原標題：王陽明的生活世界：“即凡而聖”與(yu) “即聖而凡”的統一

 來源：澎湃新聞

 時間：孔子二五六九年歲次戊戌五月十六日壬辰

             耶穌2018年6月29日

澎湃新聞編者按：

不久前，圍繞董平教授《王陽明的生活世界（修訂版）》一書(shu) ，在紹興(xing) 陽明故居觀象台舉(ju) 行了座談會(hui) ，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者探討了該著對中國哲學史研究模式的突破，及其對陽明學的研究和普及所做出的貢獻。

2018年6月20日，在紹興(xing) 陽明故居觀象台舉(ju) 辦的關(guan) 於(yu) 董平教授《王陽明的生活世界（修訂版）》一書(shu) 的座談會(hui) 。

2018年6月20日上午，由華東(dong) 師範大學哲學係方旭東(dong) 教授主持召開了關(guan) 於(yu) 董平教授《王陽明的生活世界（修訂版）》一書(shu) 的座談會(hui) ，座談會(hui) 在紹興(xing) 陽明故居觀象台舉(ju) 行。中國社科院哲學研究所資深研究員李存山先生、山東(dong) 大學哲學係黃玉順教授、南京大學哲學係李承貴教授、杭州師範大學國學院範立舟教授、北京青年政治學院任文利教授、武漢大學張昭煒副教授以及紹興(xing) 市王陽明研究會(hui) 方俞明先生等專(zhuan) 家學者出席了座談會(hui) 。各位與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家對《王陽明的生活世界（修訂版）》一書(shu) 的思想內(nei) 容及其學術價(jia) 值進行了深入討論。

方旭東(dong) 教授首先介紹了本次座談會(hui) 的緣起，並提議以年齒為(wei) 序進行發言。各位專(zhuan) 家主要圍繞“生活世界”這一概念以及《王陽明的生活世界（修訂版）》一書(shu) 的敘述框架、寫(xie) 作風格、學術價(jia) 值發表了各自的觀點。與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者對董平教授的這一著作給予高度評價(jia) ，認為(wei) 該書(shu) 的寫(xie) 作，在一定意義(yi) 上是對中國哲學史研究模式的突破，對陽明學的研究和普及做出了重要貢獻。

下麵對此次座談會(hui) 的具體(ti) 討論內(nei) 容予以簡要介紹：

李存山先生在發言中指出，董平教授此書(shu) 對我們(men) 理解和進一步研究陽明學有很大的幫助，可以說開出了陽明學研究和普及的一個(ge) 新境界。董平教授的這本書(shu) 資料豐(feng) 富，又寫(xie) 得很有文采，讀起來引人入勝。這本書(shu) 有理論、有生活，既高雅、又通俗。特別是現在處在“陽明學熱”之中，董平教授的研究既具有現實意義(yi) ，同時又對進一步理解王陽明及其思想，提出了自己的見解，推動了陽明學在當前的發展。

黃玉順教授認為(wei) ，董平教授這本書(shu) 不僅(jin) 僅(jin) 是講述，其宗旨是想把王陽明的生活世界和思想世界打成一片，用王陽明的知行合一來理解陽明思想，認為(wei) 王陽明思想的形成與(yu) 推進，以及推進之後又如何落實到其生活當中去，二者是融為(wei) 一體(ti) 的，或者用董平教授書(shu) 中的概念來說，這兩(liang) 者是“互攝”的。這是董平教授這本書(shu) 的一個(ge) 很大特點。同時，此書(shu) 也是對這些年來中國哲學史領域，尤其是宋明理學研究模式的一個(ge) 突破，即透過陽明的生活來理解陽明的思想。從(cong) 這個(ge) 高度上來看，此書(shu) 意義(yi) 重大，使王陽明思想的研究具有了真正的曆史哲學意義(yi) 和時代意義(yi) 。但另一方麵，本書(shu) 仍然存在著需要進一步思考的問題，例如“生活世界”作為(wei) 一個(ge) 概念是來自於(yu) 現象學的，董平教授在書(shu) 中對這一概念的使用沒有做出界定；再一方麵，王陽明是一位曆史人物，對明朝的政治、社會(hui) 都有重大影響，書(shu) 中對這些方麵的展開不足。希望董平教授在他計劃中的著作“王陽明的思想世界”中，對這些問題能夠做進一步的研究。

範立舟教授則從(cong) 王陽明所處時代的政治、經濟、文化、生態等角度，指出董平教授此書(shu) 示範性地處理了思想史研究與(yu) 曆史事實之間的關(guan) 係。如：思想與(yu) 社會(hui) 之間究竟呈現一種什麽(me) 樣的互動關(guan) 係，一個(ge) 時代的社會(hui) 、政治、經濟、文化環境是怎麽(me) 作用於(yu) 這位思想家的，這位思想家又是怎樣處理前人的思想資料的，等等，董平教授此書(shu) 對這些問題都有非常好的處理和回應。

