陳永正著《詩注要義(yi) 》出版暨簡介目錄

書(shu) 名：《詩注要義(yi) 》

作者：陳永正

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2017-09-01

【內(nei) 容簡介】

注釋，屬於(yu) 學術基礎建設工作，實際上是一種跨學科的綜合性研究，它涉及到多方麵的知識學問。惟有通識，方有卓識。中國古典詩歌，衆體(ti) 兼備、題材寬廣、寓意深刻、格調高雅，是世界文學發展史上的奇跡。然而，要真正準確讀懂古詩涵義(yi) ，領悟古詩的意境，則必須從(cong) 作者的生活經曆、寫(xie) 作背景、創作意圖、語言風格、訓詁字詞、用典出處、前人注釋、版本考訂等等方麵去綜合解讀與(yu) 賞析。因此，注釋古典詩歌，至少要具備古典文學、古典文獻學、曆史學等各學科知識的基礎與(yu) 積累。

【作者簡介】

陳永正，中山大學教授，原中國書(shu) 法家協會(hui) 副主席。長期從(cong) 事古典詩歌注釋、整理工作。

【目錄】

目錄

序一

序二

序三

要義(yi) 篇

知難章第一

道心章第二

釋意章第三

訓詁章第四

詩法章第五

用事章第六

引用章第七

考訂章第八

補正章第九

糾謬章第十

簡史篇

先秦章第一

漢代章第二

六朝、唐代章第三

宋代章第四

元、明章第五

清代章第六

詞注章第七

文獻注釋章第八

評論篇

圈點章第一

評論章第二

體(ti) 式篇

編排章第一

箋注章第二

集注章第三

監賞章第四

今譯章第五

指瑕篇

賈島詩三家注校讀劄記

韓偓詩二家注校讀劄記

韋莊詩三家注校讀劄記

《秦觀集編年校注》校讀劄記

《陳寅恪詩箋釋》校讀劄記

《樂(le) 章集校注》辨誤

《東(dong) 坡詞箋注》補正

《山穀詞》校注商榷

《須溪詞》校注校讀劄記

《水雲(yun) 樓詩詞箋注》校讀劄記

主要參考書(shu) 目

後記

【小引】

“聞過乃可賢”——《詩注要義(yi) ·指瑕篇》小引

“聞過輒喜”，談何容易！

學術作品對於(yu) 作者來說就像自己生的孩子。攻錯糾謬，就如同找人家兒(er) 女身上的缺點，能欣欣然接受的人不多。“人家的兒(er) 女嘛！隻要讚賞就可以了！”錢鍾書(shu) 先生妙語解頤。

但誰都知道，長此以往，隻能謬種流傳(chuan) ，談何學術進步。雖說學術是公器，但誰又願意不顧人情，打破這些“潛規則”呢？中山大學教授陳永正先生是名教授，是詩詞名家，又是全國書(shu) 法協會(hui) 原副主席，應該說是“場麵上的人”。而陳先生新著《詩注要義(yi) 》中，攻錯糾謬所針對不啻數十家，書(shu) 中第五篇更命名為(wei) 《指瑕篇》，專(zhuan) 門挑錯。

戴偉(wei) 華先生序提到：“程千帆先生曾對見載於(yu) 《全唐詩》的唐溫如詩進行品鑒，而陳先生則著文指出，所謂《全唐詩》中唐溫如實非唐人，而是元明之際的詩人，千帆先生甚為(wei) 高興(xing) ，並糾正己誤。”這隻是一個(ge) 錯誤，如果十幾條、幾十條呢？會(hui) 不會(hui) 翻臉？

劉世南先生序說：“我平生篤信‘學術為(wei) 天下公器’一語，所以凡見專(zhuan) 著或論文，偶有不合，輒為(wei) 指出。而海內(nei) 之大，真能虛懷若穀、從(cong) 善如流的，惟有陳先生與(yu) 白敦仁先生。”但是，自己能接受不一定別人也能接受。

陳永正先生《詩注要義(yi) 》2017年11月出版以後，受到學界歡迎，其中“指瑕”的內(nei) 容尤受關(guan) 注。為(wei) 表對學術批評的鼓勵，為(wei) 助良好學術風氣的形成，我們(men) 謹刊發《詩注要義(yi) ·指瑕篇·小引》，並摘錄書(shu) 中“指瑕”文字數例，以便讀者從(cong) 中一窺陳永正先生批評精神之一斑。

《文心雕龍·指瑕》雲(yun) ：“若夫注解為(wei) 書(shu) ，所以明正事理；然謬於(yu) 研求，或率意而斷。《西京賦》稱‘中黃、育、獲’之疇，而薛綜謬注，謂之‘閹尹’，是不聞執雕虎之人也。又《周禮》井賦，舊有‘匹馬’，而應劭釋‘匹’，或量首數蹄，斯豈辯物之要哉！原夫古之正名，車兩(liang) 而馬疋，疋兩(liang) 稱目，以並耦為(wei) 用。蓋車貳佐乘，馬儷(li) 驂服，服乘不隻，故名號必雙，名號一正，則雖單為(wei) 疋矣。匹夫匹婦，亦配義(yi) 矣。夫車馬小義(yi) ，而曆代莫悟；辭賦近事，而千裏致差；況鑽灼經典，能不謬哉！夫辯言而數筌蹄，選勇而驅閹尹，失理太甚，故舉(ju) 以為(wei) 戒。丹青初炳而後渝，文章歲久而彌光。若能檃括於(yu) 一朝，可以無慚於(yu) 千載也。”薛綜為(wei) 三國吳人，其注東(dong) 漢張衡《西京賦》之誤，不見於(yu) 《文選》李善注中，當為(wei) 李氏所不取。注詩之難，已於(yu) 《知難章》詳言之。注釋中的錯誤是常有的，千慮一失，即使博學如李善也不可避免。箴膏肓、起廢疾，指瑕之功亦大矣。馮(feng) 應榴《蘇文忠詩舊注補訂》謂“自來注釋名家，俱不免於(yu) 訾議”，文中指出舊注數百條失誤。然而葉燮《原詩》又雲(yun) ：“俗儒欲炫其長以鳴於(yu) 世，於(yu) 片語隻字，輒攻瑕索疵，指為(wei) 何出；稍不勝則又援前人以證。不知讀古人書(shu) ，欲著作以垂後世，貴得古人大意；片語隻字稍不合，無害也。”這也是平情之論。隻要不是硬傷(shang) ，則不必過於(yu) 計較。

