曾海軍(jun) 主編《切磋七集——四川大學哲學係儒家哲學合集》出版暨前言

書(shu) 名：切磋七集——四川大學哲學係儒家哲學合集

主編：曾海軍(jun)

出版：華夏出版社

出版時間：2018年4月

【目錄】

前言                            

【丁紀】葛兆光“大陸新儒學”批評駁議 

高小強教授榮休紀念專(zhuan) 題 

【陳壁生】理教與(yu) 經教之間——朱子政治哲學中的帝王、士大夫與(yu) 庶民 

【廖恒】儒家思想與(yu) 德國哲學 

【梁中和】直麵確定性——現代處境中的先驗思路與(yu) 道德感 

【曾怡】別開門徑見庭月——小強師《天道與(yu) 人道》一書(shu) 讀後記 

【李秋莎】禮、體(ti) 、理——朱子釋“克己複禮為(wei) 仁”探義(yi)  

【丁紀】高老師其誌、其識、其德 

【曾海軍(jun) 】一種儒家的情懷到底有多重要——寫(xie) 在高小強老師退休之際                 

學術論文

【高小強】“述而不作，信而好古”——我們(men) 今日如何可能傳(chuan) 承道、政、學三統合一之道統                          

 【丁紀】鵝湖詩與(yu) 四句教      

 【王明華】《論語•公冶長》“令尹子文”章解義(yi)               

 研究生論壇

【方  芳】朱子禮學管窺——以《儀(yi) 禮經傳(chuan) 通解》、《家禮•冠禮》為(wei) 例      

 【龐令強】說“由己溺之”                         

 【陳 磊】自任與(yu) 窮理——朱陸工夫異同管窺                

 【陳  威】科學，作為(wei) 儒學問題                       

交流與(yu) 討論

儒家與(yu) 女性——第三十二期切磋班發言稿                

 《皋陶謨》研習(xi) 心得交流發言稿                     

 《禹貢》研習(xi) 心得交流發言稿 

【前言】

我出生在偏遠農(nong) 村，成長在村民好爭(zheng) 小利的環境中。若說我從(cong) 小與(yu) 其他孩子有什麽(me) 不一樣的表現，在於(yu) 很早就懂得討厭利益的劃割與(yu) 紛爭(zheng) 。記得在我十幾歲的時候，帶著才剛學會(hui) 說話的小侄兒(er) 經過一片菜園子。小侄兒(er) 指著那片菜園奶聲奶氣地說，那是我們(men) 家的菜。我聽了不是覺得十分驚喜，而是心中略感不快。一個(ge) 小娃抱著一個(ge) 玩具說是自己的，這倒也罷了，卻還惦記著自家的菜地，這長大了還能有什麽(me) 出息嗎？從(cong) 娃娃開始就將利益的分割占據腦海，慢慢地把自家的一點蠅頭小利變成根深蒂固的意識。為(wei) 了自家的一畝(mu) 三分地而爭(zheng) 吵不休，毫不顧忌別人的感受，完全意識不到對他人造成的傷(shang) 害，這讓我特別受不了。我發誓要遠離村夫們(men) 的卑瑣庸俗、村婦們(men) 的蜚短流長，特別向往能找到那些通情達理的人，一起愉快地生活。

若幹年後，我終於(yu) 在高校任教，與(yu) 大學師生相處。大學老師的素質明顯不一樣，雖然利益始終是自家的利益，但通常有底線、有分寸，懂得理解別人的個(ge) 性，知道尊重別人的感受。按說我該感到滿意了，但不幸的是，我教的是哲學。不是教哲學有什麽(me) 不幸，而是教哲學的人在一起真是很不幸。還是各種爭(zheng) 辯，無休無止的爭(zheng) 辯，衹是這回爭(zheng) 的不是利益，而是對利益的理解。我衹想與(yu) 通情達理的人生活，可通的是何種情、達的是哪種理，居然都是不清楚的，而且都是要爭(zheng) 辯的。這是我之前做夢都沒想到過的，原來要找到想通情達理的人並不難，難的是這樣的人如何能通一樣的情、達一樣的理。

