顏母的教子智慧

作者：傅永聚（曲阜師範大學孔子文化研究院教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月初九日辛巳

      耶穌2018年12月15日

顏母即顏征在，是春秋時期我國古代偉(wei) 大教育家、思想家孔子的母親(qin) ，也是孔子的第一位啟蒙老師。顏征在作為(wei) 中華民族的偉(wei) 大母親(qin) ，她所取得的主要成就就是培養(yang) 造就了至聖孔子。

顏征在代姐出嫁，以及早年喪(sang) 夫後卻能一手將孔子培養(yang) 成才，這都足以表現她的不平凡。《孔子家語·本姓解》記載了孔子之父叔梁紇向顏氏家族求婚和顏征在應婚的史實：“叔梁紇，雖有九女而無子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。於(yu) 是乃求婚於(yu) 顏氏。顏氏有三女，其小曰征在。顏父問三女曰：‘陬大夫雖父祖為(wei) 士，然其先聖王之裔。今其人身長十尺，武力絕倫(lun) ，吾甚貪之。雖年長性嚴(yan) ，不足為(wei) 疑。三子孰能為(wei) 之妻？’二女莫對，征在進曰：‘從(cong) 父所製，將何問焉？’父曰：‘即爾能矣。’遂以妻之。征在既往，廟見，以夫之年大，懼不時有男，而私禱尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。”代姐出嫁，既反映出顏征在的孝心，即解除父親(qin) 當時麵臨(lin) 的“二女莫對”的尷尬，又顯示了顏征在在婚姻選擇上的眼界和勇氣。不幸的是，顏征在在小孔丘三歲時喪(sang) 夫，成了單親(qin) 母親(qin) ，此後她或從(cong) 事紡線織布或從(cong) 事為(wei) 人洗衣謀生，含辛茹苦將兒(er) 子撫育成人，並使兒(er) 子最終成為(wei) 深刻影響中華文化精神的首位思想家，這些無疑都足以昭示顏母本身就是一位不平凡的女性。了解和學習(xi) 這樣一位偉(wei) 大母親(qin) 的教子智慧，對我們(men) 今天廣大父母的育子成才具有重要的啟示意義(yi) 。

家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。可孔子3歲時，父親(qin) 叔梁紇就去世了，這不僅(jin) 給顏征在母子帶來了巨大的不幸；而且父親(qin) 教育缺位了，教育兒(er) 子的重任就完全由母親(qin) 一人擔當了。由於(yu) 顏征在的名分和她與(yu) 叔梁紇正妻施氏之間的矛盾等原因，她們(men) 母子在叔梁紇家族中明顯是受到歧視的。她和兒(er) 子甚至不能參加叔梁紇的祭祀。可想而知，在這種局麵下，她們(men) 的生活自然過得十分貧困和艱難。《論語·子罕》篇載：“太宰問於(yu) 子貢曰：‘夫子聖者與(yu) ？何其多能也？’子貢曰：‘固天縱之將聖，又多能也。’子聞之，曰：‘太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”孔子的這種“夫子自道”，就明確說明了這點。不過，在如此艱難的情況下，強忍悲憤、堅強勇敢的顏母卻能將兒(er) 子培養(yang) 成身高九尺三寸、以博學聞名的英才，應該說，那都是因為(wei) 她在教育眼界、教育內(nei) 容和教育理念等方麵都做出了不平凡的抉擇。顏母所留下的教子智慧告訴廣大父母，子女教育必須在以下幾個(ge) 方麵有所注意：

其一，營造良好的教育環境。顏母的育子眼界不平凡。她毅然改變孩子的成長環境，擇良而居，從(cong) 居住於(yu) 鄉(xiang) 下的魯源村搬到“周禮盡在魯矣”的城裏。教育環境的優(you) 劣，對孩子的成長具有重要的影響。叔梁紇去世以後，大家庭中關(guan) 係複雜，矛盾甚多，魯源村又遠離魯都中心，文化水平偏低，這對幼小孔子的成長與(yu) 教育顯然十分不利。於(yu) 是顏母便帶著兒(er) 子離開夫家，前去魯都。顏征在認為(wei) ：顏家素為(wei) 魯都大姓，父親(qin) 顏襄和顏氏族人對這對孤兒(er) 寡母肯定是會(hui) 施以援手的；更主要的還因當時魯都是魯國政治、經濟、文化的中心，所謂“周禮盡在魯矣”，文化典籍豐(feng) 富，名師眾(zhong) 多，這就給兒(er) 子日後的成長提供了良好的學習(xi) 環境。顏母的擇良而居，把兒(er) 子從(cong) 一個(ge) 文化不發達區域帶到了文化高度發達的區域。這種“擇良而居”的教育眼界，絕非一個(ge) 簡單的環境的變化，而是一個(ge) 誕育棟梁之材的文化大氛圍的質變。

