《詩經》中重章換詞的敘事功能

作者：王帆（首都師範大學中國詩歌研究中心特約研究員）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥三月十一日壬午

          耶穌2019年4月15日

“重章”是《詩經》中常見的一種篇章構成形式。《詩經》的重章，有兩(liang) 方麵受到學者的特別關(guan) 注：一是詩章為(wei) 何要重複，即詩歌重章疊唱的形式緣何產(chan) 生；二是為(wei) 什麽(me) 重複中有變化（變化部分稱為(wei) “重章換詞”），它究竟起到什麽(me) 作用。

關(guan) 於(yu) 第一個(ge) 問題，傳(chuan) 統的研究多從(cong) 詩歌體(ti) 式方麵切入，將其視為(wei) 一種詩歌篇章的組織方式，是詩人主動所為(wei) 。而較新的研究則認為(wei) ，重章來自詩樂(le) 儀(yi) 式或歌唱方式。例如詩歌的三章可由三個(ge) 不同的歌者依據同一曲調作詞演唱，當然也可能是一個(ge) 歌者依據一種曲調重複創作三章，在儀(yi) 式的不同階段歌唱，總之是和詩歌表演的形式密切相關(guan) ，而與(yu) 文本創作關(guan) 係不大。另外，有些詩歌還可能是曆史事件的客觀遺存。如《左傳(chuan) ·隱公元年》載“鄭伯克段於(yu) 鄢”之事，其結尾講鄭莊公與(yu) 母親(qin) 薑氏重歸於(yu) 好，謂：“公入而賦：‘大隧之中，其樂(le) 也融融。’薑出而賦：‘大隧之外，其樂(le) 也泄泄。’”有學者認為(wei) “大隧之中，其樂(le) 也融融”與(yu) “大隧之外，其樂(le) 也泄泄”可組成一首兩(liang) 章重章的詩歌，而《詩經》中重章詩篇也可能有類似的來源。

應該說，這一重章研究的新思路是有道理的，一定程度上糾正了前人過於(yu) 看重詩歌體(ti) 式與(yu) 詞句訓詁的缺點。但另一方麵，如果把《詩經》中所有重章都歸結為(wei) 儀(yi) 式表演方式，而無視重章換詞的文本意義(yi) ，或隻將其視為(wei) 重複性的隨機改動，這也是有問題的。下文將以《詩經》中部分詩篇為(wei) 例，分析重章換詞具有的明顯的詞義(yi) 變換和敘事功能，從(cong) 而證明《詩經》中的重章結構並非全都出於(yu) 儀(yi) 式表演的重複，也有作者謀篇布局的匠心。

如果翻看傳(chuan) 統注解，會(hui) 發現古時學者多致力於(yu) 發現《詩經》詩篇中重章結構的詞義(yi) 變換及其內(nei) 涵，但問題在於(yu) 他們(men) 犯了“一概而論”的毛病，試圖將所有重章都從(cong) 語義(yi) 角度強行進行解釋，因此才引起今人的不滿。而今人在批駁古人時，又往往走向另一個(ge) 極端。即使站在“儀(yi) 式表演”說的角度，《詩經》中部分重章詩歌也具有明顯的敘事性，或者說是在“重複性表演”中完成了敘事。其中較被認可的例子可能是《召南·摽有梅》：

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

此詩以樹上梅子的數量比喻女子的青春，又引出其對理想佳偶的企盼心情。第一章“其實七兮”是指樹上尚有七成果實，比喻青春仍在，故其心態較為(wei) 從(cong) 容，要求意中人擇吉日前來相會(hui) （提親(qin) ）。第二章“其實三兮”，喻青春所剩不多，故心態較急迫，“迨其今兮”即謂今天就來，不必再等吉日。至第三章“頃筐塈之”，謂梅子已盡數落在地上，指女子年齡已大，而“迨其謂之”一般認為(wei) 是指當時“仲春之月，令會(hui) 男女”的風俗，此時男女可私奔而不受指責。全詩三章有層進關(guan) 係，將一位待嫁女子對青春逝去的傷(shang) 感漸次展現。很顯然，在這首詩中每章的內(nei) 容和先後順序完全切合事件發展，不能隨意調換，其中換用的關(guan) 鍵詞是為(wei) 了推動事件發展，具有明顯的敘事功能。也就是說，詩人正是主動采用重章換詞這種同中有異的微妙手段，推動時間與(yu) 情感的發展，從(cong) 而完成敘事。與(yu) 此形成對比的是《桃夭》《樛木》《小星》等詩，它們(men) 的章節即使前後調換對詩歌內(nei) 容的影響也不大，所以這類重章詩篇確實就很難說是作者有目的的刻意安排了。

《摽有梅》這種詩歌形式，可稱為(wei) 具有敘事功能的重章換詞，這在《詩經》中並不少見。如果我們(men) 秉持重章換詞可能具有敘事功能這一觀念，去重新審視某些詩作，往往能有新的發現。如《詩經》開卷《關(guan) 雎》一詩，雖然並非全詩重章，但其第二、四、五章可構成重章：

