原標題：哪部經典著作讓人“日用而不自知”？“周易講堂”為(wei) 你細說傳(chuan) 統文化

來源：上觀新聞

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月二十日戊戌

            耶穌2018年5月5日

摘要：《易經》是《連山》、《歸藏》和《周易》這三部古經的統稱，但是隻有《周易》完整地保存了下來。

4月18日，“周易講堂”在國際生態島崇明東(dong) 灘舉(ju) 行揭牌儀(yi) 式並正式開講。揭牌儀(yi) 式由上海社會(hui) 科學院中國馬克思主義(yi) 研究所所長方鬆華研究員主持。來自社會(hui) 各界的50多人出席了當天的活動。

作為(wei) “周易講壇”的“開壇”演講，上海社會(hui) 科學院終身研究員周山闡述了《周易》誕生的曆史背景、敘事特征及其精神本質。他指出，《易經》是《連山》、《歸藏》和《周易》這三部古經的統稱，但是隻有《周易》完整地保存了下來。《周易》曆經幾千年文明發展曆程，既是中國文化的源頭，也是三千年來中國傳(chuan) 統文化發展的軸心，可謂“日用而不自知”。《周易》精神可以概括為(wei) “自強不息、厚德載物”八個(ge) 字。“自強不息”是天之道，“厚德載物”是大地之道。天地之道合一，就是完整的周易精神，也是我們(men) 的民族精神。既有自強不息精神又有厚德載物品性之人，就是儒家所謂的君子。儒家講的“修身”“齊家”“治國”“平天下”都可以從(cong) 《周易》中找到思想源頭。即使到了現代社會(hui) ，我們(men) 依然能從(cong) 《周易》中汲取養(yang) 分，如反腐、教育等問題，都可以在《周易》中找到可資借鑒的方法。

在點評環節中，複旦大學馬克思主義(yi) 學院陳學明教授從(cong) 東(dong) 西方文化的差異出發談了體(ti) 會(hui) ，並提出了東(dong) 西方文化與(yu) 智慧交融和互補的可能性。中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化要吸收優(you) 秀傳(chuan) 統文化的內(nei) 容，要將馬克思主義(yi) 文化、西方文化、中國傳(chuan) 統文化融合起來，建立起真正的文化自信。中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路不是西方的道路，也不是蘇聯社會(hui) 主義(yi) 道路，而是開啟了一種新的文明類型。《社會(hui) 科學報》主編段鋼認為(wei) ，弘揚中國傳(chuan) 統文化不能固守過去的方法，要與(yu) 時俱進，采取包括新媒體(ti) 在內(nei) 的人們(men) 喜聞樂(le) 見的方法，讓更多的年輕人了解到中國傳(chuan) 統文化的魅力。

責任編輯：姚遠