頭七，悼念師長楊汝清老師

作者：長禮 

來源：珠海為(wei) 易書(shu) 院

時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月十一日甲申

          耶穌2018年10月19日

誰謂河廣？一葦杭之。

誰謂宋遠？跂予望之。

——《詩經·河廣》

譯文：

誰說黃河寬又廣？一根蘆葦就能渡過。

誰說宋國很遙遠？踮起腳跟就能望見。

注釋：

“一葦”本意“一根蘆葦”，古人常以蘆葦編成筏子渡河，這裏比喻船小。

“杭”通“航”。

關(guan) 於(yu) 這首詩的來曆，眾(zhong) 說紛紜。有說是作者與(yu) 心愛之人分處衛國和宋國，希望情人前來探望；也有說是遠在他鄉(xiang) 的遊子，對故鄉(xiang) 的思念。

但有一點是確切無疑的：本詩所言是說從(cong) 衛國至宋國盡管隔著一條黃河，隻要決(jue) 心前往，並不費力。

麵對將自己與(yu) 思念之人阻隔的距離，本詩與(yu) 《漢廣》不同之處在於(yu) ：《漢廣》中的年輕人感到力不從(cong) 心，於(yu) 是放棄追逐目標，能夠擁有一點小確幸就很滿足了；而《河廣》是堅定不移，要通過努力來實現目標，認為(wei) 隻要有心，難事也易。

二者的做法各有可取之處：或者在心有餘(yu) 而力不足時，降低期望，知足常樂(le) ；或者認定目標，逢山開路，遇水架橋。

人類的情感並不能直接解決(jue) 任何問題，卻可以給人解決(jue) 問題的無限動力。

無論是“默默地衷心祝福”，還是“心之所向，一葦以航”，都是把發自內(nei) 心的真善美體(ti) 現在行動上，最終，也都能夠找到屬於(yu) 自己的歡樂(le) 與(yu) 滿足。

 楊汝清老師離世已有七日，曾記得當時我在老家幫忙家務，當早上十一點看到師長達三師兄的朋友圈裏發布汝清兄突發病逝的消息，心裏第一感覺是想哭。匆忙之間自己也轉發了噩耗表達哀思。也在珠海燕京讀書(shu) 會(hui) 微信群跟書(shu) 友們(men) 做了轉告。大家都不敢相信楊老師居然離我們(men) 而去。朋友們(men) 在求證信息來源之後皆痛心不已。今早在想楊老師的字為(wei) 何是杭之。等到我學習(xi) 了上文的詩經之後，我有了深切的明白。我們(men) 的楊老師三十而立歸宗儒門且心向聖學，為(wei) 儒門光大，把真善美體(ti) 現在傳(chuan) 播儒學的行動上，盡管顛沛流離，但是心中有自己的歡樂(le) 和滿足。

與(yu) 楊老師的相遇是在2013年的夏日，當時的我還是未接觸聖學的誌願者。因為(wei) 參加儒士社和弘道書(shu) 院組織的曲阜儒家文化修身營與(yu) 尼山中學義(yi) 教弘道團，在曲阜國學院聆聽了楊老師等諸位師長們(men) 的教誨。 

 2015年的春天，我辭去在學校頂崗的助理輔導員的工作，在過去深圳幫忙社團的事務時，再次與(yu) 楊老師相遇了。楊老師問我在哪裏發展，我說暫時還在珠海，他當時就說也有個(ge) 做國學的朋友在珠海，推薦你們(men) 認識。當場就撥打了珠海燕京讀書(shu) 會(hui) 創辦人劉又勇師長的電話，並把我介紹給了又勇哥。彼時讓我這剛出校園的孩子心裏有一份深深的感動。

2016年的秋天，在參加完第三次到曲阜尼山弘道團後，我選擇回珠海跟朋友商量創業(ye) 發展，恰逢北師大珠海校區開學期間，燕京讀書(shu) 會(hui) 的吳老師和勇哥突然打電話來說：長禮，楊老師今天帶女兒(er) 過來你學校報道，你過來跟楊老師見個(ge) 麵吧。殊勝因緣，再次聆聽了楊老師跟我們(men) 燕京讀書(shu) 會(hui) 的書(shu) 友們(men) 分享了他的儒學心路曆程。

與(yu) 楊老師三次相遇，初遇之時，自己在聖學之門還是懵懂的孩子，再遇之時方有一絲(si) 清明，三遇之時已然懂得，做當下的儒生。當有艱難困苦玉汝於(yu) 成的弘道覺悟，有在社會(hui) 上激濁揚清的恢弘誌氣。

在社團開始社會(hui) 轉型後已然沒有鴻儒論道的儒家文化修身營供青年人接受聖學熏陶的機遇了，而楊老師指導的北辰青年卻是讓我們(men) 體(ti) 會(hui) 到先生在青年學子中砥礪前行的弘道身影，為(wei) 了影響更多的年輕人，讓儒家文化成為(wei) 青年人的優(you) 秀傳(chuan) 統文化啟蒙，在多元而詭異的社會(hui) 中講明正學，楊老師還在堅持。

今天是杭之先生出殯的日子，後學雖不能親(qin) 至。且以此推送悼念當代儒門的守護者楊汝清老師。杭之先生千古，願您可以乘願再來！

新時代的儒門必如您的殷殷所盼，儒家文化的複興(xing) 事業(ye) 一定會(hui) 接上聖賢的薪火！

責任編輯：柳君