當老師、當父母為(wei) 什麽(me) 越來越艱苦勞累了？

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次己亥五月十五日乙酉

          耶穌2019年6月17日

【作者按】——整理一下朋友圈的零碎文字，請指正。

對於(yu) 今天的人過母親(qin) 節、父親(qin) 節，我向來不以為(wei) 然。當然，也不是刻板地嚴(yan) 峻拒絕，就是過與(yu) 不過都可以，也會(hui) 利用這個(ge) 日子，請家人吃飯聚會(hui) ，輕鬆地玩兒(er) 一下，與(yu) 過中國傳(chuan) 統的節日完全不同。

２００８年５月１１日那天，原本在重慶縉雲(yun) 山裏待著，就是因為(wei) 想到要趕回來給家人親(qin) 戚過個(ge) 母親(qin) 節，提前改簽了飛機票，提前一天回來了，恰好躲過了汶川大地震對重慶的破壞和影響。

中國人如果真要賦予父母親(qin) 節以意義(yi) ，就應該申明父父子子綱常倫(lun) 理，那天我在中小學微電影大賽頒獎典禮上也說了，當時台下的老師們(men) 鼓了掌。

點評獲獎影片，獲獎者們(men) 很客氣，自謙其作品還有很多不足等等。

我說，你們(men) 的作品已經反應了當今教育和文化的根本性問題，比如，各位老師是不是感覺現在的學生特別難教？是不是感覺同樣的教學任務，如果在過去，就沒有現在這麽(me) 艱苦勞累？不僅(jin) 是你們(men) ，家長也是這種感覺，當家長比過去勞累。為(wei) 什麽(me) 都感到比從(cong) 前勞累？那是因為(wei) 家長與(yu) 孩子、老師與(yu) 學生之間原本存在的傳(chuan) 統文化設定的綱常倫(lun) 理被破壞了，或者說消失了。什麽(me) 是綱常倫(lun) 理？咱不講概念，講概念太枯燥，咱們(men) 講綱常倫(lun) 理滲透到人的意識、自覺和行動中的表現——我這人很少寫(xie) 自己，幾乎一直以來有意回避寫(xie) 自己、寫(xie) 家人，但今天要稍微說一說，現在人說大人和孩子、青年和老年人有所謂“代溝”什麽(me) 的，我對“代溝”這種詞兒(er) 向來不以為(wei) 然，這種詞兒(er) 是什麽(me) 年代出現的？你去查一查就能明白很多問題。我不承認人與(yu) 人有“代溝”，即便是有，也別用這種詞兒(er) 一遮擋就蒙混過去了。“代溝”這兩(liang) 個(ge) 字，掩蓋了許多東(dong) 西，擱置了許多東(dong) 西、蒙混過去了許多東(dong) 西，我對這兩(liang) 個(ge) 字向來不以為(wei) 然，我認為(wei) 我從(cong) 來和老人、和包括比我年輕的人就沒有代溝！我和比我年長的人沒有代溝是我在倫(lun) 理上服從(cong) 他們(men) ；我和年輕人沒有代溝是我能看破他們(men) 。我自己從(cong) 小也沒有什麽(me) 叛逆期，我也不認為(wei) 所謂人成長中的“叛逆期”是必然要過的一個(ge) 階段，我就從(cong) 來沒有叛逆過，比如小時候，我惹家裏人生氣了，或者自己闖禍了，趕緊自己跑到玉米地裏去，徒手拔草，拔一大堆草。再分成兩(liang) 部分，用草打成繩子捆綁起來，兩(liang) 個(ge) 肩膀各扛一捆回來，用行動表示認錯贖罪，父母也就原諒了。這是什麽(me) ？這就是對綱常倫(lun) 理的自覺的服從(cong) 和遵守。

