薑海軍(jun) 著《宋代經學詮釋與(yu) 思想演進》出版暨目錄、簡介

書(shu) 名：《宋代經學詮釋與(yu) 思想演進》

作者：薑海軍(jun)

出版社：社會(hui) 科學文獻出版社

出版時間：2018年05月

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 的全部章節分為(wei) 上下兩(liang) 編，上編注重從(cong) 宏觀上來探討經學宋學範式的發生、特質及相關(guan) 學派、重要經學門類的傳(chuan) 承與(yu) 演變。下編是從(cong) 具體(ti) 角度對不同學派、不同代表學者、經學著述的經學認知、解釋的方法及思想建構等問題進行分析。這些篇章都集中於(yu) 對宋代經學中具有典型性問題、儒者、學派與(yu) 著述的分析，以期實現對宋代經學及其思想有更加宏觀而具體(ti) 的了解。總之，我們(men) 希望從(cong) 不同角度對宋學範式作以分析、解釋，使我們(men) 借此可以更加清晰地了解到宋學範式的形成，它不僅(jin) 僅(jin) 隻是形式上的義(yi) 理化、思想化，而且在經典詮釋與(yu) 思想建構等方麵都產(chan) 生了巨大的變革，而且這些經學變革不僅(jin) 僅(jin) 對宋學範式的形成有重要的意義(yi) ，更是對理解宋代文學、史學的範式變革有重要的學術意義(yi) 。

【作者簡介】

薑海軍(jun) ，男，北京師範大學曆史學院副教授，曆史學博士，現任曆史學院副院長。研究興(xing) 趣為(wei) 古文獻學、經學、學術思想史、東(dong) 亞(ya) 文化與(yu) 文明等。主持國家社科基金、教育部人文社科等各類課題10多項。

【目錄】

上編

第一章　文化史視野下的經學詮釋及漢宋範式

　　一　中華文化與(yu) 六經的產(chan) 生及其意義(yi) 的奠定

　　二　孔子重塑六經意義(yi) 及經學新時代的開啟

　　三　漢、宋分別是不同文化類型的經學範式

　　結語

第二章　新舊《五代史》異同與(yu) 漢宋經學的範式轉換

　　一　新舊《五代史》作者、成書(shu) 之間的異同

　　二　編纂體(ti) 例上的因襲墨守與(yu) 會(hui) 通創新

　　三　史料文獻的“繁猥失實”與(yu) “廣博精審”

　　四　敘事風格上的平淡無奇與(yu) 《春秋》筆法

　　五　兩(liang) 史的思想差異與(yu) 北宋中前期經學的轉型

　　結語

第三章　從(cong) 漢學到宋學：基於(yu) 二程的宋學範式轉換

　　一　由“五經”及“四書(shu) ”：經典詮釋重心的轉移

　　二　“考據”與(yu) “性理”：經典詮釋與(yu) 理論建構的張力

　　三　從(cong) “禮”到“理”：儒家經典詮釋內(nei) 涵的轉變

　　結語

第四章　宋代的古文運動、經學思想與(yu) 文學觀

　　一　宋代文道關(guan) 係認知與(yu) 二程的文道觀

　　二　古文運動、經學複興(xing) 與(yu) “以道統文”