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂(le) 之。

傳(chuan) 統觀點一般認為(wei) 這三章屬於(yu) 並列關(guan) 係，即流之、采之、芼之都是采摘、擇取之意，而求之、友之、樂(le) 之也基本屬於(yu) 同一性質的內(nei) 容。詩歌通過三章重複，來反複表達君子求淑女這一情感主題。但本文認為(wei) ，這首詩並非僅(jin) 僅(jin) 是在重複情感主題，而是具備一個(ge) 敘事主題，這一主題正是通過流、采、芼和求、友、樂(le) 這三組詞的語義(yi) 變換來體(ti) 現的。第二章的“流”字，魯詩說“擇也”，《毛傳(chuan) 》說“求也”，就是選擇、求取之意，這是動作未付諸或將要付諸實踐前的尋找過程；由此而起興(xing) ，“窈窕淑女，寤寐求之”，此處的“求”也有尋求、選擇的含義(yi) 。第四章的“采”字是采摘、獲取之意，這是已經付諸了實際行動。所以後一句“琴瑟友之”由此興(xing) 發：男子以琴瑟來獲取女子芳心，這也是采取的實際行動。第五章的“芼”字，《說文解字》謂：“芼，草覆蔓。從(cong) 草毛聲。《詩》曰：‘左右芼之。’”這一解釋長期未受重視。實際上按《說文》的注釋，這一句可以理解為(wei) ：將所采荇菜層層覆蓋放在一起（船上）——這是采集的成果。所以後一句由此興(xing) 發，“窈窕淑女，鍾鼓樂(le) 之”可能是詩人想象中追求成功後迎親(qin) 的場景，這也屬於(yu) 追求的成果。由此可見，《關(guan) 雎》一詩的重章換詞也具有敘事功能，其中流、采、芼代表采荇菜的三個(ge) 階段，而其比興(xing) 所及的求、友、樂(le) 則代表了追求淑女從(cong) 開始到成功的完整過程。上述關(guan) 係可歸納示意如下：

左右流之——寤寐求之——念頭

左右采之——琴瑟友之——行動

左右芼之——鍾鼓樂(le) 之——成果

這類重章換詞在《詩經》中並非孤例，相似內(nei) 容可見於(yu) 《芣苢》。全詩以“采采芣苢，薄言采之”為(wei) “模版”，將“薄言采之”的“采”字重複換詞六次，形成了四句為(wei) 一章的三章重章形式。詩中換用的動詞為(wei) ：采、有、掇、捋、袺、，它們(men) 都是與(yu) 采芣苢相關(guan) 的勞動行為(wei) 。宋朱熹《詩集傳(chuan) 》已注意到其中的詞義(yi) 關(guan) 係，謂：“采，始求之也；有，既得之也”“掇，拾也；捋，取其子也”“袺，以衣貯之而執其衽也。，以衣貯之而扱其衽於(yu) 帶間也”。此觀點可引申為(wei) ：詩中采、有是勞動的開始階段，掇、捋是勞動的高潮階段，而袺、是用衣物將勞動成果貯存帶回，這是成果階段。顯然，這六個(ge) 動詞的換用也具備敘事功能。如果按毛傳(chuan) 注釋，將全詩理解為(wei) 采芣苢的不斷複述，則詩意就顯得非常單薄。可見，重視重章換詞，有助於(yu) 發掘詩中豐(feng) 富的層次，避免將詩歌平麵化解讀。

通過重章換詞來推動敘事的做法，不僅(jin) 出現在與(yu) 勞動相關(guan) 的詩中，《詩經》中婚戀主題的詩歌也多有這類現象。如《鄭風·將仲子》描寫(xie) 一位女子因為(wei) 擔心父母、親(qin) 人和輿論的非議，勸阻情人前來幽會(hui) 的情景。第一章說：“將仲子兮，無逾我裏，無折我樹杞，豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”她勸情人“仲子”不要翻越“裏牆”（村外圍的牆），並解釋這不是因為(wei) 擔心你會(hui) 壓斷杞柳的枝條，而是我擔心父母的責備。傳(chuan) 統研究將三章詩歌看作是一個(ge) 主題的平麵化重複。實際上，詩中第二章女子勸阻的話語已換成“將仲子兮，無逾我牆”（不要翻越我家的院牆），到了第三章則已是“無逾我園”（不要翻越我房前的園圃），說明“仲子”並未因勸阻而停止，反而一步步來到了女子的窗前；而女子擔心並勸阻的理由，也由“畏我父母”變為(wei) “畏我諸兄”“畏人之多言”。試想，如果父母之言都不畏，又何必去擔心諸兄和他人呢？由此可想見，詩中女主人公麵對情人的步步逼近，其內(nei) 心擔心又喜悅的複雜心情。

《詩經》中有許多詩歌的重章換詞確實是出於(yu) 詩人的精心構思，它們(men) 在詩篇中起到了組織情節或推動敘事的重要作用。而在這些詩歌中，我們(men) 隻能認為(wei) 重章是詩人采用的一種敘事結構，不能將其視為(wei) 歌唱方式的必然結果甚至附庸。當然，對重章換詞及其敘事功能的闡釋和研究，也要盡量避免強行附會(hui) ，如果因為(wei) 詞義(yi) 的細微差異而處心積慮地去解讀“微言大義(yi) ”，則又會(hui) 掉入陷進之中，研究者應慎之又慎。

責任編輯：近複