剛開始的時候，我還以爭(zheng) 辯為(wei) 樂(le) 事，覺得我們(men) 不爭(zheng) 雞毛蒜皮的事，甚至不爭(zheng) 利益，我們(men) 爭(zheng) 古今、爭(zheng) 中外，爭(zheng) 善惡、爭(zheng) 義(yi) 利，爭(zheng) 的都是一些高大上的東(dong) 西。哲學不就是得爭(zheng) 辯嗎？真理不就是越辯越明嗎？我們(men) 都是爭(zheng) 辯的小能手，還把這種爭(zheng) 辯的技能傳(chuan) 授給學生。然而，時間久了之後，我發現爭(zheng) 辯越來越成為(wei) 一件沒有意義(yi) 的事情，真理並沒有因為(wei) 爭(zheng) 辯而明，成見反而因為(wei) 爭(zheng) 辯而變得更深。很多時候，道理之爭(zheng) 讓人深感交流是多麽(me) 的無力，認同是多麽(me) 的艱難。彼此的立場是如此的鮮明，分歧是如此的深刻，相互在道理的問題上毫不含糊，不容退讓。每每爭(zheng) 辯下來，都令我感到無比的沮喪(sang) ，甚至還想起鄰裏之間的利益之爭(zheng) 。爭(zheng) 利益是容易討價(jia) 還價(jia) 的，衹要腦瓜子好使，總能找到解決(jue) 的方案，做一場雙方都能接受的交易。有句俗話說，凡是錢能解決(jue) 的問題，就都不是問題，這句話說在這裏太應景了。爭(zheng) 道理則不然，每一個(ge) 問題都停留在自身的道理體(ti) 係當中，成為(wei) 一個(ge) 個(ge) 無法化解的死結。

道理之爭(zheng) 令人沮喪(sang) ，利益之爭(zheng) 令人厭惡。近幾年寒假回農(nong) 村老家過年，都會(hui) 遭遇各種因征地拆遷引發的糟心事。基層政府一手主導，將當地百姓一次又一次地卷入利益博弈之中。既有基層小吏與(yu) 當地百姓之間的博弈，又有眾(zhong) 多百姓相互之間的博弈。所有卷入其中的人都很難置身事外，各級小吏貪腐成風，衹要有一丁點權力，就瘋狂聚斂。很多百姓也毫不示弱，費盡各種心機，耍盡各種手腕。沒結婚的早結婚，結了婚的又離婚，早結婚早生孩子，生了孩子又超生，嫁出去的女兒(er) 謊稱沒嫁，早嫁出去的女兒(er) 又往回遷。無論小吏還是百姓，盯著別人的利益時，都知道把公不公平掛在嘴上，可撈取自身的利益時，幾乎每個(ge) 人都不管合不合理。尤其是基層小吏，挖空心思為(wei) 自己攫取利益，卻能厚顏無恥地要求百姓遵紀守法。今年回家過年，生產(chan) 隊上征了部分土地，按人頭每人可以分到幾百塊錢。有一戶人家有三個(ge) 女兒(er) ，早嫁出去了兩(liang) 個(ge) ，最小的那個(ge) 也跟別人生了小孩。他們(men) 辯稱小女兒(er) 沒有正式出嫁，要參與(yu) 生產(chan) 隊的分錢，有人就不肯，說沒有出嫁怎麽(me) 會(hui) 生小孩呢？另一戶人家有嫁出去了的女兒(er) 離了婚，說要參與(yu) 分錢就都可以參與(yu) 。就為(wei) 了多一個(ge) 人分到幾百塊錢，村民們(men) 可以通宵達旦地爭(zheng) 吵。然而，那多爭(zheng) 到的幾百塊，可能轉眼就會(hui) 在麻將場上輸掉。百姓的利益之爭(zheng) 荒誕不經，聞之令人心塞。

