原標題：“儒家文化與(yu) 中華民族共同體(ti) 建設學術研討會(hui) 暨第五屆河北儒學論壇”隆重召開

作者：倪彬、劉洋

 攝影：孔許許

來源：河北省儒學會(hui)

時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月十三日 丙戌

            耶穌2018年10月21日

2018年10月19-21日，“儒家文化與(yu) 中華民族共同體(ti) 建設學術研討會(hui) 暨第五屆河北儒學論壇”在承德隆重召開。來自全國各地包括台灣、香港等地區的百餘(yu) 位學者參加了盛會(hui) 。此次會(hui) 議由河北省儒學會(hui) 、河北大學、河北師範大學、河北經貿大學、河北地質大學、河北傳(chuan) 媒學院、河北省社科院哲學所、河北民族師範學院聯合主辦；協辦單位有衡水學院、邢台學院、河北省儒家文化推廣中心、河北民族師範學院文學與(yu) 傳(chuan) 媒學院、熱河文廟；支持單位有清華大學河北發展研究院、清華大學中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展中心、中央民族大學中華文化研究院等單位。

按照大會(hui) 慣例，開幕式前，全體(ti) 與(yu) 會(hui) 學者、各級領導及承德市五大宗教代表等集體(ti) 到熱河文廟釋菜告祭。國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長、中華孔孟學會(hui) 副理事長、台灣政治大學名譽教授董金裕先生擔任主獻官率眾(zhong) 向至聖先師孔子致敬獻禮。

20日上午九時，開幕式正式舉(ju) 行，省老領導、河北省儒學會(hui) 創會(hui) 會(hui) 長陳秀芳先生，承德市人大副主任孔慶龍先生，承德市政協副主席柴山先生，中央民族大學牟鍾鑒教授，台灣政治大學名譽教授董金裕先生，清華大學河北清華發展研究院院長張華堂教授，河北民族師範學院黨(dang) 委書(shu) 記張力濤教授以及承德市佛教協會(hui) 會(hui) 長代林喇嘛，承德市道教協會(hui) 會(hui) 長閆高岷道長，承德市伊斯蘭(lan) 教協會(hui) 會(hui) 長戴覲忠先生，承德市基督教愛國會(hui) 會(hui) 長董淑芹女士等領導和嘉賓出席了開幕式。開幕式由河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長高士濤先生主持。

大會(hui) 開幕式上，省儒學會(hui) 創會(hui) 會(hui) 長陳秀芳先生致開幕辭：承德是象征國家統一和民族團結的曆史文化名城。在這金秋氣爽的收獲季節，我們(men) 相聚在承德，召開“儒家文化與(yu) 中華民族共同體(ti) 建設”學術研討會(hui) ，深入研討儒家“大一統”思想，就是要繼承老祖宗留給我們(men) 的“多民族的大一統，各民族多元一體(ti) ”這筆重要財富，進一步“鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮鬥、共同繁榮發展”，意義(yi) 深遠。我相信，通過各位專(zhuan) 家學者的熱情參與(yu) ，潛心挖掘儒家文化中“協和萬(wan) 邦，和衷共濟，四海一家”的曆史基因和優(you) 良傳(chuan) 統會(hui) 彰顯，為(wei) 新時代中華民族共同體(ti) 建設做出積極貢獻。

承德市政協副主席柴山先生在致歡迎辭：歡迎各位專(zhuan) 家學者來到承德！此次大會(hui) 是我省儒學界和學術界的盛事。兩(liang) 千多年來，儒家思想對中華文明產(chan) 生了深刻影響，是中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分，反映了中華民族的精神追求，是民族重要精神滋養(yang) 。如果給一個(ge) 城市賦予一定主題的話，那麽(me) 承德最合適的主題莫過於(yu) “和睦、團結”。承德自其誕生之日起，就向世人昭示著一個(ge) 充滿魅力、富有理性的“和”字。承德作為(wei) 民族和睦、團結的象征，體(ti) 現了中華文明的和合文化。本屆論壇在和合承德舉(ju) 辦，圍繞“儒家文化與(yu) 中華民族共同體(ti) 建設”這一主題展開深度探討，切中主題、意義(yi) 非凡，充分體(ti) 現了儒學大會(hui) 關(guan) 注國家前途、促進民族團結的愛國情懷，必將對河北、承德進一步弘揚中華民族共同體(ti) 精神、進一步弘揚和合文化產(chan) 生積極地推動作用。

國際儒學聯合會(hui) 秘書(shu) 長牛喜平先生發來賀信，肯定了河北省儒學會(hui) 的工作，強調了儒家文化在維護國家統一，促進民族團結上的積極作用，期望與(yu) 會(hui) 學者為(wei) 儒家文化的傳(chuan) 承發展做出貢獻。

