國家社科基金重大招標項目“中國禮樂(le) 美學對傳(chuan) 統製度文明的創構研究”舉(ju) 行開題報告會(hui)

作者：張雨楠

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月廿四日辛醜(chou)

          耶穌2018年5月9日

會(hui) 議現場 (主辦方提供照片)

中國社會(hui) 科學網訊(記者張雨楠)近日，國家社科基金重大招標項目“中國禮樂(le) 美學對傳(chuan) 統製度文明的創構研究”開題論證會(hui) 在浙江師範大學人文學院舉(ju) 行。該項目由浙江師範大學人文學院劉彥順教授擔任首席專(zhuan) 家，子課題負責人包括山東(dong) 大學文藝美學中心祁海文教授、浙江大學人文學院潘立勇教授、浙江工業(ye) 大學程勇教授、上海師範大學文學院潘黎勇副教授、浙江科技學院王彥章副教授。武漢大學哲學院陳望衡教授、暨南大學蔣述卓教授、東(dong) 北師範大學文學院王確教授、華東(dong) 師範大學中文係朱誌榮教授、北京師範大學哲學院劉成紀教授、浙江師範大學科學研究院院長許慧霞教授、浙江師範大學人文學院副院長李聖華教授等20人參加開題會(hui) 。會(hui) 議由浙江師範大學科學研究院院長許慧霞教授主持。

許慧霞教授首先致辭，她向到會(hui) 的各位專(zhuan) 家學者表示熱烈歡迎和衷心感謝，並預祝開題報告會(hui) 取得成功。隨後，許慧霞教授詳細介紹了國家社科基金規劃辦對重大課題攻關(guan) 項目的管理和要求，對開題報告的匯報、答辯內(nei) 容及形式提出指導意見，希望專(zhuan) 家嚴(yan) 格要求。

開題論證會(hui) 上，首席專(zhuan) 家劉彥順教授從(cong) 禮樂(le) 美學、禮樂(le) 製度及其相互關(guan) 係的研究狀況、選題價(jia) 值、總體(ti) 框架等方麵向專(zhuan) 家組作了匯報。他介紹，自宗周禮樂(le) 製度完成軸心時代的突破並奠基以來，我們(men) 已經有了三千年的禮樂(le) 製度史、禮樂(le) 文明史，也已經有了兩(liang) 千年的禮樂(le) 美學史。其中，禮樂(le) 美學思想無疑是禮樂(le) 製度的魂靈，它為(wei) 禮樂(le) 製度的根源、合理性、價(jia) 值、具體(ti) 內(nei) 容、實施時機、踐行空間與(yu) 分類、禮製製定等等至關(guan) 重要的方麵都提供了思想資源，且有無數儒士為(wei) 之搖旗呐喊，充當了製禮作樂(le) 的倡導者、擁護者、製定者。禮與(yu) 禮樂(le) 之含義(yi) 雖多，構成層麵亦廣，但是其自身首先就是國家治理、社會(hui) 調控、家庭維係、個(ge) 人身心修為(wei) 的一種製度。這種製度不同於(yu) 傳(chuan) 統西方的宗教製度、法律製度，卻極為(wei) 有效地實現了修身、齊家、治國、平天下的作用與(yu) 價(jia) 值。禮製與(yu) 法製、禮治與(yu) 法治之間、儒道釋或者儒法之間也在中華文明史、政治史上呈現出既對立又交互補充的動態過程。子課題負責人祁海文教授、程勇教授、潘黎勇副教授、王彥章副教授分別對子課題的研究內(nei) 容、工作計劃、預期成果、重點難點等內(nei) 容進行了匯報。

開題指導專(zhuan) 家組成員在聽取了課題組匯報後，進行了充分的審議並與(yu) 課題組成員進行了互動交流。專(zhuan) 家們(men) 充分肯定了選題的現實性意義(yi) 和價(jia) 值，認為(wei) 該課題所進行的通史性整體(ti) 研究在係統性上有獨到的追求與(yu) 體(ti) 現，能呈現出中國禮樂(le) 美學、禮樂(le) 文化、禮樂(le) 製度以及製度文明及其相互作用的整體(ti) 麵貌，有利於(yu) 更完整地呈現中華美學精神的整體(ti) 麵貌。專(zhuan) 家組組長蔣述卓教授認為(wei) ，課題組應該強化禮樂(le) 理論的提煉與(yu) 指導，凝練出禮樂(le) 製度的核心問題。尤其對製度建設與(yu) 文明進步問題、個(ge) 體(ti) 人格建設與(yu) 國家統一意誌關(guan) 係問題等進行專(zhuan) 題性研究，要對唐代之前的禮樂(le) 文化進行重點研究。並在研究中及時運用新近的考古材料。陳望衡教授認為(wei) ，中國古典美學有著濃鬱的家國情懷，由家而禮，由禮及國，禮製成為(wei) 根本性的國家製度。陳望衡教授還認為(wei) ，課題組應針對先秦與(yu) 漢代進行重點研究，對這一禮樂(le) 文明奠基期全麵論述，對材料進行分類與(yu) 不同程度的處理。王確教授提出，對禮樂(le) 美學及其禮樂(le) 製度的研究應該厘清相關(guan) 史料的核心存在，對禮樂(le) 儀(yi) 式進行重點關(guan) 注，還要解決(jue) 好主要線索、通論與(yu) 分論之間的複雜關(guan) 係。應該強化對封建時代文化的價(jia) 值判斷，厘清禮樂(le) 文化的積極成分與(yu) 消極因素。朱誌榮教授認為(wei) ，在這一課題中應該強化美學研究，在禮樂(le) 製度中突出美學創構。還應該在中國語境與(yu) 全球化視野中全麵審視禮樂(le) 美學、禮樂(le) 製度。

專(zhuan) 家組對該項目的高質量完成充滿期待。劉成紀教授認為(wei) ，禮樂(le) 美學及其禮樂(le) 製度研究攸關(guan) 中國美學史的重建問題。近現代以來對西方美學無鑒別的引入往往無法與(yu) 中國經驗對接，並往往產(chan) 生任意切割中國美學史的問題。此外，應該對禮樂(le) 美學對中國物質文化體(ti) 係、製度文化體(ti) 係、精神文明體(ti) 係創構中的根本問題進行研究，凝練出核心與(yu) 係統概念，並在史論結合中找到自洽性的諧和。同時，對禮樂(le) 美學、禮樂(le) 製度中的跨文化、跨民族、民族融合等問題進行深入研究。專(zhuan) 家組針對該課題研究中的史論結合、關(guan) 鍵概念凝練、研究重點、斷代史之間的延續與(yu) 貫通等問題，提出了中肯的建議。

課題組成員認真聽取了各位專(zhuan) 家的發言，並就專(zhuan) 家組提出的意見和建議進行了答辯。大家一致認為(wei) 應加強子課題及斷代研究之間的溝通，強化貫通性研究，在史料梳理、總結中樹立宏觀史識，利用最新的考古材料，並定期針對課題中的核心議題舉(ju) 行研討活動，確保該課題如期、高質量完成，在近期形成初步學術成果。

責任編輯：柳君