山東(dong) 省尼山書(shu) 院“朱子學公開課”第二講課程回顧

來源：“尼山書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌五月廿六日壬寅

           耶穌2018年7月9日

6月30日上午，山東(dong) 省尼山書(shu) 院“朱子學公開課”第二講在大明湖畔奎虛書(shu) 藏開講。華東(dong) 師範大學哲學係教授、人文社會(hui) 科學學院院長、校學術委員會(hui) 副主任楊國榮教授作了題為(wei) 《朱子哲學的整體(ti) 結構及其理論構成》的講座，明倫(lun) 堂現場座無虛席。

正式開講前，山東(dong) 省圖書(shu) 館副館長、山東(dong) 省尼山書(shu) 院理事會(hui) 秘書(shu) 長李西寧向楊國榮教授贈送了“尼山書(shu) 院朱子學公開課授課紀念感謝狀”。

楊國榮教授開篇強調了朱子的哲學家身份，以理為(wei) 第一原理，朱熹延續了儒學溝通天道和人道的傳(chuan) 統。通過理氣關(guan) 係的辨析，朱熹在不同的層麵確認了理為(wei) 世界的普遍根據。作為(wei) 世界所以可能的根據，理又被賦予所以然和所當然二重涵義(yi) ，當然和必然的溝通突出了人的理性本質，後者既製約著朱熹對理想人格的理解，也趨向於(yu) 道德實踐中的自覺原則。

朱子哲學的另外一個(ge) 重要部分是人性論方麵的心、性、情三者之間的關(guan) 係。朱子側(ce) 重人的自覺性，人既離不開理的引導，又跟孔子的“仁”聯係在一起，體(ti) 現了對人的關(guan) 切，把理的普遍性和對人的關(guan) 懷結合起來。楊教授繼而談到什麽(me) 是理想的人，怎樣打造理想的人。“格物致知”，通過對人性的追問，以道心為(wei) 主導，展開對理想人格的考察。

楊國榮教授深入講解了天道和人道、理和氣的辯證關(guan) 係，從(cong) 不同層麵上分析了當然和必然兩(liang) 種含義(yi) ，讓我們(men) 認識到朱子通過格物致知的過程達到知識的豁然貫通，達到正心誠意，成就真正的德行。

作者簡介：楊國榮，華東(dong) 師範大學哲學係教授、人文社會(hui) 科學學院院長、校學術委員會(hui) 副主任。教育部長江學者、國務院學位委員會(hui) 第五、第六屆哲學學科評議組成員。主研究領域包括中國哲學、中西比較哲學、倫(lun) 理學、形而上學等，出版學術著作10餘(yu) 種，部分收入《楊國榮著作集》，多種論著被譯為(wei) 英文、德文、韓文。主要學術兼職包括國際形而上學學會(hui) （ISM）主席、國際哲學學院（IIP）院士、國際中國哲學史學會(hui) (ISCP)副會(hui) 長、中國哲學史學會(hui) 副會(hui) 長、中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長、Dao:AJournal of Comparative Philosophy編委、MIMESISInternational – World PhilosophiesSeries編委等。

責任編輯：柳君