　　結語

第五章　新學、洛學派經學在高宗時代的交鋒與(yu) 消長

　　一　二程洛學學派的傳(chuan) 承、傳(chuan) 播及蓬勃發展

　　二　兩(liang) 宋之際新學的衰微與(yu) 洛學的重視及興(xing) 起

　　三　趙鼎、張浚的執政與(yu) 二程洛學的興(xing) 盛

　　結語

第六章　宋代“四書(shu) 學”的產(chan) 生、發展與(yu) 演進曆程

　　一　北宋中期前“四書(shu) 學”的發展

　　二　二程與(yu) 宋代“四書(shu) 學”的奠基

　　三　宋代“四書(shu) 學”的發展與(yu) 演進

　　四　朱熹與(yu) 宋代“四書(shu) 學”地位的確立

　　結語

第七章　宋代永嘉學派的經學傳(chuan) 承、詮釋與(yu) 演進

　　一　慶、元諸先生與(yu) 永嘉學的興(xing) 起

　　二　乾、淳之際永嘉之學的經學轉向

　　三　陳傅良、葉適與(yu) 永嘉學的確立

　　結語

第八章　宋代永嘉學派經學詮釋的思想與(yu) 方法

　　一　以義(yi) 理解經，強調經製事功之學

　　二　推尊“六經”之學，尤重三“禮”學

　　三　經史兼重與(yu) “六經皆史”的提出

　　結語

下編

第一章　劉牧圖書(shu) 易學的傳(chuan) 承、詮釋及影響探析

　　一　劉牧暨宋初圖書(shu) 易學的淵源與(yu) 傳(chuan) 承問題

　　二　劉牧圖書(shu) 易學的特征及其對宇宙本體(ti) 的探討

　　三　劉牧圖書(shu) 易學對宋代及後世之深遠影響

　　結語

第二章　道學政：程頤的易學詮釋及其王道政治理念

　　一　社會(hui) 結構演變及“格君心之非”的提出

　　二　新“內(nei) 聖外王”之王道理念的思想內(nei) 涵

　　三　程頤易學詮釋下的“治道”觀念及其影響

　　結語

第三章　邵雍、程頤的易學詮釋及思想之比較

　　一　圖數、義(yi) 理：易學認識與(yu) 詮釋之同異

　　二　“數”與(yu) “理”：易學詮釋與(yu) 新儒學建構

　　三　邵雍、程頤在易學詮釋旨趣上的異同

　　結語

第四章　二程經學詮釋學的特征與(yu) 思想旨趣

　　一　二程經典詮釋學的曆史情境

　　二　詮釋循環：本義(yi) —本意—己意—本義(yi)

　　三　道德形上學重建的詮釋向度

　　四　詮釋的旨歸：“內(nei) 聖外王”之道

　　結語

第五章　胡安國對《春秋》的表彰、詮釋與(yu) 思想

　　一　表彰二程之學與(yu) 《春秋傳(chuan) 》撰寫(xie)

　　二　凸顯《春秋》大義(yi) ，明“尊王攘夷”之旨

　　三　以理學解《春秋》，“因經明理”以致用

　　結語

第六章　以史證《易》：李光易學詮釋與(yu) 思想

　　一　李光與(yu) 《讀易詳說》的編纂

　　二　以史證《易》：鑒往昭來

　　三　易學特點及其思想旨趣

　　結語

第七章　呂祖謙的經學傳(chuan) 承、詮釋與(yu) 思想建構

　　一　經學傳(chuan) 承強調“不名一家”，博采眾(zhong) 長

　　二　注重用理學解讀經典，兼及考據之學

　　三　推重“左傳(chuan) 學”，以史證經、經史合一

　　四　兼收並蓄，折中朱、陸、浙三家之說

　　結語

第八章　朱熹與(yu) 程頤易學認知、詮釋及思想異同

　　一　明道與(yu) 卜筮：關(guan) 於(yu) 《周易》性質的認識

　　二　經傳(chuan) 關(guan) 係：易學詮釋原則與(yu) 方法上的分歧

　　三　體(ti) 用之間：易學詮釋與(yu) 理學建構的異同

　　結語

第九章　楊簡經學的學術淵源、詮釋與(yu) 心學思想

　　一　“性即心，心即道”：學本陸九淵，直承孔、孟

　　二　“不可隻讀紙上語”：以心解經，義(yi) 理注疏兼備

　　三　“未嚐舍心以立說”，儒家經典詮釋與(yu) 心學建構

　　結語

責任編輯：姚遠