《袁氏世範》不失為(wei) “《顏氏家訓》之亞(ya) ”

作者：穀敏

來源：《人民日報海外版》

時間：孔子二五七零年歲次己亥六月初七日丁未

          耶穌2019年7月9日

在中國古代家訓史上，有一本十分重要的家訓書(shu) 籍，那就是北宋袁采所撰的《袁氏世範》。清代四庫館臣給予它極高評價(jia) ，認為(wei) 它“不失為(wei) 《顏氏家訓》之亞(ya) ”。該書(shu) 不僅(jin) 為(wei) 教誨袁氏子孫所寫(xie) ，也寫(xie) 給“田夫野老、幽閨婦女”，說理深入淺出，別具一格，海內(nei) 外不少學者均對此書(shu) 有研究。

袁采，字君載，生卒年不詳，浙江衢州人，南宋隆興(xing) 元年（1163年）進士，其為(wei) 人才德並佳，時人稱讚他“德足而行成，學博而文富”。袁采編寫(xie) 的《袁氏世範》，主要分為(wei) “睦親(qin) ”“處己”“治家”三個(ge) 部分，分別從(cong) 與(yu) 親(qin) 人相處、自我提升、治理家庭三方麵談立身處世、待人治家之道。無論是哪一部分，袁采都力圖從(cong) 實踐出發，從(cong) 自己對生活的觀察出發，本著實事求是的精神，對家風家教提出最誠懇的看法。

“睦親(qin) ”部分，袁采談到如何對子女一視同仁。他寫(xie) 到，為(wei) 什麽(me) 有些子女對父母不那麽(me) 孝順，尤其是一些長子長女對父母多有抱怨？那是因為(wei) 長子長女覺得父母在麵對諸多孩子時，不能平等對待自己。幼子幼女剛出生時，又萌又乖，“雖他人猶愛之”，何況自己的父母呢？但此時，也往往正是家中長子長女“損動器用，冒犯危險”、個(ge) 性勃發之時。此時父母很容易“移其愛長者之心而更愛幼者”，導致對長子長女較為(wei) 苛刻，對幼子幼女則溺愛有加。袁采提醒為(wei) 人父母者，既然選擇養(yang) 育多個(ge) 孩子，就應該了解子女在不同成長階段的狀態，冷靜理智地對待，“不可任意而行，使長者懷怨，而幼者縱欲，以致破家可也”。

“處己”部分，袁采談到人到中年的自律。他寫(xie) 到，一些白手起家的人行至中年，事業(ye) 上已有所收獲，“見所作事無不如意”，變得懈怠貪婪起來，而且還以為(wei) 已經擁有的一切“獨能久遠，不可破壞”。他們(men) 不知道，破壞自己美夢的人就出生在家中，“曰子曰孫……恨其父祖目不及見耳”。子孫沒有機會(hui) 感受父祖在年輕時的勵精圖治，耳濡目染的卻是長輩們(men) “誌氣洋洋，貪多圖得”的狀態，他們(men) 又怎麽(me) 可能守住家業(ye) ，甚至超越長輩呢？為(wei) 進一步說明人到中年更需嚴(yan) 格要求自己與(yu) 子女的道理，袁采還講述了一個(ge) 小故事。他說，我認識的一位長者，辛苦一生，建了一所大宅院供家人居住。竣工後，他請建房子的工匠們(men) 在新屋的東(dong) 廂房吃飯，並對客人們(men) 介紹說，這是為(wei) 我造宅第的人；又將族中子弟安排在西廂房吃飯，對客人們(men) 半開玩笑地說，這是將來賣我房子的人。很不幸，最後被他說中了。

“治家”部分內(nei) 容也非常豐(feng) 富。他談到“遠親(qin) 不如近鄰”的問題，“睦鄰裏以防不虞”，融洽的鄰裏關(guan) 係對於(yu) 家庭建設十分重要。他舉(ju) 了一個(ge) 反麵案例來說明自己的觀點：從(cong) 前有一位士大夫，平時仗著自己位高權重，看不起周邊的鄰居，甚至“殘虐鄰裏”。有一天，仇人來燒他的屋子，殺他的家人，鄰居們(men) 居然互相告誡說：千萬(wan) 不要去救火，如果去了，火熄之後，不僅(jin) 沒有功勞，這家人還要因為(wei) 我們(men) 接近了他家的宅第來與(yu) 我們(men) 打官司，懷疑我們(men) 盜取他家財物；“若不救火，不過杖一百而已”。按照宋代法律，如果鄰家失火，周邊的住戶若不出手相救，都需要受到杖刑。這位士大夫平日不注重與(yu) 鄰居維持和睦的關(guan) 係，導致遇到災禍時鄰居們(men) 寧肯受罰也不願幫忙，“此其平時暴虐之效也”。

《袁氏世範》通篇閃耀著理性與(yu) 溫情之光，雖距今已近千年，仍值得借鑒與(yu) 參考。

責任編輯：近複