孔光之“樹”

作者：馬軍(jun)

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月十七日甲午

          耶穌2018年5月2日

孔光，字子夏，孔子第十四代孫，西漢三朝重臣，兩(liang) 次擔任禦史大夫，兩(liang) 次出任丞相，又擔任過大司徒、太傅、太師，封“博山侯”，諡“簡烈侯”。

史載：漢成帝時，孔光任尚書(shu) 令，這是個(ge) 掌管核心機密的要職。孔光假日回家休息，與(yu) 家人一起閑話時，其樂(le) 融融，相談甚歡，但始終無半句言及官署政事。一次，有人好奇發問，長樂(le) 宮溫室殿裏，種的都是些什麽(me) 樹啊？孔光默然不答，顧左右而言他。從(cong) 此，“溫樹”就成了一棵具有特殊寓意的樹，後人有詩讚曰：“忠慎有逾於(yu) 溫樹。”

宋代丁渭深知此樹之旨。當他以才幹和政績從(cong) 任職十年之久的地方轉運使升遷至知製誥（負責起草詔書(shu) ）的崗位時，立即向中書(shu) 省和樞密院寫(xie) 了一封不乏保證意味的感謝信，“謹當揣摩往行，軌躅前修。效慎密於(yu) 孔光，不言溫樹。”表示自己一定會(hui) 正心誠意，提高修養(yang) ，像孔光不言溫樹那樣，謹慎自處，嚴(yan) 守機密。

明代宋濂更得此樹之髓。這位大名鼎鼎的明初政治家、文學家、史學家，被朱元璋譽為(wei) “開國文臣之首”，曾奉命主修《元史》，累官至翰林學士承旨、知製誥，他的居室名就叫做“溫樹”，如果有客人問起他避談之事，他就將手指向“溫樹”二字，客人們(men) 頓時就知趣地岔開話題。

“溫樹”即忠慎之樹。

孔光無論官居何職，升遷或貶謫，甚或辭退回家，都謹守忠慎二字。“上有所問，據經法以心所安而對，不希指苟合。”每當皇帝有事提問，孔光總是引經據典，並遵循國家法令的要求，用自己心中認為(wei) 是正確的話來回答，從(cong) 不為(wei) 迎合上意而做違心的表態。

孔光樂(le) 於(yu) 薦賢舉(ju) 能，但每次薦舉(ju) 人才後，都唯恐被薦舉(ju) 者知道。然而，孔光對自己眾(zhong) 多的弟子們(men) 卻是另外一種態度，“終無所舉(ju) 薦”，久而久之，以致一些希望得到孔光助力的弟子時有怨聲，但他絲(si) 毫不為(wei) 所動。因為(wei) 在他看來，國家公器豈能私相授受？他所舉(ju) 薦之人才，皆是出於(yu) 公心，並無私情，更不能有私謝、私恩，史書(shu) 因之給予高度評價(jia) 。

孔光對各種關(guan) 係結成的圈子毫無興(xing) 趣，也極為(wei) 警惕。他“性自守”，“不結黨(dang) 友”。哪怕對自己的學生也都保持必要的距離和尺度，除了傳(chuan) 道、授業(ye) 、解惑，並無其他，他也從(cong) 不“有求於(yu) 人”，以免欠下人情而陷入情法兩(liang) 難的境地。

明初的宋濂，不僅(jin) 是孔光優(you) 秀品德的傳(chuan) 承者，更青出於(yu) 藍勝於(yu) 藍。當朱元璋問宋濂與(yu) 他共事的大臣們(men) 孰優(you) 孰劣時，宋濂答曰：“善者與(yu) 臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”宋濂隻舉(ju) 出那些品行好的回答，因為(wei) 宋濂與(yu) 他們(men) 有交往，所以他了解他們(men) ；而那些品行不好的，宋濂不和他們(men) 往來，所以他也沒法了解他們(men) 。

一次，有位官員上了道一萬(wan) 多字的奏折，講求實際的朱元璋覺得這麽(me) 囉嗦就是在迂腐地秀學問，遂大怒，問大臣們(men) 該如何處理這個(ge) 人，頓時就有不少人“獻上”罪名。朱元璋又問宋濂的意見，宋濂卻認為(wei) 他是對朝廷盡忠啊，不可重重處罰這樣敢於(yu) 直言的大臣。朱元璋很快冷靜下來，瀏覽了一下這份奏章，發現其中確實有不少值得采納的地方，於(yu) 是當庭讚揚宋濂：“我聽說最上等的是聖人，其次是賢人，再次為(wei) 君子。宋濂為(wei) 國效力十九年，從(cong) 未說過一句假話，也從(cong) 未譏諷別人的短處，始終如一，他豈止是君子，還真可以說是賢人了。”

樹，正直，挺拔，忠誠。雖風霜雨雪、霹靂閃電等考驗不斷，仍頂天立地，謹守本分。正是因為(wei) 有了這些樹，天地才如此廣大，萬(wan) 物才如此繁盛。孔光那棵樹，是“溫樹”，不論紮根何處，恪勤恪慎的一身總是結滿忠誠的果實，它參天的韌枝勁幹，撐起的是中華文化不朽精神的萬(wan) 裏晴空。

孔光之樹雖獨立，卻並不孤獨，如同一根又一根的琴弦，雖終日默默，但任何宏大精彩的樂(le) 章都是他們(men) 靈魂的歌唱。

責任編輯：柳君