其二，選擇正確的教育內(nei) 容。教育內(nei) 容的選擇，對孩子的將來成為(wei) 一個(ge) 什麽(me) 樣的知識結構的人，具有重要作用。顏母作為(wei) 孔子的第一任老師，親(qin) 自施教。顏母懂得學習(xi) 興(xing) 趣是孩子最好的老師的道理，也就是孔子後來悟出的“知之者不如好之者，好之者不如樂(le) 之者”。由於(yu) 他們(men) 母子的居處與(yu) 宗府不遠，所以每到祭禮，顏母都會(hui) 想辦法讓孔子前往參觀，“孔子為(wei) 兒(er) 嬉戲，常陳俎豆，設禮容”（《史記·孔子世家》）。顏母成功地將兒(er) 子的學習(xi) 興(xing) 趣聚焦在前代尤其是文王周公留下的高度發達的禮樂(le) 文明上，這就奠定了孔子從(cong) 小繼承弘揚傳(chuan) 統文化的誌向和能力。孔子從(cong) 小學習(xi) 的魯國與(yu) 宗周一脈相承的禮樂(le) 文明所浸潤的濃鬱的尊尊和親(qin) 親(qin) 、崇尚德治、重文崇文、尊重文化傳(chuan) 統的基本文化精神，正是孔子成年後開創的宏大的“仁學”體(ti) 係的曆史源泉。

其三，學習(xi) 先進的教育理念。教育理念的先進與(yu) 否，對孩子的創新精神起到彌足輕重的作用。小孔丘該到上學年齡時，由於(yu) 家境貧寒，顏母無力送他到正規學校讀書(shu) 接受係統教育，在親(qin) 臨(lin) 施教禮儀(yi) 的同時，隻能讓兒(er) 子在“少也賤”的艱苦條件下，在“多能鄙事”的同時，以自學為(wei) 主，養(yang) 成了“入太廟，每事問”的習(xi) 禮傳(chuan) 統。“丘之好學”，自學成才，更能體(ti) 現顏母對兒(er) 子獨立自主精神養(yang) 成的良苦用心。顏母對孔子性格的影響是全方位的：忍辱負重，堅強自立，文質彬彬，溫文爾雅。孔子成人後“斯文在茲(zi) ”“期月可成”的曆史擔當風骨，正是顏母從(cong) 小精心塑就。同時，為(wei) 了開闊視野，顏征在還充分利用娘家的教育資源，讓父親(qin) 顏襄參與(yu) 對孔子的家教。顏襄是一位飽學之士，博古通今，同時能夠讓女兒(er) 識字識禮，可以見其開明。父親(qin) 的直接傳(chuan) 授，使顏征在不僅(jin) 僅(jin) 積累了豐(feng) 富的識見和學養(yang) ，而且在教育理念和禮儀(yi) 操守上也有很高的修養(yang) 。她把父親(qin) 的全部書(shu) 籍，都搬運到自己的新家，選三間房子的一間作書(shu) 房，準備在孔丘滿五歲的時候教他念書(shu) 。同時，顏氏家族是一個(ge) 富有文化底蘊的家族，天資聰穎、好學不倦的外孫，在這樣一個(ge) 文化的沃土中茁壯成長。顏母親(qin) 教、廣博自學、外公培育，良好的家教使孔子養(yang) 成了高尚的人格、淵博的知識、遠大的理想和非凡的能力。

綜上，選擇良好的教育環境、正確的教育內(nei) 容和先進的教育理念充分表現了顏母育子的不平凡，而這也正是一位中華聖賢母親(qin) 留下的彌足珍貴的教子智慧。父母是孩子的第一任老師，“子女教育”是天下父母的必修課，要修好這一課不妨多借鑒顏母為(wei) 代表的聖賢母親(qin) 的教子智慧，以優(you) 秀的家訓家風哺育兒(er) 女成長成才。

責任編輯：姚遠