宓子的遠見

作者：王厚明

時間：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥四月初六日丁未

          耶穌2019年5月10日

明朝文學家馮(feng) 夢龍編著的《智囊》中記錄了宓子治理單父的一則故事。齊人攻魯，由單父。單父之老請曰：“麥已熟矣，請任民出獲，可以益糧，且不資寇。”三請而宓子不許。俄而齊寇逮於(yu) 麥，季孫怒，使人讓之。宓子蹙然曰：“今茲(zi) 無麥，明年可樹。若使不耕者獲，是使民樂(le) 有寇。夫單父一歲之麥，其得失於(yu) 魯不加強弱；若使民有幸取之心，其創必數世不息。”

春秋時齊國攻打魯國，要從(cong) 魯國的單父經過。單父的父老們(men) 向縣宰宓子請求說：“麥子成熟了，請允許百姓自由收割，既可以增加糧食收入，又不會(hui) 使麥子落入齊人之手。”請求了三次而宓子都沒有同意。不久齊國人到達單父並搶收了麥子。魯國上卿季孫十分生氣，派人責問宓子。宓子說：“今年單父歉收麥子，明年還可以播種。但若是讓那些沒有耕種的人不勞而獲得到糧食，就會(hui) 使他們(men) 內(nei) 心歡迎敵寇的到來。單父一年的麥子收成，對於(yu) 魯國的影響無足輕重；但是讓百姓有了不勞而獲的僥(jiao) 幸心理，那麽(me) 魯國所受到的傷(shang) 害必然要累及數代不能平息。”

宓子在曆史上稱不上位高權重，但卻是一位有思想有作為(wei) 的官員。《史記·滑稽列傳(chuan) 》中也評價(jia) 了包含宓子在內(nei) 的三種治理方式：“子產(chan) 治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。”能“民不忍欺”且“身不下堂而單父治”，無疑是更具境界的治理，這和宓子的睿智和遠見卓識是分不開的。

大小得失的判斷很關(guan) 鍵。單父父老的建議看似一舉(ju) 兩(liang) 得，既增加了糧食，也避免勞動果實被齊軍(jun) 搶掠落入敵手。但實際上是收之桑榆，失之東(dong) 隅。因為(wei) 三請的父老沒有考慮“任民出獲”中還有“不耕者”，也沒有考慮到損失麥子和損害民風孰大孰小、孰輕孰重。宓子不計一時一地之得失，反對讓百姓收麥看似資助了敵人，但從(cong) 長遠看卻是避免了對國家的危害。也啟示我們(men) ，分得清大與(yu) 小，才能算得準得與(yu) 失，看待事物解決(jue) 問題應深謀遠慮審時度勢，思維立場要高站位，工作對象要全覆蓋，利弊分析要多角度，切實分清事物影響的遠與(yu) 近、矛盾的大與(yu) 小、利害的微與(yu) 重，防止“撿了芝麻丟(diu) 了西瓜”，因小失大，得不償(chang) 失。

洞察隱患的眼光很可貴。所謂“福兮禍之所伏”，一些人往往看得見眼前利益，卻看不到背後潛在的隱患和危害。宓子如經不住三請，一旦“任民出獲”，縱容少數人不勞而獲，不僅(jin) 有失公允、打消勞作者的積極性，難以勤耕富國，也會(hui) 讓“樂(le) 有寇”者多起來，可能導致敵我不分、認賊作父、自毀長城的惡果。具備洞察隱患的眼光，需要善於(yu) 由表及裏、以小見大、見微知著，也需要不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野，還需要加強調查研究、深入預測研判、搞好風險評估，才能真正做到發現於(yu) 未萌，防患於(yu) 未然。

根本發力的思維很重要。透視問題本質，找準關(guan) 鍵要害，抓住主要矛盾，緊盯起決(jue) 定性作用的因素，聚焦根本做工作，這既是一種思維理念，也是一種工作方法。就如扶貧攻堅關(guan) 鍵是要扶智扶誌，強化自我造血功能，才可能從(cong) 根本上解決(jue) 問題。宓子顯然深諳這一道理，深知關(guan) 係國之存亡的是凝心聚力的精神力量，而非基於(yu) 溫飽的物質需求。幸福是奮鬥出來的，而不是投機等來的。宓子更看重的是一個(ge) 國家和民族的奮鬥精神，注重固本培元，選賢任能，“躬敦厚，明親(qin) 親(qin) ，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信”，以此凝聚民心培育民風，終有“鳴琴而治”的境界。

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