蕭山的魏驥。”主簿倉(cang) 惶謝罪而去。

成化七年（1471年），禦史梁昉上奏說：“我任職蕭山時，看到退休的尚書(shu) 魏驥，與(yu) 鄉(xiang) 裏人和諧相處，教育子孫遵從(cong) 孝悌，致力農(nong) 耕，又增築堤壩，挖掘湖泊，抵禦災害。他雖身處山野，但所作所為(wei) 有補於(yu) 治理和教化。魏驥品行純厚，諳習(xi) 世間事務，明了國家的典章製度。魏驥退休二十一年，現年九十八歲，天下之士都仰慕他的德行。”皇帝閱畢奏折，很是讚歎，派人前往慰問魏驥。使者還沒到達，魏驥卻已去世。他的兒(er) 子魏完因魏驥的遺言赴朝堂，乞求皇上用嘉獎先父的禮金救濟饑民。皇帝歎息說：“魏驥臨(lin) 終的遺言，還害怕勞民傷(shang) 財，可謂忠誠的大臣。”

在中國悠久的農(nong) 業(ye) 文明中，一代代鄉(xiang) 村賢達報效鄉(xiang) 梓，行為(wei) 世範，孕育了深厚的鄉(xiang) 賢文化，使之成為(wei) 一筆寶貴的道德資源。這種鄉(xiang) 賢文化是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在鄉(xiang) 村的一種表現形式，它植根於(yu) 鄉(xiang) 村社會(hui) 土壤中，蘊含了崇德向善、仁民愛物、情係鄉(xiang) 梓、見賢思齊等優(you) 秀文化基因。

《菜根譚》中說得好：“士大夫居官不可竿牘無節，要使人難見，以杜幸端；居鄉(xiang) 不可崖岸太高，要使人易見，以敦舊好。”魏驥告老還鄉(xiang) 二十一年，建設鄉(xiang) 村，改善民生，謀利桑梓，嘉言懿行垂範鄉(xiang) 裏，涵育文明鄉(xiang) 風，體(ti) 現了一位鄉(xiang) 賢的道德高度。魏驥作為(wei) 遠去的鄉(xiang) 賢，仁德高尚，穿越曆史，我們(men) 依舊可以感受到其仁愛的光和熱。我們(men) 在曆史的傳(chuan) 承中，應好好地保留住這種優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精神內(nei) 核，讓每個(ge) 人無論走到哪裏都記住自己的根，心頭始終有著一份濃濃的鄉(xiang) 情與(yu) 鄉(xiang) 戀。

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