樓含鬆編著《中國曆代家訓集成》出版暨目錄序言

書(shu) 名：《中國曆代家訓集成》

作者：樓含鬆

出版社：浙江古籍出版社

出版時間：2017-11-01

【內(nei) 容簡介】

《中國曆代家訓集成（套裝共12冊(ce) ）》收錄曆代編纂的以治家教子為(wei) 主要內(nei) 容的家訓文獻，並酌情收錄具有家訓性質、作用或影響的蒙學、女學、鄉(xiang) 約與(yu) 訓俗文獻。

《中國曆代家訓集成（套裝共12冊(ce) ）》所收家訓著作，每種包括提要和正文兩(liang) 部分。提要部分主要包括書(shu) 名、卷次、作者簡介、著作評述和版本介紹等內(nei) 容，正文部分根據底本錄人原文，並予以分段、標點。提要末尾括注撰寫(xie) 者姓名，正文末尾括注點校者姓名和所據版本。

【目錄】

第一冊(ce)

漢一唐編

宋元編一

第二冊(ce)

宋元編二

第三冊(ce)

明代編一

第四冊(ce)

明代編二

第五冊(ce)

明代編三

第六冊(ce)

清代編一

第七冊(ce)

清代編二

第八冊(ce)

清代編三

第九冊(ce)

清代編四

第十冊(ce)

清代編五

第十一冊(ce)

清代編六

第十二冊(ce)

清代編七

作者、書(shu) 名索引

【前言/序言】

家訓，是中華傳(chuan) 統文化的重要載體(ti) ，也是文化傳(chuan) 承的重要渠道。家訓是家庭的教科書(shu) ，也是社會(hui) 的聚合劑，名為(wei) “家訓”，實為(wei) “世範”。習(xi) 近平總書(shu) 記在2015年春節團拜會(hui) 上講話指出：“家庭是社會(hui) 的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們(men) 都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，發揚光大中華民族傳(chuan) 統家庭美德，促進家庭和睦，促進親(qin) 人相親(qin) 相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yang) ，使千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家庭成為(wei) 國家發展、民族進步、社會(hui) 和諧的重要基點。”在堅持文化自信、大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 的新時代，整理中國曆代豐(feng) 富的家訓文獻，剖析傳(chuan) 統家訓的精神內(nei) 核，繼承並弘揚其中的積極內(nei) 容，對當代家庭倫(lun) 理和社會(hui) 道德建設而言，無疑具有十分重要的意義(yi) 。

一個(ge) 人來到世上，家庭是最初的生存環境。家庭長輩通過言傳(chuan) 身教，用自己的價(jia) 值觀念、處世原則、人生經驗影響後輩，是謂家教。後輩耳濡目染，潛移默化，代代相傳(chuan) ，遂成家風。中華民族具有悠久的家教傳(chuan) 統。雖然“家風”一詞出現於(yu) 西晉，但家庭教育的實施，則由來已久。甚至早在西周時期，就有了家庭教育的組成部分——“胎教”。《大戴禮記·保傅》記載：“古者胎教，王後腹之，七月而就宴室。”劉向《列女傳(chuan) 》也記載大任懷周文王時“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教”。有關(guan) 家教的較早記載，是《尚書(shu) 》中的《無逸》。成王當政後，周公恐其貪圖享樂(le) ，荒廢國政，故作此文以示勸阻告誡。《論語·季氏》記載，孔子看見經過庭院的兒(er) 子孔鯉，問他“學《詩》乎”，“學禮乎”，並告誡他“不學《詩》無以言”，“不學禮無以立”。後世把孔子在庭院中對兒(er) 子的教訓稱為(wei) “庭訓”，也就是家訓。除了言傳(chuan) ，還有身教，孟母斷織、曾子殺豬，都是著名的家教典故。而後世所習(xi) 稱的“家訓”，則主要是指那些形諸文字的訓導、規約內(nei) 容。此類載籍源遠流長，代不乏作，篇什眾(zhong) 多，蔚為(wei) 大觀。本書(shu) 所輯錄的家訓，上至漢唐，下迄晚清，將現存的曆代重要家訓著作基本囊括在內(nei) ，匯為(wei) 一編。通過對曆代家訓的收集、整理與(yu) 研究，可以豐(feng) 富有關(guan) 古代家訓的知識，加深對曆代家訓之源流、主旨、功用、影響的了解。而如何更好地利用這一寶貴的文化遺產(chan) ，為(wei) 當代精神文明建設和社會(hui) 發展服務，則更是值得深入思考和認真探索的現實課題。

責任編輯：姚遠