國學教材新編法：48個(ge) 漢字，破譯中華文明基因

來源：澎湃新聞

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月二十日戊戌

         耶穌2018年5月5日

在近些年的國學教育熱潮中，圖書(shu) 市場湧現出大量針對各年齡段孩子的國學教材及讀本，其中比較普遍的依然是對傳(chuan) 統的四書(shu) 五經、唐詩宋詞及蒙學讀物的再編選與(yu) 再加工。近日，由複旦大學附屬中學語文教研組組長黃榮華老師主編的一套名為(wei) 《中華傳(chuan) 統文化優(you) 秀基因現代傳(chuan) 譯課程小學卷1—6年級》的國學教育叢(cong) 書(shu) 由廣西師範大學出版社出版，該套叢(cong) 書(shu) 以中小學特級教師為(wei) 主創團隊，以課程化的設置為(wei) 主要編寫(xie) 特征，是一套有別於(yu) 通常所見的、具有鮮明的教學實踐特色的國學教材。

5月3日，該叢(cong) 書(shu) 的發布會(hui) 暨課程展示活動在上海盧灣一中心小學舉(ju) 行，發布會(hui) 上，黃榮華老師及該叢(cong) 書(shu) 的其他主創人員詳解了該課程體(ti) 係的構思由來、脈絡結構和創新意義(yi) ，盧灣一中心小學的師生則對該教材的第一課進行了現場的教學展示。著名教育家於(yu) 漪、知名學者鮑鵬山及上海市教師學會(hui) 研究會(hui) 會(hui) 長陳軍(jun) 、黃浦區教育學院院長奚曉晶、李峻及美國國際中學校長馬樂(le) 伯等教育界人士參加了發布會(hui) 並對叢(cong) 書(shu) 內(nei) 容及現場教學進行了點評和研討。

黃榮華老師認為(wei) ，傳(chuan) 統文化的存在方式可以從(cong) 顯性與(yu) 隱性兩(liang) 個(ge) 角度來看。古代詩文、古代遺跡、傳(chuan) 統節日、民間藝術等是顯性的；古代詩文、古代遺跡、傳(chuan) 統節日、民間藝術等所隱藏的古人的生存方式、生活理想、審美情趣，以及這些內(nei) 容所隱藏的古人對生命、社會(hui) 、宇宙等的認知、理解與(yu) 表達方式則是隱性的。對前者，今天的人們(men) 略有所知，而對後者似乎就不很清楚了。

黃榮華

以古詩文為(wei) 例。它們(men) 有怎樣的存在方式呢？其存在方式的必然性又在哪裏呢？“經”“史”“子”“集”是古代詩文的存在方式：以“經”(儒家經典)為(wei) 中心，以“史”“子”“集”為(wei) 拱衛，構成天人合一的宇宙生命體(ti) 的文化體(ti) 係。在這個(ge) 文化體(ti) 係中，“經”居中心，宣示“仁義(yi) 禮智信”；“史”以人類故事詮釋“仁義(yi) 禮知信”,“子”以思辨姿態詮釋“仁義(yi) 禮知信”；“集”以文學方式詮釋“仁義(yi) 禮知信”。所以，我們(men) 幾千年文明的全部知識也就產(chan) 生在這一體(ti) 係中，圍繞這“五常之道”展開。明乎此，我們(men) 才能明乎中華幾千年古代文明的基本型態，明乎“道德理性”為(wei) 何深深根植於(yu) 中華文明的一切文化形態之中，明白古代中國人為(wei) 什麽(me) 是“這樣”生活而不是“那樣”生活。

而要落實中華傳(chuan) 統文化教育，就要圍繞這一核心體(ti) 係，研究中華文明體(ti) 中那些支持其超穩定性特征的優(you) 秀基因，探索這些基因有怎樣的存在方式和根本屬性，各自有怎樣的活性力量，相互間有怎樣的關(guan) 聯方式，然後就能由此繪製出可進行現代轉譯與(yu) 傳(chuan) 播的優(you) 秀基因圖譜。