香港孔教學院湯恩佳院長發來賀信，指出孔孟之道就是仁義(yi) 等道德教化，重建道德必須要弘揚孔孟之道，隻有在此基礎上，中華民族共同體(ti) 才能形成。

國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長、中央民族大學牟鍾鑒教授在致辭中說：首先代表中央民族大學中華文化研究院對會(hui) 議的召開表示了祝賀，提出京津冀既是區域性經濟共同體(ti) ，同時也應該是文化共同體(ti) 。牟先生講了三點：一是儒家文化是中華民族最牢固的紐帶；二是道德上“五常八德”一直是中華民族基本道德規範；三是“和而不同”思想的包容性。指出中華民族“多元一體(ti) ”式的統一，是中華文化複興(xing) 的強力支撐，對構建人類命運共同體(ti) 有重要啟發意義(yi) 。

清華大學河北清華發展研究院院長張華堂教授在致辭中表示：很高興(xing) 參加這次會(hui) 議，對河北省儒學會(hui) 早有關(guan) 注。黨(dang) 中央對弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化工作的支持，為(wei) 儒學事業(ye) 的發展提供了重要曆史機遇，清華大學河北清華發展研究院願與(yu) 河北省儒學會(hui) 一道，為(wei) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化做出不懈努力。

河北民族師範學院黨(dang) 委書(shu) 記張力濤教授致辭說：儒家文化是中華民族的根和脈。孔子打破了官方學術壟斷，將文化普及到全民族，對塑造民族性格起了決(jue) 定性作用，儒家思想無論過去現在未來仍是民族文化的主線，期待儒家文化承擔起構建新時代人類命運共同體(ti) 的責任。

承德市佛教協會(hui) 會(hui) 長代林喇嘛代表承德市五大宗教團體(ti) 致辭：“儒家文化與(yu) 中華民族共同體(ti) 建設學術研討會(hui) 暨第五屆河北儒學論壇”隆重召開，我們(men) 承德市五大宗教的同仁都來表示祝賀。儒家是中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，是中華民族的主幹文化。儒家文化的優(you) 秀在於(yu) 善於(yu) 吸收其他文化的營養(yang) 。佛家“五戒”與(yu) 儒家“五常”相對應，兩(liang) 千多年來儒家思想與(yu) 其他文化相配合，一直演繹到了今天。祝大會(hui) 圓滿成功，大家吉祥如意，紮西德勒！

大會(hui) 學術發言分為(wei) 主旨發言和分會(hui) 場研討兩(liang) 部分。大會(hui) 主旨發言由燕山大學惠吉興(xing) 教授主持。

國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長、中央民族大學牟鍾鑒教授的《儒家文化是中華民族多元一體(ti) 格局最牢固的文化紐帶》，指出儒家文化在全國社會(hui) 政治、道德教化、民族關(guan) 係等領域發揮著主導作用，是中華民族多元一體(ti) 格局最牢固的文化紐帶，對曆代經濟生活、軍(jun) 事國防、外交事務等也起引領作用，其精神方向是文明的、尚義(yi) 的、和平的，為(wei) 中華民族共同體(ti) 的健康發展創造了有利的國內(nei) 條件和國際環境。

國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長、中華孔孟學會(hui) 副理事長、台灣政治大學名譽教授董金裕先生的《儒家文化與(yu) 多元包融》，指出儒家思想講求身心平衡，注重人際互動，有助於(yu) 達成五福中的康寧而壽；儒家思想講求推愛，合乎情理，由親(qin) 親(qin) 而仁民而愛物，有助家庭融洽、社會(hui) 和諧、自然保育。

香港中文大學陳劍鍠教授的《印光大師“會(hui) 通儒佛”的教化思想》，指出印光大師認為(wei) 儒教與(yu) 佛教各有其體(ti) 用義(yi) ，二教在體(ti) 用上得以會(hui) 通，二教乃“體(ti) 同而發揮工夫證到不同”。

中國社會(hui) 科學院張海晏教授的《“金律”的含金量——解析孔子的“已所不欲，勿施於(yu) 人”》，認為(wei) 孔子的“己所不欲，勿施於(yu) 人”體(ti) 現了底線倫(lun) 理、人道精神、普世價(jia) 值、言簡意賅四個(ge) 特質，具有作為(wei) 當代道德金律的資格。

台灣高苑科技大學的陳立驤教授的《試論新世紀的“倫(lun) 理素養(yang) ”》，對新世紀“倫(lun) 理素養(yang) ”的類別與(yu) 內(nei) 容進行了闡發，為(wei) 兩(liang) 岸教育界與(yu) 通識教育界推行“通識教育”與(yu) “公民教育”提供了參考。

北京大學幹春鬆教授的《“感”與(yu) 人類共識的形成——儒家天下觀視野下的“人類理解論”》，認為(wei) 由“感”這個(ge) 概念出發，可以了解在儒家思想中是如何解釋道德共識的形成，並讓這樣的共識得到人們(men) 的接受和理解的。而由“感”出發所建構的儒家的人類理解論則為(wei) 我們(men) 建構形成人類共識的橋梁。

