一般人，教育別人頭頭是道，卻教育不好自己的孩子

作者：許石林

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時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月初四日丙子

      耶穌2018年12月10日

李鴻章初辦洋務外交，沒有經驗，他的老師曾國藩問，你打算怎麽(me) 和洋人打交道。李鴻章說：“門生也沒有打什麽(me) 主意。我想，與(yu) 洋人交涉，不管什麽(me) ，我隻同他打痞子腔。”曾國藩手捋胡須，良久不語，徐徐啟口道：“嗬嗬，皮子腔，皮子腔，我不懂如何打法，你試打與(yu) 我聽聽？”李鴻章知道老師不認可，趕忙改口：“門生信口胡說，錯了，還求老師指教。”曾國藩目視良久，說：“依我看，還是用一個(ge) 誠字，誠能動物。我想洋人亦同此人情。聖人言忠信可施予蠻貘，這斷不會(hui) 有錯的。我們(men) 現在既沒有實在力量，盡你如何虛強造作，他是看得明明白白，都是不中用的。不如老老實實，推誠相見，與(yu) 他平情說理，雖不能占到便宜，也或不至於(yu) 過於(yu) 吃虧(kui) 。無論如何，我的信用身分，總是站得住的。腳踏實地，蹉跌亦不至於(yu) 過遠，想來比痞子腔總靠得住一點。”

李鴻章得了老師的點化，自謂得了錦囊，日後屢經實踐檢驗，“果然沒有差錯”。

這裏的痞子腔，就是曾國藩說的虛強造作，虛強造作就是心懷妄圖。其實，任何妄圖，都是很容易被人看穿的。

所謂“神者，智者淵也，神清則智明；智者，心之符也，智公則心平。”欲神智清明而明斷是非，明於(yu) 成敗者，要在去妄。妄心幹擾公心，公心未明，雖人君聖賢亦不免自我蒙蔽。而欲攻一國，欲去一敵，要在煽動其妄心、搖漾其妄念，妄念一生，百事不成。

孔夫子在魯國當宰相，在他的治理經營下，魯國很快呈現出興(xing) 旺的景象。鄰國齊國害怕了，齊景公立即拋出了“魯國威脅論”，說：魯國如果強大，第一個(ge) 兼並的必是我齊國，應當想辦法遏製魯國，不讓它發展強大。

齊大夫犁且笑著，回答說：除掉孔仲尼很容易，就像輕輕吹去一片羽毛一樣——咱們(men) 齊國給魯哀公送上厚禮，再選八十位美女，教之以歌舞音樂(le) ，各種娛樂(le) 的絕活兒(er) ，送給魯哀公，魯哀公貪財好色，必然沉溺在金錢和美女中，必然荒怠疏於(yu) 政事。這樣，仲尼必然前去諍諫，他一諍諫，魯哀公必然不聽，魯哀公不聽，仲尼就待不下去了，必然離去。仲尼離去，那不就……

齊景公依計而行，果然，魯哀公不聽，孔子對魯國失望，遂辭職，到別處尋求施展理想抱負的環境去了。

魯哀公蒙蔽於(yu) 財貨聲色而去賢良，昏聵誤國。

秦國攻打韓國上黨(dang) ，來勢洶洶，上當太守馮(feng) 亭怯戰，他不向韓國本部求助，反而帶領軍(jun) 隊連同上黨(dang) 地區全境投靠稍微強大的趙國，叛離韓國而歸附趙國，尋求保護。趙國的平原君趙勝麵對突如其來這樣大的便宜，高興(xing) 得昏了頭，不僅(jin) 接受了馮(feng) 亭的歸附，還給他在趙國國君麵前請封邀賞，趙國國君封馮(feng) 亭為(wei) 華陽君，但是還是讓他一起與(yu) 趙國國家主力部隊一起抵抗秦軍(jun) 。

這一切，讓秦國十分憤怒，隨即舉(ju) 重兵攻打趙國，秦趙兩(liang) 國軍(jun) 隊在長平決(jue) 戰，秦軍(jun) 大敗趙軍(jun) ，將趙國軍(jun) 隊四十萬(wan) 人活埋了，差點把國都邯鄲滅了。趙國貪圖這一點便宜，結果付出了難以挽回的慘重代價(jia) ，元氣大傷(shang) ，以後被秦所滅。到了漢代，司馬遷評論平原君：“翩翩濁世佳公子也，然不睹大體(ti) ”。說平原君，因為(wei) 貪圖小利，聽信了馮(feng) 亭的邪說，結果吃了大虧(kui) ，差點亡國。

司馬遷評論平原君，非常精準，給人以啟迪。而後世史家班固卻指出；太史公博物洽聞，看事物很有洞察力，見識卓越，卻不能以智慧使自己免於(yu) 極刑——班固這樣說司馬遷，班固自己後來也身遭極刑。人的智慧在於(yu) 能看清別人的問題，說別人容易，到了自己身上，智慧都下降了。

一般人，教育別人頭頭是道，卻教育不好自己的孩子。所以古人易子而教，西方人也有為(wei) 孩子請教父的。為(wei) 什麽(me) ？自古如此，《大學》雲(yun) ：“人莫知其子之惡。”因為(wei) 親(qin) 愛，所以看不出孩子有什麽(me) 問題和毛病，即便看見了，也不忍心糾正，下不了狠手矯枉。如此，因為(wei) 愛，所以當父母的，頭腦變得昏昧不明。

同樣人因憎惡，也不能明辨事物、更不能公正判別。這方麵的例子多了。所以，古人說：“論貴賤、辨是非者，必且自公心言之，自公心聽之，而後可知也。”如何能保證公心不使偏私？“夫利不在身，以之謀事，則智；慮不私己，以之斷義(yi) ，則厲。”

去利、去私，則存公心，是以不讓“聲色勢利怒愛昏其智”。

2014年10月15日

責任編輯：姚遠