由此，黃榮華老師提出了“優(you) 秀基因”“現代傳(chuan) 譯”的核心理念，以“中、華、大、地、詩、書(shu) 、禮、樂(le) 、仁、義(yi) 、智、信、親(qin) 、師、友、學、漢、唐、文、史、日、月、江、河、儒、墨、道、法、神、龍、聖、國、忠、孝、廉、恥、修、齊、治、平、陰、陽、五、行、天、人、合、一”這48個(ge) 中華傳(chuan) 統文化優(you) 秀基因點，用6個(ge) 符合兒(er) 童認知的板塊對其做現代闡釋。

這套叢(cong) 書(shu) 的編寫(xie) 有鮮明的課程分級特征，48個(ge) 基因點適應不同學段的六個(ge) 層級，並以六大板塊對基因點進行闡釋：“字之象”追根溯源，描述該漢字的本義(yi) 和在該課程中體(ti) 現出來的核心意義(yi) ；“詩之聲”，精選最能闡釋該基因點的古詩進行解讀；“文之韻”，講解該基因點的一段或兩(liang) 段（篇）古文；“事之理”是理的認知，講述一兩(liang) 個(ge) 故事，以事例呈現這一基因點的呈現形態；“人之情”，選取這一基因點在日常生活中的表現；“文化點醒”，則是將“字、詩、文、事、情、理”熔鑄一體(ti) 做聯結闡釋，實現古今聯通、現代“傳(chuan) 譯”，讓孩子能夠更好地認識、理解、欣賞中華傳(chuan) 統文化的優(you) 秀之處。

於(yu) 漪

對於(yu) 這套叢(cong) 書(shu) 的價(jia) 值，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家一一發表了自己的看法。於(yu) 漪認為(wei) ，民族文化的傳(chuan) 承麵對的是基礎教育的學生，從(cong) 小學一年級到高中三年級，究竟怎麽(me) 安排，是非常值得思考的問題。這必須對中華傳(chuan) 統文化的特質、曆史發展的進程，有親(qin) 切的認識，對我們(men) 幾千年的中華文化的發展線索、來龍去脈有自知之明，知道如何取舍。基礎教育十二年是打下人根本的階段，從(cong) 無知到有知，從(cong) 知之甚少到知之甚多，孩子的精神和身體(ti) 一起成長，在傳(chuan) 統文化當中，哪些是會(hui) 影響他一輩子的，決(jue) 定了生命體(ti) 的品質。在眾(zhong) 多的文化典籍當中到底選哪些，能在有限的時間裏，給他無限的做人的能力，這種選擇是非常重要的。不能說這套教程中的48個(ge) 基因點非常完美，經過教學實踐檢驗後還可以調整，但一個(ge) 一個(ge) 基因連點成線，讓孩子對中華文化有一個(ge) 大致的理解，在遊戲玩耍、識字互動的過程中得到傳(chuan) 統文化的熏陶，孩子的氣質就會(hui) 不一樣。

鮑鵬山

鮑鵬山表示，最近幾年編傳(chuan) 統文化教材的人特別多，很多編者都是非常有情懷的老師。但是怎麽(me) 編是非常大的難題，因為(wei) 中國傳(chuan) 統文化浩如煙海，用什麽(me) 綱目，以什麽(me) 抓手抓基礎，非常難。這套叢(cong) 書(shu) 的主創因其在語文教學領域多年的經驗積累，對於(yu) 如何突破教學局限是有自己的思考的，能夠以鮮明的教育理念、自成係統的教學架構編寫(xie) 出這樣一套分層漸進、有心有識的國學教程，確是令人耳目一新的嚐試。

據悉，該課程目前已在上海、江蘇、浙江、山西、江西、河南等地多所實驗學校開設實驗試點。

責任編輯：柳君