征地挑起民利，拆遷敗壞民心，這個(ge) 社會(hui) 轟轟烈烈的城市擴張背後，不止是底層民工的艱辛，還有整個(ge) 人心的撕裂。以利益為(wei) 導向的城市化道路，兼顧了百姓的胃，卻無視了百姓的心。這不僅(jin) 是政府之責，若整個(ge) 知識群體(ti) 都分崩離析，毫無共識可言，又如何指望官吏清正而百姓向善呢？以爭(zheng) 辯為(wei) 能事而與(yu) 民生無關(guan) ，這種哲學理念不免陷入觀念的遊戲。愈是深入儒家學問，愈發覺得爭(zheng) 辯意義(yi) 有限。傳(chuan) 承文明、凝聚共識，才是這個(ge) 社會(hui) 最為(wei) 迫切的形勢。儒家文明心係天下，關(guan) 懷蒼生，心心念念全在百姓的安頓處。我們(men) 方向的師生立足於(yu) 儒家哲學，一直以來以傳(chuan) 承儒家文明為(wei) 誌業(ye) ，追求作為(wei) 中國人的道理與(yu) 情懷。編輯和出版“切磋”係列論文集，是近年來的一項重要工作，今年已經出版到第七集。

在《切磋六集》的前言中，表達過“前不著村、後不著店”的預感，現在看來，這種預感並非沒有來由，在籌劃《切磋七集》的過程中，由於(yu) 缺乏經費的支持而陷入停頓。好在並未耽擱太長時間，一年之後重新啟動編輯和出版工作。在此期間，我們(men) 方向的師生曾以“一個(ge) 儒者的學術與(yu) 情懷”為(wei) 主題，為(wei) 高老師的退休舉(ju) 辦了一個(ge) 小型活動。在活動中，圍繞著高老師的學術生涯，邀請了幾位與(yu) 他關(guan) 係密切的老師和學生作了主題發言。《切磋七集》特設“高小強教授榮休紀念專(zhuan) 題”，收錄了當時部分發言人的文章，謹以此表達對高老師的景仰。在這一欄目中，廖恒和梁中和提交的文章是發言稿的修改版，李秋莎則提交了新的論文，曾怡錯過了當時的活動，後來補交了一篇文章。丁老師和我提交的是發言稿的原版，但不是學術性的。陳壁生主動提出，願意為(wei) 高老師的退休專(zhuan) 題提交一篇文章，這是他兌(dui) 現諾言的表現。

“切磋”係列論文集一直有收錄在讀碩士生的論文，與(yu) 以往各集不同的是，本集論文將碩士生的論文集中在一起，構成“研究生論壇”專(zhuan) 欄，並由指導老師撰寫(xie) 推薦理由。“學術論文”和“交流與(yu) 討論”是“切磋”係列論文集的保留欄目，由於(yu) 中間耽擱一年，這一集收錄了兩(liang) 期“儒家經典研習(xi) 營”的總結發言稿，另一篇是我們(men) 方向以“儒家與(yu) 女性”為(wei) 主題的切磋班發言稿。丁老師為(wei) 《切磋七集》正式提交了《鵝湖詩與(yu) 四句教》一文，他為(wei) 高老師的退休寫(xie) 的文字和在“儒家與(yu) 女性”切磋班上的發言，也一並收入論文集。此外，在沒有獲得丁老師認可的情況下，將他針對葛兆光教授的一篇駁議文章置於(yu) 書(shu) 首。希望丁老師不要太介意，我也是真心希望能有更多的人讀到他的真知灼見。這次也是機緣湊巧，能同時收錄丁老師的多篇文章，成為(wei) 《切磋七集》的一個(ge) 鮮明特色。

我們(men) 方向的盧辰和龐令強對本集論文作了十分細心的校對，在此對他們(men) 的辛勞表示感謝。《切磋七集》的出版已經耽擱了一年，在這辭舊迎新之際，衷心希望今後的“切磋”係列論文集的出版能夠順順當當，保持每年一集的節奏，不再有這種耽擱。

戊戌年正月初四

責任編輯：柳君