張栻應該排在朱熹之前，從(cong) 這三方麵看出

演講者：徐儀(yi) 明

受訪者：鳳凰網國學

來源：鳳凰網國學

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十五日丁亥

          耶穌2018年12月21日

【導語】

“慎終追遠，民德歸厚矣”。2018年12月16日上午，“張栻誕辰885周年學術研討會(hui) ”在千年學府嶽麓書(shu) 院舉(ju) 辦，40多位專(zhuan) 家學者圍繞張栻的學術思想及影響展開研討。

張栻（1133-1180）是南宋時期著名的理學家，與(yu) 當時著名思想家朱熹、呂祖謙講學為(wei) 友，史稱“東(dong) 南三賢”。他又是著名的教育家，南宋乾道元年（1165）開始主教嶽麓、城南二大書(shu) 院，達八年之久。南宋乾道三年（1167），37歲的朱熹與(yu) 34歲的張栻相會(hui) 嶽麓書(shu) 院，兩(liang) 位大V同台論道兩(liang) 月有餘(yu) ，吸引四方士子圍觀，“一時輿馬之眾(zhong) ，飲池水立涸。”留下了史稱“朱張會(hui) 講”的千古佳話。

800多年後，我們(men) 為(wei) 何要紀念張栻？他到底給我們(men) 留下了什麽(me) ？800多年前的這場“朱張會(hui) 講”，在當代又有何現實意義(yi) ？帶著這一係列問題，鳳凰網國學頻道在會(hui) 議期間獨家專(zhuan) 訪了湖南師範大學哲學係教授、湖南大學嶽麓書(shu) 院特聘教授徐儀(yi) 明先生。

徐儀(yi) 明教授接受鳳凰網國學頻道獨家專(zhuan) 訪（黃沅玲/攝）

以下是采訪實錄：

鳳凰網國學頻道：張栻是南宋時期傑出的思想家、教育家。他主教嶽麓書(shu) 院八年之久，研究理學、著書(shu) 立說，推動湖湘文化的發展，在嶽麓書(shu) 院的教育史上留下了重要的一筆。您認為(wei) 張栻最突出的貢獻何在？

徐儀(yi) 明：張栻最突出的貢獻，當然是為(wei) 當時號稱“天下四大書(shu) 院”之一的嶽麓書(shu) 院製訂了辦學方針和指導思想，並主持嶽麓書(shu) 院的教事，為(wei) 培養(yang) 出“得時行道，事業(ye) 滿天下”的濟世人才殫精竭慮，耗費了不少心血。他在《潭州重修嶽麓書(shu) 院記》中說：“惟民之生，厥有常性，而不能以自達，故有賴於(yu) 聖賢者出而開之。是以二帝三王之政，莫不以教學為(wei) 先務。”強調了教學在書(shu) 院諸般活動中是第一位的要務。他不同意僅(jin) 僅(jin) 為(wei) 了學習(xi) 言語文辭而辦學的觀點，更反對以獲取功名利祿為(wei) 目的辦學方向。提出將修身齊家治國平天下儒學宗旨與(yu) 辨理欲、明義(yi) 利、體(ti) 察求仁等理學觀念相結合，從(cong) 而培養(yang) 出濟世救民、胸懷大誌、德才兼備的國家和社會(hui) 的棟梁之材。

張栻（資料圖）

鳳凰網國學頻道：張栻與(yu) 朱熹在851年前的那場“朱張會(hui) 講”，開創了中國書(shu) 院會(hui) 講之先河，具有劃時代意義(yi) 。您認為(wei) “朱張會(hui) 講”在當代有何現實意義(yi) ？

徐儀(yi) 明：“朱張會(hui) 講”意義(yi) 重大，主要表現在作為(wei) 教育家的張栻，主教嶽麓、城南兩(liang) 大書(shu) 院達八年之久，培養(yang) 了大量的人才，兩(liang) 大書(shu) 院特別是嶽麓書(shu) 院成為(wei) 當時的人文薈萃之地，吸引了理學家朱熹不遠千裏從(cong) 福建崇安來到長沙，與(yu) 張栻講學論道兩(liang) 月有餘(yu) ，留下了千古佳話——“朱張會(hui) 講”，開創了中國書(shu) 院史上不同學派之間會(hui) 講的先河，在中國學術思想史上產(chan) 生了重大影響。張栻和朱熹二先生被後世之人奉為(wei) 嶽麓書(shu) 院百世之師。“朱張會(hui) 講”確立了嶽麓書(shu) 院的學統，推動了湖湘學派和湖湘文化的發展，尤其表現在注重經世致用和愛國主義(yi) 傳(chuan) 統等方麵，對於(yu) 今天依然具有深刻的影響。