指瑕糾謬，是文學評論的重要部分，也是學者應盡之責，非欲炫己以攻人。學術乃天下之公器，糾謬，應出於(yu) 公心，真誠善意，隻對事實，不對個(ge) 人，更不應藉此而泄私忿。被批評的一方要懷感恩之心，感謝對方認真閱讀自己的著作，花時間去研究並寫(xie) 出文章，更要感謝對方文章發表出來，自己可以有機會(hui) 改正錯失。注釋中的錯誤，白紙黑字，謬種流傳(chuan) ，誤己誤人，為(wei) 害久遠。不要認為(wei) 這有損個(ge) 人麵子，文過飾非，強作申辯；更不要以為(wei) 批評者故意跟自己過不去，忿忿不平，告狀查究，以圖報複。即使批評意見都是錯的，被批評者也應心存感激。對方這樣的做法，已證明自己著作的存在意義(yi) ，無價(jia) 值的書(shu) 是不值得評論的。從(cong) 另一角度來看，即使認為(wei) 批評錯了，也應理解其善意，並可作出商榷文章，心平氣和地討論，以事實說服對方，取得共識；切勿惡言相向，人身攻擊，既失學者風度，且亦自損形象。當代學術批評缺失，公開出版的序言、書(shu) 評中滿紙諛辭，匿名假名的網評卻穢語醜(chou) 詆，而正常的批評文章及反駁文章卻難得平台發表。應建立起健全的批評機製，以促進學術自由與(yu) 繁榮。

本人長期從(cong) 事古籍整理工作，出版過箋校、箋注、選注、今譯本二十餘(yu) 種，每撰一書(shu) ，完稿後總是惴惴不安，一再修改，有訂正十餘(yu) 次者，自知還是不可避免會(hui) 有錯謬。本人所編注的《李商隱詩選》《黃庭堅詩選》《黃仲則詩選》《王國維詩詞全編箋校》等書(shu) 出版後，胡守仁、劉世南先生在學術刊物上發表文章，指出其中多處舛誤，當我讀到兩(liang) 先生的批評文章後，感愧交並，前輩學者的學問識見，難以企及，立即致函申謝，全部接受批評意見，後來再版時即據以一一更正。時蒙兩(liang) 先生遙賜答劄，許為(wei) 忘年之交，胡先生並以長詩《古風一章酬答陳永正先生》寵贈嘉許，略雲(yun) ：“其間竊亦有同異，形諸文字意非輕。”“誰知虛懷竟若穀，有從(cong) 無違荷深情。”多年後，我到南昌謁見劉先生，賦詩以呈，中有“益感匡我恩，廿載澤至骨”二句，並注雲(yun) ：“先生曾撰文刊餘(yu) 《黃仲則詩選》注釋之誤。”劉先生和詩複有“智者千慮餘(yu) ，虛懷驚若揭”之語，誨勉有加。我與(yu) 兩(liang) 先生保持長期通信聯係，二十餘(yu) 年來，自覺受益匪淺。中青年學者胡文輝《陳寅恪詩箋釋》出版後，我發電子郵件與(yu) 之商榷，指出書(shu) 中數十處失誤。胡君親(qin) 自到舍下致謝，屢囑正式成文投寄刊物發表。後該書(shu) 再版，亦據以一一更正，並在書(shu) 中詳細說明緣由。聞過即喜，其謙衝(chong) 之度，令人感佩，我與(yu) 胡君亦自此結為(wei) 忘年之友。

《論語·子張》：“子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”《論語·裏仁》又雲(yun) ：“人之過也，各於(yu) 其黨(dang) 。觀過，斯知仁矣。”顏之推《顏氏家訓·文章》：“江南文製，欲人彈射，知有病累，隨即改之。”周敦頤《通書(shu) ·幸第八》亦雲(yun) ：“人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。必有恥乃可教，聞過乃可賢。”錢穆《宋代理學三書(shu) 隨劄》也指出“‘改過’為(wei) 儒學極重大一要目”。君子亦不能無過，自我省察，知過能改，善莫大焉。注家之疵瑕疏誤，更是在所不免。本人讀書(shu) 問學，數十年間，老輩的獎掖扶持，固是心懷感激，而於(yu) 礱錯批評，更是銘誌終生。

本篇所錄文字，皆摘自平日所閱書(shu) 上的眉批，初無意發表，略為(wei) 指出要點，自己明白即可；即使已發表的幾篇文章，亦自眉批整理成文，以為(wei) 對學者來說，一點即明，毋須過多考證，這種行文方式，似與(yu) 當代流行的所謂學術規範或有不合，敬祈讀者見諒。

責任編輯：姚遠