李承貴教授主要從(cong) 國學、儒學的傳(chuan) 播形式和中國哲學著作的寫(xie) 作方式來對董平教授這一新書(shu) 進行評價(jia) ，認為(wei) 此書(shu) 作為(wei) 中國哲學史的一種寫(xie) 作形式，非常具有典範性，也是一個(ge) 新的形式。李教授將之概括為(wei) 四個(ge) 統一：“學術性和通俗性的統一”“思想性與(yu) 社會(hui) 性的統一”“表述精神生命和肉體(ti) 生命的統一”“陽明精神的宣傳(chuan) 與(yu) 曆史故事講解的統一”。同時，就像李存山研究員所指出的那樣，董平教授行文非常幹淨漂亮，脈絡也非常清晰。董平教授還非常關(guan) 注學術的疑點，對他認為(wei) 需要慎重對待的學術疑點，通過旁引很多的文獻重新做出解釋、進行說明，也對學術難題有自己的思考。最後指出，董平教授此書(shu) 最大的特色是不僅(jin) 把哲學家的生活世界跟社會(hui) 曆史融到一塊，還將哲學家的思想生命和生活生命融為(wei) 一體(ti) 。

方俞明先生認為(wei) ，就像剛才幾位專(zhuan) 家提到的那樣，此書(shu) 從(cong) 生活世界來觀照和尋覓陽明先生思想世界，這個(ge) 角度特別有意義(yi) ，也是寫(xie) 陽明先生的著述中寫(xie) 的特別好的一部。尤其是董平教授用了非常多的陽明的生活細節，當中有很多典型的、很細膩的內(nei) 容，真正寫(xie) 出了一個(ge) 有血有肉的王陽明。董平教授一直是以治學嚴(yan) 謹著稱，這部書(shu) 無論是在史學觀點的闡發上，還是在全書(shu) 的注釋中，都體(ti) 現了董平教授嚴(yan) 謹的學術態度。但又有點遺憾，該書(shu) 講王陽明晚年在紹興(xing) ，著墨不多，沒有能夠完全寫(xie) 出王陽明在紹興(xing) 的生活，對當時政治上的熱點“大禮議”問題，書(shu) 中體(ti) 現王陽明的觀點不足。

任文利教授在發言中，以董平教授的這本書(shu) 與(yu) 岡(gang) 田武彥的《王陽明大傳(chuan) 》作對比，指出董平教授此書(shu) 的學術性更強，並以長篇的寫(xie) 作風格使讀者能夠一氣嗬成的讀下來，讀起來很過癮。同時，董平教授關(guan) 注王陽明生活世界和思想世界的一致性的問題，把這兩(liang) 點聯係起來是一種非常好、非常合適的詮釋方式，因為(wei) 單從(cong) 思想方麵去切進或從(cong) 哲學話語上去講王陽明，可能感覺還是有些距離，但如果回到王陽明的生活世界，那麽(me) 我們(men) 對“致良知”等思想就能有更好的詮釋。

張昭煒副教授將董平教授此書(shu) 的寫(xie) 作特點概括為(wei) “即凡而聖與(yu) 即聖而凡的一種完美結合”，認為(wei) 董平教授通過對此兩(liang) 者的平衡，尋找到了一個(ge) 完美的結合點，既立足於(yu) 文獻材料，仔細爬梳考證，體(ti) 現曆史的客觀性與(yu) 學術的嚴(yan) 肅性，又注意文獻思想和文獻材料的凝練，提升思想的高度，在生活世界中展現了王陽明所達到的聖人之境，在凡俗的限製中實現對神聖的向往與(yu) 人性的超越。這也是董平教授此書(shu) 的主要特點。

方旭東(dong) 教授對董平教授此書(shu) 的定位是：雖然為(wei) 大眾(zhong) 而寫(xie) ，但是學術含量很高。就具體(ti) 的優(you) 長來說，董平教授特別注意吸收學術界最新的成果，並且持論非常慎重，在今天陽明學成了一個(ge) “熱點”的時候仍能做到這一點，非常難得，這也是學術上特別值得肯定的地方。董平教授自身還對文學和詩文有較深的素養(yang) ，文筆流暢優(you) 美。同時，方旭東(dong) 教授指出，這次的修訂版由商務印書(shu) 館出版，相信此書(shu) 會(hui) 產(chan) 生很大的社會(hui) 影響。

董平《王陽明的生活世界（修訂版）》

最後，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者們(men) 都對董平教授在後記裏提到的未來將要寫(xie) 作的《王陽明的思想世界》一書(shu) 表達了強烈的期望。

董平教授對方旭東(dong) 教授召集此次座談會(hui) 表示誠摯感謝，對各位專(zhuan) 家學者對此書(shu) 所進行的深入和中肯的分析討論表達了深厚的感謝之情，並進行了誠摯的回應，表示各位專(zhuan) 家學者的意見都十分中肯，對自己的進一步思考具有非常重要的意義(yi) ，計劃中正在寫(xie) 作的《王陽明的思想世界》一書(shu) ，將吸納各位老師的意見，盡自己的能力對有關(guan) 問題做出進一步詮釋，以期不負學界朋友之厚望。

責任編輯：姚遠