嶽麓書(shu) 院院長肖永明教授指出：“在今天，繼承和弘揚中華文化優(you) 秀傳(chuan) 統，發掘傳(chuan) 統文化的精髓，這仍然是嶽麓書(shu) 院不可推卸的曆史使命。嶽麓書(shu) 院將自覺地繼承張栻‘傳(chuan) 道而濟斯民’的教育理念，承擔起國學研究、教育、傳(chuan) 播的重任。”的確如此，對於(yu) 我們(men) 今天建立高度的文化自信，堅守中華文化立場，激發全民族文化創新創造活力諸方麵，無不具有重要的現實意義(yi) 。

朱張會(hui) 講（資料圖）

鳳凰網國學頻道：有學者提出，嚴(yan) 格意義(yi) 上講，“朱張會(hui) 講”應該是“張朱會(hui) 講”。對此，您怎麽(me) 看？

徐儀(yi) 明：其實關(guan) 於(yu) 這個(ge) 問題，前人已經做了多方麵的探討。歸納而言，今天大家都說“朱張會(hui) 講”，曆史上也習(xi) 慣說“朱張會(hui) 講”。但確切地說，應該稱為(wei) “張朱會(hui) 講”，要把張栻放在朱熹的前麵，因為(wei) 朱熹是向張栻請教學習(xi) 的。在心性論方麵，朱熹接受了張栻諸如先察識後涵養(yang) 、心為(wei) 已發和性為(wei) 未發的觀點，顯示出張栻處於(yu) 執教地位之上。

宋元時期，大多數儒者都將張栻排在朱熹之前，像真德秀、虞展、吳澄等人皆言“張朱之學”而不說“朱張之學”。到了明清時期，由於(yu) 朱熹之學成為(wei) 官學，從(cong) 區域性文化象征上升為(wei) 國家文化的象征，才開始稱之為(wei) “朱張之學”和“朱張會(hui) 講”。但是，從(cong) 嶽麓書(shu) 院的曆史發展，從(cong) 湖湘學派和湖湘文化的發展，甚至從(cong) 理學理論自身的發展來看，都應該稱之為(wei) “張朱之學”和“張朱會(hui) 講”。

鳳凰網國學頻道：您認為(wei) 張栻在理學史上的貢獻是什麽(me) ？其對湖湘學派的突出貢獻是什麽(me) ？

徐儀(yi) 明：張栻在理學史上的貢獻主要在繼承了二程理本論思想，提出了天、性、心三者，名異實同，皆同體(ti) 於(yu) 天。並認為(wei) 心性問題具有十分重要的地位，應該與(yu) “理”的地位相同。張栻從(cong) 二程格物致知說出發，提出了“窮理在於(yu) 居敬，居敬在於(yu) 存心”的觀點。他把認識論歸止於(yu) 心本體(ti) ，歸結到在心上誠敬存養(yang) 的理論。提出：“心也者，萬(wan) 事之宗也。”認為(wei) 一切從(cong) 心上做，便可以“久久自覺深長而無窮也”。即以本心為(wei) 基礎，從(cong) 心上體(ti) 驗天理，排除了格物窮理的必要性。這些觀點顯示了張栻雖然學承二程，但又有別與(yu) 二程和朱熹，也與(yu) 陸九淵的心學有所區別，形成了自成一體(ti) 學術派別。這就是張栻在理學史上的突出貢獻。

二程（資料圖）

張栻在湖湘學派的突出貢獻，就在於(yu) 起到了承先啟後的曆史作用。北宋時期，道州人周敦頤以理學開山之名而激勵了湖湘學人投身學術事業(ye) ，至南宋胡安國、胡宏父子在長沙等地講學和著述，使得湖湘學派初創。而到了張栻，因其主管嶽麓書(shu) 院卓有成效，使得從(cong) 學者達數千人，奠定了湖湘學派的規模，並成為(wei) 一代學宗，而為(wei) 後人所敬仰。逮至明清兩(liang) 代，王夫之、鄧顯鶴和曾國藩等人進一步發展了湖湘學派的思想理論與(yu) 學術隊伍。而張栻特別顯示了湖湘學派的儒家道德修養(yang) 、理論水平和人格魅力的完善、精神境界的升華，這些方麵都充分體(ti) 現了張栻對湖湘學派所做出的突出貢獻。

【徐儀(yi) 明教授簡介】

徐儀(yi) 明，1952年生於(yu) 河南開封。哲學博士，湖南師範大學哲學係教授，湖南大學嶽麓書(shu) 院特聘教授、博士生導師。中國哲學史學會(hui) 理事，中華孔子學會(hui) 理事，中國實學研究會(hui) 理事。中國哲學史學會(hui) 中醫哲學專(zhuan) 委會(hui) 顧問，中華孔子學會(hui) 新儒醫專(zhuan) 委會(hui) 會(hui) 長。著有《性理與(yu) 岐黃》、《易學心理學》、《外丹》、《抱樸子與(yu) 中國文化》、《王夫之的自然世界》等多部著作。在國內(nei) 外學術刊物上發表論文近二百篇。獲得省部級優(you) 秀科研成果獎多項。

責任編輯：姚遠