山東(dong) 大學姚中秋教授的《一陰一陽之謂中國》，指出中國文明是因陰陽之互感而誕生並持續生長，而引發文明突破的火花，多爆發於(yu) 陰陽互感地帶。認為(wei) 有清一代合陰陽兩(liang) 麵為(wei) 統一的中國，完成了中國曆史上五千年未有之“作”，但尚未至於(yu) 大“成”。以文教化成中國，乃國運隆盛之千年大計。

河北民族師範學院部分師生聆聽了大會(hui) 學術報告。

分會(hui) 場學術研討主要有四個(ge) 議題：

一是儒家大同思想與(yu) 中華民族共同體(ti) 建設。其中有燕山大學惠吉興(xing) 教授的《儒家文化與(yu) 中華民族共同體(ti) 的建構》、國防大學朱康有教授的《“人類命運共同體(ti) ”的價(jia) 值及文化根基》、廈門大學李若暉教授的《中古河北世族敘族方式與(yu) 大同理想》、河北師範大學孫文閣教授的《大一統曆史觀對中國古代史學的影響》等。

二是儒學、多元民族文化與(yu) 文明對話。這一組議題相當廣泛，涉及到儒學與(yu) 佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭(lan) 教，以及多元民族文化的互動與(yu) 交流。其中有：安徽大學王國良教授的《儒家文化與(yu) 馬克思主義(yi) 的匯通——仁義(yi) 民本精神與(yu) 美好生活理想》、湖南社會(hui) 科學院黃守愚研究員的《王船山與(yu) 夷夏之辨》、安徽大學解光宇教授的《中華民族的“大一統”思想及其意義(yi) 》、河北師範大學王俊才教授的《回儒劉智宇宙觀芻議》、河南大學喬(qiao) 飛教授的《“災異譴告”與(yu) “上帝審判”:儒耶比較視野中的權力超驗製約》等。

三是河北儒學及地域儒學。其中有：北京東(dong) 方道德研究所的傅永吉教授的《董仲舒漢初新儒學淺析》、河北大學許春華教授的《“美善相樂(le) ”——荀子〈樂(le) 論〉思想理路發微》、衡水學院李奎良教授的《試論董仲舒的學術批判與(yu) 建構》、天津社會(hui) 科學院王偉(wei) 凱研究員的《論劉子的“名”說》、河北經貿大學武占江教授的《素位而行衛華夏——論金元時期關(guan) 學三家對維係華夏文化延續的曆史作用》、衡水學院魏彥紅教授的《董仲舒“調均”思想的特質與(yu) 文化意義(yi) 》等。

四是儒學思想及其解釋。主要有：北京青年政治學院李素菊教授的《“寬”德承載中華民族博大胸懷及崇高品格》、國家教育行政學院從(cong) 春俠(xia) 教授的《與(yu) 命與(yu) 仁  天人合一——從(cong) 《論語》捧讀談起》、石家莊學院付金才教授的《〈大學〉說什麽(me) 》等。

浙江省儒學學會(hui) 會(hui) 長、浙江省社會(hui) 科學院研究員吳光先生，中國人民大學張踐教授，貴州省儒學會(hui) 會(hui) 長、貴州大學張新民教授，中國人民大學韓星教授等因事未能到會(hui) ，分別向會(hui) 議提交了《大同即大和——儒家大同理想新解》、《“和而不同”與(yu) “大一統”缺一不可——試論中華民族形成的文化基因》、《本體(ti) 實踐世界的開顯與(yu) 落實》、《以儒為(wei) 主，道佛輔助——康熙帝處理三教關(guan) 係的經驗》等論文。

閉幕式由河北省社會(hui) 科學院哲學所研究員、副所長梁世和先生主持。廈門大學李若暉教授、台灣高苑科技大學陳立驤教授、河北經貿大學武占江教授、中國社會(hui) 科學院張海晏教授，分別對四個(ge) 分會(hui) 場的精彩發言情況進行了概況和分析。

北京大學幹春鬆教授對大會(hui) 進行了學術總結。幹春鬆教授對本屆會(hui) 議發表的一係列成果，給予了充分肯定，並對河北儒學應當努力的方向以及存在的問題提出了寶貴建議。他指出：河北儒學資源非常豐(feng) 富，董仲舒上通先秦，下啟近現代，是河北的重要學術資源。董仲舒研究的難度非常大，學界的研究剛剛起步，還遠遠不夠。另外，學界對共同體(ti) 問題的研究深度還有欠缺，對“多元一體(ti) ”“和而不同”等觀念的認知，尚需深入的理論分析。台灣政治大學名譽教授董金裕先生在閉幕式上表示，希望河北儒學論壇越辦越好。

會(hui) 議期間，省人大副主任、承德市委書(shu) 記周仲明先生，承德市市長常麗(li) 虹女士看望並會(hui) 見了部分專(zhuan) 家學者。

會(hui) 議閉幕後，與(yu) 會(hui) 學者參訪了清代中華民族共同體(ti) 建設基地。

河北省儒學會(hui)

電話：0311——85810909

聯係人：黃老師  邸老師

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