品“德”

作者：許繼強

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十七日壬辰

          耶穌2018年8月28日

春秋五霸之一的楚莊王率大軍(jun) 兵臨(lin) 周之洛邑，周王極為(wei) 惶恐，派王孫滿“慰勞”楚軍(jun) 。麵對盛氣淩人的莊王問“九鼎在國，其大小輕重如何”時，王孫滿從(cong) 容答道“欲一統天下，在德不在鼎”。莊王聽後沉默良久，稽首王孫滿後率大軍(jun) 而退，回楚後修身養(yang) 德、以德治國，後來楚國大治。王孫滿能於(yu) 危難之際，勸退百萬(wan) 大軍(jun) ，正是道出了立國立身的關(guan) 鍵——“德”。

德者，得也

看到“德”字，很多人自然就聯想到“道德”，其實這兩(liang) 字連在一起是漢魏以後變成的口語習(xi) 慣，尤其是唐代開始，《老子》一書(shu) 被稱作《道德經》之後這種情況更常見。王弼注解《老子》第三十八章說“德者，得也，常得而無喪(sang) ，利而無害，故以德為(wei) 名焉，何以得德，由乎道也”。德者，得也，得之於(yu) 道，發而為(wei) 光輝，讓我們(men) 有所得。

德有不同的層次。《老子》說“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德”。上德之人深刻領悟德的本質即道，不執著於(yu) 德的形式，能夠“隨心所欲不逾矩”，而下德之人，要能“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。

德有不同的方麵。《周禮·地官》篇中有六德：“知、仁、聖、義(yi) 、忠、和”。《尚書(shu) ·皋陶謨》中定義(yi) 有九德：“寬而栗，柔而立，願而恭，亂(luan) 而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義(yi) ”。中國人又講五行，進而有五德之說：金主義(yi) 德英勇剛毅，木主仁德直條騰發，水主智德智慧通達，火主禮德熱情開朗，土主信德厚重廣博。

其實德本沒有不同，隻是每個(ge) 人領悟“道”的層次不一樣，正如慧能大師所說“法無頓漸，人有利鈍”。德者，得之於(yu) 道也，得小道者小得，得大道者大得，德就是道的外延、形式和表現。如果說道是體(ti) ，德則是用，道就是本質、根本，德則是外在、體(ti) 現。道德本為(wei) 一體(ti) ，就像燈光的關(guan) 係，燈開則光，燈關(guan) 則暗，燈光本是一體(ti) ，隻是內(nei) 外之別，體(ti) 用之分。

德者，安邦定國之基

中國的重德傳(chuan) 統由來已久，西周時期就提出“以德治國”的思想。強大的商王朝的滅亡引發了西周統治者對治國理念的思考，他們(men) 得出的結論是“皇天無親(qin) ，惟德是輔，民心無常，惟惠之懷”，上天隻降天命於(yu) 有德之人，“德”在周王朝統治者那裏被提高到了安邦定國的高度，“以德配天，敬德安民”成為(wei) 重要的治國方略。

春秋時期孔子提出“為(wei) 政以德，譬如北辰，居其所而眾(zhong) 星拱之”，闡明了“為(wei) 政以德”的獨特作用。西漢與(yu) 民休息，以德治國，國力強盛，四海賓服。此後各個(ge) 朝代都強調德治的重要性，已成為(wei) 中華民族的安邦定國之基。德治為(wei) 基，政通人和，每個(ge) 人內(nei) 懷仁義(yi) 之心，外行中庸之行，百姓才能安居樂(le) 業(ye) 、民複孝慈。

德者，立身處世之本

孔子說過“才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，強調了做人應該德才兼備，更強調了道德對立身處世的重要性。教育家陶行知說過“道德是做人的根本，根本一壞，即使有一些學問和本領，也無甚用，沒有道德的人，學問和本領越大，則為(wei) 非作惡越大”，這也是陶行知先生對先師孔子言論的進一步闡述。現在有的人不積厚德，卻總是想追名逐利，不知“德不配位必有災”，過後才悔之晚矣。

隻有提高德行，才能成就越大；投機取巧，實乃舍本逐末之舉(ju) 。大德君子，少私寡欲，善待他人，眾(zhong) 所欽敬；無德之人，念念為(wei) 私，損人利己，眾(zhong) 人所惡。有德行的人像太陽一樣溫暖人心，讓人願意親(qin) 近，“地勢坤，君子厚德載物”，效法大地，把姿態放到最低，包容萬(wan) 物。養(yang) 大德、擴格局，“利萬(wan) 物而不爭(zheng) ”“長萬(wan) 物而不宰”，如大地慈母般對待萬(wan) 事萬(wan) 物，居下而匯眾(zhong) 流、廣博而聚人心，才能更好地修身養(yang) 性、泰然處事。

身心健康是每個(ge) 人所追求的，真正健康的人，一定是內(nei) 心舒樂(le) 、有道德的人。孔子說“大德者必得其壽”，《黃帝內(nei) 經》講“能度百歲而動作不衰者，以其德全不危也”。一個(ge) 有道德的人，誌閑少欲，“恬淡虛無、精神內(nei) 守”，內(nei) 無私曲、外無私求，光明正大、謙禮待人，故而能長壽。

責任編輯：柳君