你的愧或是無愧，對他人無意義(yi) ，隻對你自己有用

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

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時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月初七日辛巳

           耶穌2018年8月17日

在二孩兒(er) 政策收效甚微，人口由生育壓力眼看轉為(wei) 不生育壓力的趨勢下，反思檢討以往的計劃生育政策，已經不可阻擋。

我對計劃生育政策的曆史、執行情況和調整、改變，沒有研究的興(xing) 趣。

記憶中，隻有老家那些因超生而被攆得東(dong) 躲西藏的婦女長輩們(men) 的狼狽樣兒(er) ；還有推土機到鄉(xiang) 下推超生家庭房子的情景；我有個(ge) 堂弟，至今人們(men) 都不叫他真名，或不知道他的真名，當年為(wei) 生他家裏所交的罰款數額就是他的常用名字。

還有一些口號，至今牢記，如：“上吊不奪繩兒(er) ，喝藥不奪瓶兒(er) 。”

還有個(ge) 段子：某大領導下鄉(xiang) ，路過渭北一小鎮，見牆上計劃生育標語：一胎鼓勵、二胎結紮、三胎電焊火補。

領導皺眉：電焊火補？這個(ge) 工作方式不妥吧？

隨行人員忙下去查看，原來是修自行車的，將自己招牌掛在牆上，擋住了標語後麵的字。

平心而論，包括計劃生育政策在內(nei) ，任何政策，沒有十全十美隻有利沒有弊的，再臻於(yu) 完美的政策，久必生弊，關(guan) 鍵是要及時地更新、除弊。以前的好政策，到了後來，就不見得能適應新的環境；從(cong) 前的壞政策，也未必就不適應未來某個(ge) 階段的具體(ti) 情況。

施政要及時權衡利弊，具體(ti) 做法，要看情況。

現今人喜歡求新求一，以變更為(wei) 樂(le) 事，以保守為(wei) 恥辱。標新立異成風，飛揚浮躁無所顧忌，以至於(yu) 將惑眾(zhong) 的妖言都當作新異創見，社會(hui) 心理不辨其荒謬，卻紛紛對其高看一眼。實在匪夷所思。

關(guan) 於(yu) 此，就此打住，不再多說了。

讓我感興(xing) 趣的是，媒體(ti) 采訪“計劃生育之父”田某，他回應說，政策都上麵定的，作為(wei) 專(zhuan) 家，“我問心無愧”

看到現今的所謂專(zhuan) 家學者的這種灑脫，不禁對此評論——

你的愧或是無愧，對他人都是無意義(yi) 的，隻對你自己有用。

孟子說：人皆有羞惡之心，是非之心、惻隱之心、恭敬之心。這就是人的本性之善。一個(ge) 人，對自己曾經所做的事，哪怕事情不那麽(me) 惡，哪怕當時情非得已，自己事後回憶起來總是有歉疚慚愧之心。就說明這個(ge) 人天良尚未泯滅。

俗話說：“人無廉恥，無法可治”，你完全可以放心地安度晚年，一劑“集體(ti) 負責”牌潔爾陰，就給你一洗了之，所有作惡者就全無愧疚之心了。

時間長了，人慢慢地連愧疚神經都麻木、壞死直到沒有了，逐步進化為(wei) 人類的各種好朋友。

哈，這下明白為(wei) 什麽(me) 要革傳(chuan) 統文化的命了吧？讓禮義(yi) 廉恥之心泯滅，方便大家放開手腳幹事嘛，幹任何事都會(hui) 問心無愧，殘存任何心理壓力都顯示你不成熟，暴露了你還戀戀不舍地不放棄做人，還在糾結，還不情願做人類的好朋友。

他可以問心無愧，但卻難逃天遣。

為(wei) 什麽(me) 說愧疚與(yu) 否隻對他有用？因為(wei) 他自己一定會(hui) 遭因果報應，其報應有三：現世報、來世報、不定報。

獲罪於(yu) 天，無所禱也，無所逃也。別以為(wei) 和尚都可以性侵、包N奶了，佛祖說話就不管用了。

什麽(me) 集體(ti) 決(jue) 策，自己隻是專(zhuan) 家建議，豈不聞孟子曰：“逢君之惡其罪小，長君之惡其罪大”！

也有人說：這種家夥(huo) 不信因果報應，什麽(me) 儒什麽(me) 道一概不放在眼裏。

嗬嗬，不信，不等於(yu) 沒有。

要是他信則有，他不信則無，那他就是創世神了嘛。

再說，古有俚語：“千人所指，無病而死。”被千萬(wan) 人所詛咒，即使無病也會(hui) 有報應。

責任編輯：姚遠