我對老師也是，現在，我的許多老師，交流中都客氣地稱呼我為(wei) 石林兄如何如何，這是老師們(men) 客氣，我自己連把自己當弟都不敢！在我的意識中，老師就是我的長輩，哪怕年齡比我大不小幾歲，也是絕對的長輩！他們(men) 客氣地稱我為(wei) 兄弟，我卻絕對不敢以兄弟自居，學生就是學生，學生與(yu) 老師互稱兄弟，簡直就是亂(luan) 倫(lun) 。我現在常常還不敢隨便見老師，下意識感覺見老師是一件大事兒(er) 。到現在，跟老師相處，老師再親(qin) 切，我卻從(cong) 來沒有放鬆過，很緊張拘束。我覺得這就是綱常所在。我對“教師”兩(liang) 個(ge) 字都是無限崇仰尊重的，這也是內(nei) 心綱常所在。我有許多當教師的朋友比我年輕，我這人平常相處交往，還算是灑脫放鬆的，但是，一見任何當教師的朋友，彼此再熟悉，我的言語行為(wei) 自然會(hui) 收斂拘束一些，對待教師朋友的態度會(hui) 比對待其他人明顯增添了莊敬，從(cong) 內(nei) 心裏產(chan) 生這種莊敬。您想想，有這樣的學生，老師會(hui) 很累嗎？當然不會(hui) 。我老家本族裏有比我年齡還小但輩分比我大的，無論是誰，我見他們(men) ，都會(hui) 自然把他們(men) 當長輩尊敬，絕對不會(hui) 言語輕慢，行為(wei) 倨傲。這怎麽(me) 會(hui) 有代溝？這不是自己炫耀自己，也許有人還鄙視我這樣。這是不得已現身說法，是一些自我的真實經驗，其實，這個(ge) 在過去就是任何一個(ge) 普通人都會(hui) 自覺繼承的，隻是我非常榮幸地生在我老家的環境裏，自自然然地繼承了這種融化在行為(wei) 和意識、文化中的綱常倫(lun) 理而已。

我說這個(ge) 的意思就是，我們(men) 因為(wei) 放棄了綱常倫(lun) 理，許多東(dong) 西變得艱苦勞累和麻煩了。從(cong) 前的綱常倫(lun) 理是個(ge) 譜兒(er) ，人與(yu) 人的關(guan) 係靠譜兒(er) ，就容易解決(jue) 問題；現代人不不屑於(yu) 靠舊譜兒(er) ，於(yu) 是一個(ge) 人一個(ge) 說詞，彼此較勁，所以艱苦勞累，彼此損耗，還產(chan) 生了類似代溝、叛逆期這種似是而非的玩意兒(er) 。

（電影節上的發言是不是太長了？）

接著上麵的——

北美華人淩先生問：君君臣臣、父父子子是相當愚昧的。愚孝是可悲的。（如果提倡父父子子）混蛋的父親(qin) 不太多了嗎！

答：老話父父子子是千古不易的真理，一般人惑於(yu) 粗淺的望文生義(yi) 和曲解，不能正確理解，這是你的問題，不是這個(ge) 話有問題。

所以說，經必須常有人解才行。因為(wei) 凡人忙於(yu) 庸碌的生活，遭遇各種煩惱，一定會(hui) 在生活中偏離經義(yi) 的思想，就需要經常有人教育他，回歸到經義(yi) ，讓經義(yi) 的清風吹散蒙蔽在心頭的烏(wu) 雲(yun) 。這就是從(cong) 前各地孔廟、鄉(xiang) 校、書(shu) 院、學堂設有教授，佛寺有僧人、教堂設神職人員的原因，這些人定期專(zhuan) 為(wei) 凡人正確解經開示。奈何曆經喪(sang) 亂(luan) 和踐踏、剿滅，如今能做這種普及教化工作的人極少極少了，比如好不容易出個(ge) 願致力儒學的，卻都紛紛鑽研所謂高深學問以期有所創見超邁前賢建自己功業(ye) 去了，孔子的述而不作之風遂絕。

君君臣臣、父父子子包括後來其伸延到戲曲小說中的衍義(yi) ：君要臣死，臣不敢不死；父要子亡，子不敢不亡。這些話，很容易惹怒現代人，其實也沒有錯，看你怎麽(me) 理解。此皆推之極而論也，蓋非此不能窮盡其理。故曰：論理當推其極，處事才能執其中。

而凡人見此說，已先惑於(yu) 詞，怒於(yu) 心。憤怒盈懷，惡意填膺，便不顧常識，如何能諒情明理？

其實，他說父要子亡時，你便應首先想起父慈子孝之論和子不教父之過之言等等。便知道為(wei) 人父母的責任極大，哪裏是你想的那樣濫逞父權、任性妄為(wei) ？

君君臣臣、父父子子，首先限製的是君父，首先對君父提出了至高無上的要求，而不是賦予了他們(men) 無條件虐殺臣子的權力。

其實，當父母的，做到了父父，如果孩子們(men) 一時沒長大，還做不到子子，倒是可以諒解，諒解晚輩恰恰是父父之心之理，這就是慈；

若孩子們(men) 都子子了，當長輩的的還不能父父，就說不過去了。

２０１９年６月１７日

責任編輯：近複